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I.E.S. “Vega del Prado”
Departamento de Filosofía
Historia de la filosofía
2º de Bachillerato
2015 - 2016
Nombre:_________________________________
Curso_____ Nº_______
Tema 10: Kant: La ilustración y el idealismo trascendental
1.-Contexto histórico-filosófico
1. ¿En qué época histórica se inscribe la vida y la obra de Kant? ¿Qué dos
importantes revoluciones jalonan este período? ¿Qué triunfó en ellas?
2. ¿Qué caracteriza la sociedad europea durante el siglo XVIII en Europa desde el
punto de vista económico, social, político?
3. ¿De dónde era Kant? ¿A qué corriente filosófica pertenece? ¿Qué etapas se
distinguen en la evolución de la obra de Kant? ¿Qué les caracteriza a cada una?
¿Cuáles fueron las obras más importantes del segundo período?
4. ¿Qué es la Ilustración desde el punto de vista cultural? ¿Quiénes fueron algunos
de los principales representantes en Gran Bretaña, Francia y Alemania? ¿Qué
diagnóstico realizan los ilustrados de la sociedad europea?
5. ¿Qué es para Kant la ilustración? ¿En qué confían los ilustrados para cambiar la
situación social y cultural? ¿Qué critican? ¿Qué defienden?
6. ¿Qué diferencia hay entre el uso privado y el uso público de la razón? Pon un
ejemplo que lo ilustre.
2.-Proyecto filosófico.
7. ¿Cuáles son los objetivos del proyecto filosófico de Kant? ¿A qué dilema se
enfrenta en relación con la ciencia?
8. ¿De qué medios se sirve Kant para alcanzar sus objetivos? ¿Qué tarea
emprende respecto de la razón? ¿Por qué? ¿Cuáles son las grandes preguntas
que acotan su investigación filosófica?
3.-Crítica de la razón pura: el conocimiento
3.1.-El problema del conocimiento
9. ¿Qué pregunta filosófica se plantea Kant en relación con el conocimiento? ¿En
qué obra?
10. ¿Cuál es el hecho indiscutible del que parte Kant en su reflexión sobre el
problema del conocimiento? ¿En qué se basa? ¿Cuál es la cuestión a debate?
11. ¿Qué características tienen los juicios científicos? Explícalas. ¿En qué saberes
se dan con seguridad los juicios científicos? ¿Qué tipo de juicios hay según
Kant? ¿Qué características tienen cada uno de ellos?
12. ¿Qué conclusión saca Kant sobre la existencia de juicios científicos del análisis
que sobre los mismos habían realizado Leibniz y Hume (Relaciones entre ideas
y cuestiones de hecho)? ¿Cuáles son los juicios propios de las matemáticas y
de la Física según Kant?
13. ¿Cuáles son los juicios propiamente científicos? ¿Por qué? A la luz de este
descubrimiento, ¿qué reformulación del problema del conocimiento realiza
Kant?
3.2.-La concepción kantiana del conocimiento.
14. ¿Cuál es el origen del conocimiento según Kant? ¿En qué sentido corrige las
tesis racionalista y empirista?
15. ¿Cuáles son los elementos del conocimiento según Kant? ¿Qué son cada uno?
¿Qué aporta cada uno en el acto de conocer?
16. ¿En qué consiste “la revolución copernicana” que Kant lleva a cabo en el
campo del conocimiento y en qué se distingue su postura del realismo?
17. ¿A qué llama Kant “fenómeno” y “noúmeno? ¿Podemos conocer lo que sean las
cosas en sí mismas (su esencia)? ¿Cuál es el objeto de la ciencia?
3.3.-Crítica de las facultades del conocimiento.
18. ¿Qué significa en Kant “trascendental”? ¿Qué será la “Estética trascendental”?
¿Y el “idealismo trascendental”? ¿Y el “método trascendental”?
19. La construcción del conocimiento comienza en la sensibilidad, porque todo
conocimiento comienza con la experiencia. ¿Cuáles son la materia y las formas
implicadas en la sensibilidad que nos permiten percibir la realidad? ¿Cómo
llama a las formas de la sensibilidad?¿Qué percibimos de la realidad (resultado
de la síntesis de la materia y la forma)?
20. Kant encuentra el fundamento de los juicios científicos de las matemáticas en
la sensibilidad. ¿En qué? ¿Por qué podemos aplicar las matemáticas a las
ciencias empíricas?
21. Según Kant para que haya conocimiento no basta la percepción de los
fenómenos, porque el conocimiento se expresa en juicios y para ello debe
intervenir el entendimiento. El entendimiento utiliza dos tipos de conceptos.
Distínguelos. Por tres ejemplos de cada uno de ellos.
22. ¿Cuáles son la materia y la forma con que opera el entendimiento al formular
juicios? ¿Cuántas son las categorías? ¿Qué función tienen? ¿Qué regla infiere
Kant sobre el uso de las categorías?
23. ¿Qué diferencia hay entre “pensar” y “conocer”? Según Kant hay pensamiento
o conocimiento sobre estos juicios: a.) “Velázquez creó Las Meninas”, b.) “Dios
creó el mundo”, c.) “Dios es bueno”, d.) “La manzana es dulce”.
24. ¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en Física?
25. ¿Cómo define Kant la razón? ¿Cuántos y cuáles son los elementos a priori de
la razón? ¿Qué función tienen?
26. ¿Son posibles los juicios sintéticos a priori en Metafísica (yo, mundo, Dios)y,
por tanto, como ciencia? ¿Por qué? ¿Qué valor poseen las ideas según Kant?
4.-Crítica de la razón práctica: el obrar
4.1.- El problema moral: el uso práctico de la razón
27. ¿Cuál es el objetivo de la filosofía de Kant en relación con el ser humano y con
el ámbito práctico?
28. ¿Cuáles son los dos usos de la razón? ¿En qué consisten? ¿Por qué es
necesario distinguirlos?
29. ¿Cuál es el punto de partida de la ética kantiana? Y, por tanto, ¿cuál es la
cuestión central de su ética?
30. La ética de Kant es una ética del “deber” guiada por un principio práctico de
carácter universal y necesario (valga para todo el mundo) y que obligue no
externamente (heteronomía) sino interna y racionalmente (autonomía).
Aclaremos, ¿qué es un principio práctico? ¿Qué tipo de principios prácticos
existen según su grado de universalidad? ¿Y según su forma de obligar?
Diferéncialos. Tras analizarlos, ¿qué tipo de principio práctico es el que preside
la ética de Kant?
4.2.- Crítica a las éticas materiales
31. ¿Qué es una ética material? ¿Es lo mismo que una ética materialista?
32. ¿Qué crítica realiza Kant a las éticas materiales?
33. ¿Qué tipo de ética propone Kant? ¿Por qué la llama así?
4.3.- La ética “formal” de Kant
34. Si la ética de Kant no es material, la bondad de una acción no radica en el
ajuste de la misma a un fin externo bueno y sienta las bases de una ética
autónoma. ¿Dónde radica la bondad de una acción según Kant? ¿Qué es lo
importante: la intención o las consecuencias de la acción?
35. La ética de kant está presidida por el imperativo categórico del que dio tres
formulaciones. Enuncia dos de ellas y analiza: ¿En qué se nota que es formal?
¿Y que tiene valor universal? ¿Y que fundamenta una moral autónoma?
36. Según Kant, el ser humano puede realizar tres tipos de acciones: contrarias al
deber, conformes al deber y por deber. Distínguelas. El imperativo categórico
nos dice “debes hacer x”. ¿Qué diferencia hay entre cumplir el mandato
“legalmente” y “moralmente”?
37. Según Kant, ¿cuál es el único fundamento válido moralmente del deber moral?
¿Por qué? ¿La moral kantiana es contraria a la felicidad? Razona la respuesta.
4.4.- Los postulados de la razón práctica
38. Dado que es un hecho la existencia de la moralidad en el ser humano (que se
manifiesta en nuestra conciencia como conciencia de deber), entonces la razón
práctica exige la existencia de unos postulados sin los cuales el hecho moral
carecería de fundamento y de sentido. Sin ellos el hecho moral es inexplicable.
¿Qué es un postulado? ¿Cuántos son los postulados exigidos por la razón en su
uso práctico? Enuméralos. Lo que ellos afirman, ¿se podía demostrar en la
metafísica en el uso teórico de la razón?
39. ¿En qué consiste el postulado de la libertad? ¿En el uso teórico de la razón
(conocimiento) se puede demostrar la existencia de la libertad? ¿Por qué?
40. ¿En qué consiste el postulado de la inmortalidad? ¿En el uso teórico de la
razón, ¿se puede demostrar la existencia e inmortalidad del alma? ¿Por qué?
41. ¿En qué consiste el postulado de Dios? ¿Qué papel juega Dios la ética de Kant?
42. ¿Qué significa que en Kant la metafísica no es posible como ciencia pero sí
como “fe filosófica?
43. ¿Cuál es la respuesta de Kant a las dos grandes preguntas del ámbito práctico:
qué debo hacer y qué me cabe esperar?