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AREA: CIENCIAS SOCIALES. ASIGNATURA: FILOSOFIA
Última Fecha de revisión: 28 de Febrero de 2016
PRESENTACION DEL AREA:
El plan de filosofía comprende los elementos fundamentales para la realización de la
asignatura que en la actualidad se presenta como elemento fundamental para el desarrollo
del pensamiento.
El área de Filosofía se orienta a la formación de estudiantes en el ámbito de la reflexión de
problemas de pensamiento, de comportamiento, de conocimiento y de la cultura, que durante
siempre se ha hecho el hombre para preguntarse por el lugar que ocupa en el mundo. Para
lograrlo, debe enmarcar el desarrollo de las competencias planteadas para el área: Críticareflexiva, propositiva, comunicativa, y textual, a partir de preguntas hechas por y para el
hombre, desde los pensadores de la antigüedad hasta nuestros días.
Retomando, en forma paralela, el desarrollo de las habilidades reflexivas, de análisis y
proposición que le permiten resolver problemas de su cotidianidad a partir del ejercicio
sistemático y decidido del pensamiento. Los objetos de enseñanza o contenidos están
estructurados por los siguientes ejes curriculares: La pregunta por el hombre, la pregunta del
hombre por su cultura y la pregunta por el conocimiento. Cada uno de estos ejes está
constituido por ejes temáticos que se han secuenciado de manera coherente en los grados
décimo y once.
Al igual que las ciencias sociales la filosofía propone una sociedad del conocimiento, capaz
de pensarse y comprenderse a sí misma en su realidad actual, pero también de su devenir
histórico, político, económico y geográfico en el contexto de la aldea global, siendo la
autoevaluación el fin para que con argumentos propios defiendan sus puntos de vista,
convirtiéndose en actores protagonistas del cambio social.
Pretendemos que nuestras
estudiantes, adquieran competencias para la vida, fortaleciendo sus procesos de autonomía,
solidaridad y ciencia. Personas que se reconozcan como un ser social, histórico y político,
ciudadanas en la construcción de un país democrático y pluralista.
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El plan de área comprende los siguientes aspectos:
1. PREGUNTA GENERADORA DEL AREA.
2. NORMA DE COMPETENCIA.
3. TRANSVERSALIDAD DEL AREA
4. ENFOQUE DEL AREA.
5. HISTORIA DEL SABER ESPECÍFICO.
6. ESTRUCTURA CONCEPTUAL.
7. METODOLOGIA.
8. CRITERIOS DE EVALUACION
9. RECURSOS.
10. CUADRO SINTESISDE TEMATICAS BASICAS POR GRUPOS
1. PRGUNTA PROBLEMATIZADORA
¿COMO AYUDA EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA EN EL DESARROLLO DEL
PENSAMIENTO SUPERIOR?
2. NORMA DE COMPETENCIA:
Comprender el carácter histórico de las teorías filosóficas y proporcionar una
conciencia crítica de tal modo que la filosofía articule los diferentes saberes al
reconstruir lo acontecido partiendo de los problemas ontológicos, éticos,
estéticos, antropológicos y epistemológicos.
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3. TRANSVERSALIDAD DEL AREA
El estudio de la Filosofía genera grandes inquietudes que son la base para la
interdisciplinariedad: La competencia filosófica, ha sido una de las creaciones más
importantes de la cultura humana, que nos permite comprender el sentido de todas las demás,
por lo que la actitud crítica propia de la filosofía tiene de emancipadora.
La competencia para "aprender a pensar" tiene mucho que ver con esa actitud que ha sido
tradicionalmente relacionada con la filosofía, pero haciéndose extensiva a todas las áreas.
Entendida como “reflexión”, de modo general, nos proporciona la capacidad crítica para
seleccionar las fuentes y los datos, interpretarlos adecuada y críticamente, evaluar las
posibles soluciones a distintos problemas, e incluso encontrar salidas en zonas del
pensamiento donde parece no haberlas.
Esta competencia reflexiva consiste en “generar” en la estudiante una actitud crítica ante el
mundo que le rodea y las consideraciones que se hacen sobre él desde las ciencias, los
medios de comunicación y su entorno más inmediato, entendiendo por crítica la capacidad de
juzgar de acuerdo con las condiciones reales, pero también en consecuencia con unos valores
o principios no contenidos en la realidad misma.
Esto se concreta en ciertas capacidades que habrá que estimular: que la persona mantenga
a lo largo de la vida una actitud de curiosidad y espíritu crítico, que adquiera la capacidad de
pensar con los otros (dialogar) y argumentar (defender con razones), que desarrolle
habilidades éticas y reflexivas, y que sepa conectar y relacionar los distintos conocimientos
que pueda adquirir o haya adquirido, con el fin de interpretar la realidad desde una perspectiva
global e integradora
Del concepto anterior podemos decir que la Filosofía nos permite:
.
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3.1
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DESDE EL SABER SER
 Desarrollo de compromisos personales y sociales como condición
para pensar con autonomía.
3.2
DESDE EL SABER HACER
 Comprensión del mundo y del otro como sujeto de aprendizaje con
pensamiento crítico.
 Preparación para el mundo laboral.
3.3 DESDE EL SABER CONOCER
 Manejo de conocimientos filosóficos necesarios para la comprensión
del mundo actual y del otro que piensa de modo diferente.
 Capacidad de análisis y síntesis.
3.4 DESDE EL SABER CONVIVIR
 Aplicación del saber a la vida práctica.
 Respeto frente a las opciones y argumentos de otras personas.
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4. ENFOQUE DEL AREA
Las Ciencias Sociales y Filosofía actualmente se presentan como un conocimiento
abierto debido a la complejidad de la vida social y su enfoque es primordialmente:
HERMENÉUTICO, INTERPRETATIVO Y CRÍTICO.
En este sentido, el enfoque netamente Hermenéutico, es el de las
ciencias de la
comprensión, que ofrecen a los ciudadanos posibilidades para que sean críticos, capaces
de comprender, explicar y proponer, dispuestos a aprender permanentemente en un mundo
que se transforma cada día con mayor rapidez.
En esta medida el saber en las ciencias sociales y la filosofía es redimensionado como un
saber útil que va más allá de la “cultura general”. El recurso de la memoria se rescata aquí
como el elemento que permite al estudiante ubicarse en el tiempo y poder entender
contextos y procesos históricos y del pensamiento.
Las fronteras dadas entre las diferentes Ciencias Sociales se debilitan porque el objeto de
su estudio dejo de ser orientado por la ideología y la política dominante de cada época,
para ser la investigación de los fenómenos Sociales de la misma manera que lo hacen las
demás ciencias. Es por eso que no podemos hablar de una sola manera de ver la Filosofía;
es una ciencia que integra de diferentes áreas que a su vez se complementan unas con
otras.
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5. HISTORIA DEL SABER ESPECÍFICO.
La expresión de Sócrates «sólo sé que nada sé»
permite ver claramente cómo en el
reconocimiento de la persona como tal, se descubre que todo es un constante conocer, que no
hay verdad absoluta y que se parte del conocimiento de sí para tener una actitud de continua
búsqueda. Teniendo como base este elemento se presentan los fundamentos de la filosofía que
abren la puerta al conocimiento.
Por esto, es importante tener la base de la filosofía griega como la más antigua y desde allí,
comprender el surgimiento de las ramas de la filosofía accediendo a ellas como contenidos que
son discutibles y variables. Así la antropología, la lógica, el conocimiento la ética, la axiología la
epistemología y una visión latinoamericana de la filosofía ofrecen elementos para adoptar una
posición concreta frente a las nuevas tendencias filosóficas que surgen actualmente.
En la situación actual influye el fenómeno de la globalización y a la vez el riesgo de unificarse
inconscientemente a la forma de pensar que la sociedad de consumo y los medios informáticos y
de comunicación social ofrece e implanta.
En cuanto al desarrollo del área de filosofía, es importante tener presente el aporte que ésta da a
las diferentes disciplinas del conocimiento, de este modo, acoger elementos de los lineamientos
curriculares de algunas áreas obligatorias fundamentales, y establecer la interdisciplinariedad y la
orientación del recorrido de acuerdo con las propuestas educativas actuales en Colombia.
Además, es necesario y pertinente realizar el camino de estudio y reflexión para implementar el
desarrollo de las competencias básicas y elaboración de estándares correspondientes a cada
grado de la Media en el área de filosofía:
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6. ESTRUCTURA CONCEPTUAL
EJE CURRICULAR
PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS




PROBLEMÁTICA
DEL HOMBRE:
COSMOLOGIA
ETICA
AXIOLOGIA
SOCIOLOGIA




ESTANDARES DE COMPETENCIAS

¿Qué es el hombre?
¿Cómo ha sido concebido el ser
humano a lo largo de la historia en

la filosofía occidental?
¿Cuál es el sentido de mi ser y mi
quehacer?
¿Qué es la ética de los mínimos y 
qué la ética de los máximos?
¿Cuáles son las leyes naturales a
las que está sometido el ser
humano?
¿Qué nos debe interesar, la
reflexión o las actitudes y
comportamientos de la persona? 
¿Por qué la persona siendo individuo,
también es comunidad?
¿Qué factores afectan la vida social
de la persona?


Conoce, debate y valora las respuestas
que se han dado a la pregunta
fundamental de la antropología filosófica.
Estima la importancia que para la
formación del individuo y la conservación
de la sociedad tiene la moral y la reflexión
sobre la Ética.
Interpreta adecuadamente el proceso
filosófico en el hombre primitivo y su
significación
en
su
quehacer
de
adaptación, transformación, creencias y
mitos.
Reconoce que la reflexión ética está
presente en los acontecimientos del ser
humano
Identifica a partir de diversas corrientes el
aporte que puede dar para que
las
relaciones con los demás construyan
comunidad
Define la antropología filosófica y la
distingue de las demás ciencias que
estudian al hombre.

Conoce, debate y valora las respuestas
que
se
han
dado
a
la
pregunta
fundamental de la antropología filosófica.

Profundiza
en
el
estudio
de
las
diferencias y similitudes entre el hombre y
los animales.
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CONTINUACIÓN DE LA ESTRUCTURA CURRICULAR
EJES CURRICULAR PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS
ESTANDARES DE COMPETENCIAS

¿Por qué la pregunta es tan importante
en el acceso al conocimiento?
•
Aplica formas diversas
adquisición del conocimiento
•
¿Cuál es la finalidad del
conocimiento y cuáles son sus
problemas?
•
Adquiere
criterios
para
argumentar correctamente el
propio punto de vista.
•
¿Qué es pensar?
•
Desarrolla
•
¿Con qué criterios se afirma que un
pensamiento es correcto?
de
EL CONOCER:
EPISTEMOLOGIA
LOGICA
•
¿La realidad de hoy cómo valora el
pensamiento
la
capacidad
de
análisis y síntesis con base en la
lectura de textos, conferencias de
tipo filosófico.
•
Utiliza la inducción y deducción en
el análisis de problemas
EJE CURRICULAR PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS


PROBLEMÁTICA
DEL SER:

ONTOLOGIA
METAFISICA
FILOSOFIA DE LA 
RELIGION
ESTANDARES DE COMPETENCIAS
 Comprende que la Metafísica no
es una especulación vana, sino
¿Cuál es el ser esencial en la persona
búsqueda consciente del sentido
humana?
último de nuestra existencia, y de
la existencia de todo lo real.
¿Qué hacer, para ser lo que tengo que
ser?
¿Qué es lo que le da sentido a la vida del
ser humano?


¿La vida tiene un más allá

Identifica
las
características
propias del ser humano, tanto
físicas como trascendentales
Reconoce que el ser humano
posee una dimensión espiritual
que lo hace trascendente
Comprende la importancia de la
filosofía como base y fundamento
de todo el quehacer cotidiano

Valora el aporte de los filósofos al
saber universal.
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7. METODOLOGIA A DESARROLLAR EN EL AULA
ENSEÑANZA PROBLEMATIZADORA
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DEL AREA, DESDE LA
Es importante destacar que en la institución educativa María Auxiliadora se aplica igual metodología
para todas las asignaturas, y que las unidades de producción, se trabajan de una forma transversal
lo que permite que haya interdisciplinariedad. Sin embargo destaco que en el área de filosofía
proponemos algunas actividades propias:
a. Lectura e interpretación de textos filosóficos.
• Idea principal.
• Tesis central
• Problema fundamenta
b. Argumentación de textos filosóficos:
• Razones proporcionadas por el autor
• Conclusiones que se obtienen al confrontar las ideas expresadas en el texto.
c. Análisis lógico lingüístico de textos:
• ¿Cómo se definen los conceptos?
• Que proposiciones utiliza: descripción, hipótesis, inducción, deducción.
d. Dialogo del lector con el autor:
• Idea principal.
• Tesis central.
• Problemática que plantea el autor.
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8. CRITERIOS Y FORMA DE EVALUACION
El proceso evaluativo ha de considerarse en las Ciencias Sociales como el horizonte de sentido, un
proceso que forma competencias interpretativas que ayudan al desarrollo de los procesos de auto
constitución de la persona, en forma responsable, como parte de un mundo que se construye
permanentemente, desde la perspectiva de la ciudadanía.se hora en tres componentes específicos:
AUTOEVALUACION, COEVALUACION y HETEROEVALUACION.
Los indicadores de evaluación para la institución educativa María Auxiliadora son los siguientes:











7.
Trabajos escritos
Evaluaciones escritas.
Exposiciones individuales y de equipo.
Socializaciones. (participación en clase)
Consultas bibliográficas.
Talleres de clase.
Informes de laboratorio.
Presentación de cuadernos.
Registros gráficos.
Tareas de casa.
Comportamiento escolar
RECURSOS A UTILIZAR EN EL DESARROLLO DEL AREA
9.RECURSOS
a. Espaciales:
 Socializaciones.
 Juegos.
 Mesas redondas
 Debates
b. Temporales.
 Mapas conceptuales.
 Líneas del tiempo.
 Mapas
c. Materiales.
 Textos escolares del bibliobanco
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10.CUADRO SÍNTESIS DE TEMÁTICAS BÁSICAS POR GRUPOS DE GRADO SEGÚN ESTÁNDARES
DEL MEN
GRUPO DE
GRADOS
PREGUNTA PROBLEMICAS
BÁSICAS
Temáticas ESENCIALES
N.A.
N.A.
N.A.
N.A.
SEXTO
SÉPTIMO
N.A.
N.A.
OCTAVO
NOVENO
N.A.
N.A.
PREESC.
PRIMERO
SEGUNDO
TERCERO
CUARTO
QUINTO
¿Cómo
se originó el mundo?
La filosofía y cuál es su propósito.
La reflexión filosófica Origen del pensamiento, lo
¿Qué es el ser?
mítico, lo fantástico.
De lo mítico a lo racional, Cosmología: visiones del
DECIMO
ONCE
¿Es el ser el más universal de los
conceptos? ¿Por qué?
mundo, teorías cosmológicas
¿Qué es el hombre?
Principales problemas de la ontología.
¿Qué lugar ocupa el ser humano en
el mundo?
El ser en la edad media.
¿Cómo se estructuran las
sociedades?
quehacer del ser humano en el mundo.
¿Cuáles son los criterios para que un
conocimiento sea considerado como
científico y como verdadero?
¿Cómo conoce el ser humano?
El ser desde la tradición filosófica de occidente
Relación entre el ser y la vida humana
El ser desde los griegos.
El ser en la actualidad.
Planteamientos filosóficos respecto al sentido y el
La antropología filosófica y la concepción del ser
humano.
Ramas de la antropología: biológica, filosófica y
cultural. Dimensiones del ser humano: histórica,
ecológica y ética. Lingüística.
Historia de la sociología.
Corrientes sociológicas.
Conflicto social.
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¿Qué importancia tiene la lógica en
nuestras vidas?
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Estructura social: Familia, escuela, empresa y
estado.
Evaluación histórica de la familia. Clases sociales.
¿Es indispensable la lógica, para
estructurar el pensamiento humano y
establecer relaciones de
comunicación en forma clara y
coherente?
¿Cómo piensa el ser humano?
¿Qué importancia tiene la psicología
en nuestras vidas?
¿Cómo se comporta el ser humano?
¿Qué es lo bello y que función tiene
en la vida del hombre?
¿De qué manera somos afectados
por la vida política del mundo en que
vivimos y cómo se ha dado dicho
proceso a través de la historia?
Gnoseología: teoría del Conocimiento, origen del
conocimiento,
esencia
del
conocimiento,
posibilidad del conocimiento.
Principales Postulados de la Epistemología.
Métodos y fundamentos de las ciencias.
Alcance de la epistemología.
Criterios de verdad.
La lógica y sus conceptos básicos.
Principales principios lógicos.
Leyes, las normas y los principios de la lógica
Lógica clásica aristotélica
Lógica sociológica proposicional
Conceptos de obra de arte,
experiencia estética y naturaleza del artista.
Corrientes
artísticas
(simbolismo,
lenguaje
pictórico, musical, arquitectónico, escultórico)
Actualidad mundial y colombiana del arte.
Conceptos de justicia, libertad política, democracia
y estado.
NOTA. La filosofía en la institución se da como asignatura sistemática, con espacio separado en el horario; sólo
en los grados decimo y once. En la básica se trabaja el objeto de esta que es la reflexión desde las preguntas
existenciales fundamentales integrado con la educación religiosa y la ética, y de manera especial a través del
proyecto de vida, eje transversal del proceso formativo.