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I.E.S. Nº 1 "Dra. Alicia Moreau de Justo"
Carrera de Psicopedagogía
ANTROPOLOGIA - Año 2014
Turno Vespertino – 4 horas semanales
Código
Profesor: Mg. Carlos E. Kuz
Fundamentación
Dado que se trata de una materia introductoria, nos proponemos aportar desde la Antropología una
comprensión de las variadas perspectivas que conceptualizan y problematizan la especificidad del
comportamiento humano. Las relaciones entre cultura, naturaleza y sociedad –referidas al problema central
que caracteriza la particularidad de la mirada antropológica: la alteridad sociocultural- desde los planteos de
distintos modelos teóricos y metodológicos, apuntan a proporcionar herramientas de análisis e interpretación
significativas para el futuro desempeño de la labor psicopedagógica.
El conocimiento de la diversidad y desigualdad de los modos de “ser” humano –tanto individual como
colectivamente- puede aportar elementos críticos aplicables a la construcción de la futura vinculación
profesional con los “otros” (niños, padres, familia, comunidad, colegas).
Objetivos
· Brindar elementos básicos para la comprensión de la disciplina como ciencia y su particularidad en relación
con enfoques, recortes y abordajes en el estudio del ser humano.
. Proporcionar las principales contribuciones conceptuales y explicativas de las principales teorías
antropológicas.
· Conocer los contextos de emergencia de las distintas concepciones acerca de la naturaleza humana.
· Relacionar las distintas concepciones del hombre desde los contextos socio históricos y sociopolíticos en
que se han elaborado y difundido.
Programa
Unidad I
Campo y objeto de la antropología: La Antropología como ciencia de la alteridad cultural y como “ciencia de la
cultura”. Los”momentos” constitutivos de la ciencia antropológica. Alteridad y violencia: las raíces simbólicas
de la agresión hacia lo diferente.
Bibliografía
AUGÉ, Marc & COLLEYN, J.P. 2005. ¿Qué es la antropología? Paidós, Buenos Aires.
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BOIVIN, Mauricio & otros. 2007. Constructores de Otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
LEACH, Edmund. 1967. Un mundo en explosión. Anagrama, Barcelona.
Unidad II
Teoría evolucionista: antecedentes en el pensamiento iluminista del siglo XVIII. Unidad psicobiológica y
dualidad de la especie humana. Cultura, civilización y progreso. Naturaleza y cultura como continuidades
evolutivas. Lewis Morgan y el modelo estadial del progreso de las sociedades y las culturas. Edward Tylor y la
“ciencia de la cultura”. El etnocentrismo como actitud en el conocimiento de las diferencias culturales.
Bibliografía
CUCHE, Denys 2004. La noción de cultura en las ciencias sociales. Nueva Visión, Buenos Aires.
KUZ, Carlos. 2014. Teoría Evolucionista. Ficha de cátedra.
MORGAN, Lewis H. 1980 [1877]. La Sociedad Primitiva. Ayuso - Pluma, Madrid - Bogotá.
Unidad III
Diversidad y relativismo cultural. Escuelas nacionales: antropología británica y norteamericana clásicas. 1.
Funcionalismo británico: Bronislaw Malinowski; cultura, función e institución. La cultura como mediación entre
la naturaleza y la sociedad. Las culturas como totalidades integradas. La racionalidad y las lógicas culturales.
La cuna positivista del trabajo de campo. Parentesco y familia como instituciones multifuncionales. 2.
Particularismo histórico norteamericano. Cultura y personalidad; la relación entre cultura y naturaleza humana;
el individuo y la sociedad. El configuracionalismo y la noción de “ethos” en Ruth Benedict. La estructura de
caracteres en Margaret Mead.
Bibliografía
BENEDICT, Ruth. 1971. El hombre y la cultura. CEAL, Buenos Aires.
BOIVIN, Mauricio & otros. 2007. Constructores de Otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
CUCHE, Denys. 2004. Op. Cit.
KUZ, Carlos. 2014. Particularismo Histórico norteamericano. Ficha de cátedra.
MALINOWSKI, Bronislaw. 1976. Una Teoría Científica de la Cultura. Sudamericana, Buenos Aires.
--------------- 1968. La vida sexual de los salvajes de Melanesia. Morata, Madrid.
MEAD, Margaret. 1993. Adolescencia y cultura en Samoa. Planeta-Agostini, Buenos Aires.
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Unidad IV
La tradición etnológica francesa. Claude Lévi-Strauss: el concepto de Hombre y el eje naturaleza-cultura. El
pasaje de la naturaleza a la cultura y el origen de la sociedad. La cultura como estructura. El inconsciente
estructural y lo simbólico. Las estructuras del parentesco y del mito. Diversidad cultural y progreso de la
humanidad.
Bibliografía
LÉVI-STRAUSS, Claude. 1960. Antropología Estructural. Eudeba, Buenos Aires.
---------------1979. Antropología Estructural Dos. Siglo XXI, México.
--------------- 1985. Las Estructuras Elementales del Parentesco. Paidós, Buenos Aires.
--------------- 1995. Mito y Significado. Alianza, Madrid.
--------------- 2008. “¿Primitivos?” En: El Correo de la Unesco, 5 Publ. P. 17-20.
--------------- 2011. La antropología frente a los problemas del mundo moderno. Libros del Zorzal, Buenos
Aires.
Unidad V
Antropologías contemporáneas: diversidad cultural y desigualdad social. Los efectos del colonialismo sobre
las sociedades "primitivas". La descolonización y la aparición de nuevas sociedades “complejas”. El marxismo
ante las sociedades primitivas. Formas de dominación: explotación, dominación política y hegemonía.
Sexualidad, parentesco y poder. La desigualdad. Las nuevas culturas y las nuevas antropologías. El concepto
de hegemonía. El “otro” en las nuevas teorías antropológicas.
Bibliografía
BOIVIN, Mauricio & otros. 2007. Constructores de Otredad. Antropofagia, Buenos Aires.
BOURGOIS, Pierre. 2010. En busca de respeto: vendiendo crack en Harlem. Siglo XXI, Buenos Aires.
GEERTZ, Clifford. 1987 La Interpretación de las Culturas. Gedisa, México.
GINSBURG, Faye. 1992. “Cuando los nativos son nuestros vecinos”. En: Boivin, M. y otros. Op.Cit. 2007
GODELIER, Maurice.1999. “Poder y Lenguaje. Reflexiones sobre los paradigmas y las paradojas de la
‘legitimidad’ de las relaciones de dominación y opresión”. En: Boivin, M y otros, Op.cit.
---------------1999. Cuerpo, Parentesco y Poder. Perspectivas antropológicas y críticas. Abya – Yala, Quito.
GUBER, Rosana. 1999. “Identidad Social Villera”. En: Boivin, M. y otros. Op.Cit. 2007.
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LINS RIBEIRO, Gustavo. 1989. “Descotidianizar. Extrañamiento y conciencia práctica, un ensayo sobre la
perspectiva antropológica”. En: Boivin, M. y otros, Op. Cit. 2007.
SIMPSON, Bob. 2000. “Comunidades genéticas imaginadas. Etnicidad y esencialismo en el siglo XXI”. En:
Boivin, M. y otros, Op. Cit. 2007.
Unidad VII
Evolución de la especie humana: el proceso de hominización. Teorías evolutivas; mecanismos evolutivos. El
orden primate y las líneas evolutivas de los homínidos. El género Homo. Características específicas de la
conducta humana: el papel del lenguaje y del trabajo en el proceso de hominización.
Bibliografía
MAKINISTIAN, Alberto. 1992. El proceso de hominización. Editorial Almagesto-Editorial Fundación Ross,
Buenos Aires-Rosario.
QUEROL, María Ángeles. 1998. De los primeros seres humanos. Síntesis, Madrid.
TAPIA, Alicia; PINOTTI, Luisa e ICASATE, Ester. 1994. “El proceso de hominización. Aspectos biológicos y
culturales. En: LISCHETTI, Mirtha. Antropología. Eudeba, Buenos Aires.
Unidad VI
Antropología del cuerpo y de las emociones; maneras de percibir, aprehender, categorizar y significar la
corporalidad. La diversidad cultural de los cuerpos. Control corporal y control social. La construcción
discursiva del cuerpo. Procedimientos disciplinares y biopoder. La percepción social del cuerpo, prácticas y
habitus.
Bibliografía
BOURDIEU, Pierre. 1993. El Sentido Práctico. Taurus, Madrid.
LE BRETON, David. 1999. Las pasiones ordinarias. Antropología de las emociones. Nueva Visión, Buenos
Aires.
--------------- 2002. Antropología del cuerpo y modernidad. Buenos Aires, Nueva Visión.
FOUCAULT, Michel. 1987. Historia de la Sexualidad. Siglo XXI, Madrid.
--------------- 2008. Vigilar y castigar. Siglo XXI, Buenos Aires.
MAUSS, Marcel. [1934] “Técnicas y Movimientos Corporales”. En: Mauss, M. Sociología y Antropología.
Tecnos, Madrid, 1979.
Bibliografía General y de Consulta
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BAUMAN, Zigmunt. 1996. “Racismo, antirracismo y progreso moral. En: El genocidio ante la Historia. Eudeba,
Buenos Aires.
BOIVIN, Mauricio y otros 2007. Constructores de Otredad. Antropofagia Buenos Aires
CLÉMENT, Catherine. 2003. Claude Lévi-Strauss. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires.
CUCHE, Denis. 1999. La noción de cultura en las ciencias sociales. Ediciones Nueva Visión, Buenos Aires.
.GUBER, Rosana. 2004. El Salvaje Metropolitano. Legasa, Buenos Aires.
HARRIS, Marvin. 1987. Introducción a la antropología general. Alianza, Madrid.
---------- 1994. El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de la cultura. Siglo XXI,
México.
HERSKOVITS, Melville. 1952. El Hombre y sus Obras. Fondo de Cultura Económica, México.
KAPLAN, David y Robert MANNERS 1975. Introducción crítica a la teoría antropológica. Nueva Imagen,
México.
KUPER, Adam 2001. Cultura. La versión de los antropólogos. Barcelona, Paidós.
LLOBERA, José (comp.) 1975. La antropología como ciencia. Anagrama, Barcelona.
PERROT, Dominique Y R. PREISWERK 1979. Etnocentrismo e historia. Nueva Imagen, México.
TODOROV, Tzvetan 1991. Nosotros y los otros. Siglo XXI, México.
www.antropologiasyc106.com.ar
Evaluación y Promoción.
Para acceder a la aprobación de la materia por promoción directa, el alumno deberá obtener una nota
mínima de 7 (siete) puntos en cada parcial y cumplir con un 75% de asistencia obligatoria a clase.
Para aprobar la materia con examen final, el promedio entre ambos parciales deberá totalizar una nota
mínima de 4 (cuatro) puntos.
Mg. Carlos Eugenio Kuz