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UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
TALLER DE COMPRENCIÓN DE LECTURA.
“ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES”
PRODUCCIÓN E INTERPRETACIÓN DE TEXTOS.
POR
OLGA ISABEL GARCIA VERGARA
TUTOR:
WALTER GABRIEL VÉLEZ RAMÍREZ
CAUCÁSIA (ANTIOQUIA)
03/10/2011.
Producción e Interpretación de textos
Prof. Walter Gabriel Vélez Ramírez
TALLER DE COMPRENSIÓN DE LECTURA
Cada punto vale 0.25
¿Qué definición se da de ciencia? (p. 5).
¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? (p. 13).
¿Qué definición se da de ciencia social? (p. 4).
¿Qué ubicación espacio-temporal de la el autor a las ciencias sociales? (p. 4 y 32).
Según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales?
La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas
¿Cuáles son? (p. 4).
7. Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respecto al progreso (p. 5 y 6).
8. Defina las siguientes palabras usadas en el texto: lexicón (p. 7), occidente (p. 6),
estado moderno (p. 8), hagiografía (p. 11), moderno (p. 18), positivista (p. 22),
nomotético (p. 22), mundo occidental (p. 24), etnógrafo (p. 24), observación
participante (p. 25), etnólogo (p. 25).
9. En los últimos 5 renglones de la pagina 7 se presenta una confusión de elementos,
¿Qué clase de confusión es, del todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por qué?
10. Explique las relaciones entre ciencia y política (p. 8, 10, 14, 18 y 19).
11. Elabore un mapa conceptual o un grafico en el que presente la clasificación de las
disciplinas que hay en la pág. 12.
12. Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte. (p.
13), Stuart Mill (p. 15).
13. Diga las razones del descredito de la filosofía frente a las ciencias (p. 13 y 18).
14. Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social (p. 11 y 17).
15. Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social (p. 20 y 21).
16. Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social (p. 21 y 22).
17. Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social (p. 22 y 23).
18. Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social (p. 23 y
24).
19. Explique en 8 renglones qué son los estudios orientales y los estudios clásicos y por
qué no se convirtieron en ciencias sociales (p. 26 y 27).
20. Explique (en 4 renglones para cada una) qué es la geografía (p. 29), qué es la
psicología (p. 30 y 31) y qué es el derecho (p. 32), y por qué sostiene el autor no se
convirtieron en ciencias sociales.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
RESPUESTAS
1- la ciencia se define como la búsqueda de las leyes naturales universo que se
mantenían en todo tiempo y espacio.
2- Es el descubrimiento de la realidad objetiva, que utiliza un método que le permite al
individuo salir fuera de la mente ósea, pensar más allá.
3- La ciencia social que define como la búsqueda de verdades que fueran más allá de esa
sabiduría recibida o deducida.
4- La ciencias sociales se ubican en el siglo XVI considerada como una empresa del
mundo moderno, las cuales se institucionalizaron en el momento en que Europa
confirmo0 su dominio sobre el resto del mundo.
5- Fueron creadas para desarrollar un conocimiento secular sistemático sobre la
realidad que tenga algún tipo de validación empírica. Lo cual adopto el nombre de
scientia, que significa conocimiento.
6- La primera premisa habla del modelo newtoniano en el cual hay simetría entre el
pasado y el futuro. Era una visión casi teológica.la segunda premisa habla del dualismo
cartesiano, la suposición de que existe una distinción fundamental entre la naturaleza
y el humano, entre la materia y la mente, etc.
7- el autor dice que el progreso es el avance que se tiene al realizar un proceso,
basándose en la tecnología y el esta dotado de infinitud, buscaba ser ilimitado y para
eso era necesario librarse del todo delas inhibiciones y limitaciones para poder
descubrir los secretos mas ocultos.
8- Lexicón: es un gran diccionario del lenguaje en el cual se encuentran términos
científicos relacionados con la ciencia.
Occidente: es el pensamiento europeo donde se construye la modernidad.
Estado moderno: es el surgimiento del conocimiento variable a uno exacto en donde
pudieran afirmar sus decisiones y conducir a nuevas categorías del conocimiento.
Hagiografía: se encarga de escribir la historia de personajes importantes de los
pueblos.
Moderno: métodos nuevos para el conocimiento.
Positivista: conocimiento empírico basado en l experiencia para explicar los
fenómenos sociales.
Nomotètico: el estudio nomotético surge por la lucha positivista de los
sociólogos en el ambiente social encaminados siempre hacia el presente.
Mundo occidental: es el nuevo mundo ósea Europa.
Etnógrafo: estudian los mecanismos o la forma de cómo el etnólogo va a investigar
las etnias.
Etnólogo: estudia el comportamiento y funcionamiento de las diferentes
comunidades o etnias.
Observación participante: amenazaba constantemente con la integridad y el
ideal de la neutralidad científica; esto se daba en ocasiones, porque el
antropólogo solía ser ciudadano de la potencia colonizadora del pueblo que se
estudiaba.
g
9-la confusión que se presenta es del todo con la parte porque la ciencia paso a ser
identificada principalmente con la ciencia natural.
10 -La relación entre ciencia y política están sujetas con la sociedad, por medio del
conocimiento las cuales emplean normas para la convivencia con el fin de que sean
aceptadas en la sociedad.
DISCIPLINAS
Se clasifican en
MATEMÁTICAS
CIENCIAS NATURALES
EXPERIMENTALES
HUMANIDADES
(ARTE Y LETRAS)
Era
Dentro de estas se encuentran
Una actividad no
empirica
Se destacan
FISICA
LITERATURA
QUIMICA
FISICA
A
PINTURA
BIOLOGÍA
ESCULTURA
MUSICOLOGÍA
12-Comte es mencionado porque fue el que proclamo el divorcio entre ciencia y
filosofía y John Stuart Mill corresponsal de Comte. Habla de ciencia exacta y
mantuvo el modelo de la mecánica celeste.
13- las razones del descrito fueron:
-la ciencia (newtoniana) había triunfado sobre la filosofía (especulativa) y por
ello había llegado al punto de encarnar el prestigio social en el mundo del
conocimiento.
-en el debate un poco desequilibrado, el fin del mundo del conocimiento en el
que la ciencia (la física) fue colocada en todas las partes de un pedestal y en
otros países fue llevada a un rincón mas pequeño del sistema universitario.
14- la historia nació de la necesidad de organizar y racionalizar el cambio social
en el que la soberanía del pueblo se iba convirtiendo en norma pero para realizar
todo esto había que estudiar y comprender las reglas que lo gobernaban, no solo
había espacio para la historia, sino que había la necesidad de ella. Todo esto se
dio en la primera mitad del siglo XIX en gran Bretaña y Francia .esta fue la
primera disciplina que alcanzo la existencia institucional autónoma real.
15-en el siglo XIX se encontró una disciplina llamada economía, a veces en la
facultad de derecho u otras veces en la facultad de filosofía y debido a estas
teorías económicas liberales, la frase “economía política” desaparece para la
segunda mitad del siglo XIX para ser denominada “economía”.
Las suposiciones universales de la economía lograron que su estudio se
orientara mayormente hacia el presente.
16- al mismo tiempo se invento una nueva disciplina cuyo nombre es sociología,
fue inventada por Comte. el cual decía que le sociología tenia que ser la reina de
todas las ciencias su practica se realizo en la segunda mitad del siglo XIX
primeramente gracias a la institucionalización y transformación de asociaciones
de reforma social cuya estrategia de acción era encarnar el descontento y el
desorden de las crecidas poblaciones de trabajadores urbanos.
17- la ciencia política surgió como disciplina a un mas tarde, no porque fuera
menos propicia para el análisis nomotético, sino por las resistencias de las
facultades de derecho a desistir del monopolio en este campo. Esto podría
explicar claramente la importancia dada por los científicos políticos al estudio
de la filosofía política, a veces llamada teoría política.
18- para describir los pueblos se utilizaban términos comunes como “tribus”, del
estudio de los pueblos se encarga la antropología que así como otras disciplinas
y comenzando como actividad de asociaciones de reformas sociales fuera de las
universidades, la antropología también había iniciado exploraciones fuera de
ellas y después fue institucionalizada como disciplina universitaria.
19-Los estudios orientales que habían nacido dentro de la iglesia, justificados como
auxiliares de evangelización, pasaron a ser una práctica más secular, y
eventualmente hallaron un lugar en las estructuras disciplinarias en evolución de las
universidades y fue precedida por el estudio de antiguo mundo mediterráneo, la
cual fue tratada mejor, y los estudios clásicos definieron su campo como una
combinación de literaturas de todo tipo. No se convirtieron en ciencias sociales
porque sus fundamentos se centraban en teorías derivadas de otras disciplinas
diferentes al campo de estudio, por lo cual generaba contradicciones y polémicas en
torno a sus prácticas.
GEOGRAFÍA: Apareció a fínales del siglo XIX, sus intereses era estudiar los
asuntos naturales y las características físicas del territorio los mismos de una ciencia
social. Pero se resistía a la categorización, intentaba acercarse a las ciencias naturales ya
que tenía un interés por la geografía física y las humanidades.
20-
PSICOLOGÍA: Se separó de la facultad de filosofía tratando de reconstruirse a si
misma en la nueva forma científica pero su práctica terminó por definirse en el campo
médico. No querían estudiar a la sociedad si no que querían ir más allá esto hizo que se
trasladaran de la facultad de ciencias sociales a la de las ciencias naturales.
DERECHO: Los científicos sociales veían este como con cierta duda o susceptibilidad
ya que según ellos esta tenía poca raíz en la investigación empírica, sus leyes no eran
del todo científico su contexto parecía ideográfico, su interés era el de preparar
abogados.
No se convirtieron en ciencias sociales según el autor porque las tres se rigieron por
caminos muy distintos a los que tenían que coger para convertirse en ciencias sociales.
REFERENCIA BIBLIOGRAFÍCA
Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Decima edición, traducción
de Stella Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3 a 36.