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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES CARRERA DE CS. DE LA COMUNICACIÓN PRIMER CUATRIMESTRE 2016. MATERIA: ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL Cátedra: Ana Rosato Objetivos: - Brindar los elementos mínimos para la comprensión de la antropología como ciencia. Dar a conocer los aportes de la disciplina a las ciencias sociales en general y a las ciencias de la comunicación en particular. Dar cuenta de los núcleos teóricos más importantes y de los aportes metodológicos que permiten explicar la conducta humana desde el punto de vista cultural. Estimular la discusión crítica a partir del modo de ver (la mirada) de la disciplina. Dinámica del curso: -Se dictarán clases teóricas y clases prácticas de dos horas cada una. -Sistema de Evaluación: habrá dos instancias de evaluación parcial: uno aproximadamente a mitad de cuatrimestre y otro al finalizar el curso. -Condición de alumno regular: para obtener tal condición el estudiante tendrá que cumplimentar con el requisito de 75% de asistencia a clases prácticas y obtener un promedio simple de 4 (cuatro) entre las dos instancias de evaluación parcial. La condición de “regular” permite al estudiante rendir examen final en cualquiera de las fechas que la Facultad disponga a tal efecto. -Promoción directa: El alumno deberá cumplimentar el requisito de 75% de asistencia a las clases prácticas y a las teóricas y rendir las dos instancias de evaluación obteniendo una nota mínima de 7 (siete) en cada instancia. -Condición de alumno libre: la materia prevé esta situación. Aquellos alumnos que no puedan cumplir los requisitos de regularidad pueden rendir la materia como alumno libre. Ese examen se realiza (en forma escrita y oral) sobre el último programa dado A tal efecto se solicita que, aquellos que están en esta condición, tomen contacto con algún docente de la cátedra a fin de que puedan concordar respecto a la modalidad en la cual se dictó la materia en ese cuatrimestre y accedan a la pagina web de la cátedra: www.antropologiasyc106.com.ar 2 PROGRAMA ANALÍTICO I. Antropología y Alteridad: la relación nos (otros). Tema 1: La Antropología como ciencia de la alteridad cultural. Los momentos constitutivos de la ciencia, las fuentes y los contextos históricos. La especificidad del conocimiento antropológico: la alteridad y los métodos para abordarla: comparación y etnografía. El papel de la teoría en esa especificidad: la noción de cultura. Tres modelos de construcción del “otro”: diferencia, diversidad y desigualdad. El contexto de construcción de los modelos. Bibliografía: BOIVIN M., A. ROSATO y V. ARRIBAS Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. Introducción. KROTZ, E [1994] “Alteridad y pregunta antropológica”. En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. LEACH, E.R. 1970 “Nosotros y los demás”. En: Un mundo en explosión. Anagrama, Barcelona, 1970. (original 'Ourselves and Others'. En A Runaway World 1967 BBC Radio 4 http://www.bbc.co.uk/programmes/p00hbbsf) LEVI-STRAUSS, C. [1975] “Las tres fuentes de la reflexión etnológica.” En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. TEXTOS/FOTOS SELECCIONADOS POR CADA PRÁCTICO. Bibliografía de apoyo: CLASTRES, P. 1968: “Entre silencio y diálogo”. En: Pingaud, B. y otros: Leví-Strauss: estructuralismo y dialéctica. Editorial Paidós. Buenos Aires. II. Modelos de construcción del otro cultural: diferencia, diversidad y desigualdad. Tema 2: La construcción del otro por la diferencia. El concepto de cultura y la teoría de la unidad de la especie humana. El evolucionismo como “paradigma” explicativo de la diferencia cultural. Las teorías evolucionistas y la constitución de la disciplina: las preguntas de la antropología y el origen. Humanidad y totalidad cultural como distintivo de la especie humana. El eje naturaleza y cultura y la distinción con la animalidad. Cómo se conoce la diferencia: el método comparativo y la deducción “especulativa”. El “sin” como mecanismo de construcción del otro y como explicación de los significados distintos. Los efectos de esa explicación sobre el “sentido común”: “atraso” y “falta”. Apropiación y uso de la explicación evolucionista en la legitimación de las políticas Bibliografía: BOIVIN M., A. ROSATO y V. ARRIBAS Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. Capitulo 1. MORGAN, L. “La razón del progreso humano”. En: Morgan, L. "La sociedad antigua". En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. TEXTOS SELECCIONADOS POR CADA PRÁCTICO. 3 Bibliografía de apoyo: KROTZ, E. [1986] “¿Ciencia Normal o revolución científica?. Notas sobre las perspectivas actuales de la Antropología Cultural. En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. Tema 3: La construcción del otro por la diversidad. La teoría funcionalista y conceptos embrionarios de la noción de diversidad. Las críticas a los evolucionistas: las particularidades culturales. La naturaleza del hombre y la naturaleza exterior: la noción de función y racionalidad de los significados. Las culturas como totalidades (holismo) y las instituciones: las distintas lógicas culturales. La equivalencia entre culturas y el mecanismo de construcción del otro: el “con” como presencia pero distinto. Efectos de la equivalencia y la función en los “sentidos comunes”. El estructuralismo y la definición de la diversidad cultural. De la Cultura como universal a las culturas particulares. El lugar de la alteridad en la explicación de la unidad de la especie: diversidad y progreso humano. Las actitudes frente al hecho natural de la diversidad cultural. El mecanismo del “con” en el estructuralismo: el papel del observador. Bibliografía: BOHANAN, L. “Shakespeare en la selva”. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. BOIVIN M., A. ROSATO y V. ARRIBAS Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. Capitulo 2. LEVI-STRAUSS, C. Tristes Trópicos. Cap: XIX y XXXVIII. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. (Texto completo en pagina web: www.antropologiasyc106.com.ar) MALINOWSKI, B. Los argonautas del Pacífico Occidental. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. MALINOWSKI, B. La vida sexual de los salvajes. Cap. 4. Poligamia de los Jefes. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. TEXTOS SELECCIONADOS POR CADA PRÁCTICO. Bibliografía de apoyo: LEVI-STRAUSS, C. "Raza e Historia." En: Antropología Estructural II. México, Siglo XXI, 1979. (En pagina web: www.antropologiasyc-106.com.ar) Títulos: 1. Raza y cultura. 2. Diversidad de culturas. 3. El etnocentrismo. 10. El doble sentido del progreso. Tema 4: La construcción del otro por la desigualdad. Los efectos del colonialismo sobre las sociedades "primitivas": el neomarxismo y la transformación de la teoría. La crítica a la antropología clásica: la dominación cultural. Los mecanismos de construcción del otro desigual: el “sin” y el “con”, del “despojo” y la “imposición” de sentidos. El neocolonialismo y la globalización. Las resistencias y las políticas de reconocimiento. Bibliografía: 4 BOIVIN M., A. ROSATO y V. ARRIBAS Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. Capitulo 3. GODELIER, M. “Los Baruya de Nueva Guinea: Un ejemplo reciente de subordinación económica, política y cultural de una sociedad ‘primitiva’ a Occidente”. En: Transitions et Subordination au Capitalisme. Sous la direction de M. Godelier. Editions de la Maison de Sciences de l’Homme, Paris, 1991. (En pagina web: www.antropologiasyc-106.com.ar) GODELIER, M. [1978] “Poder y Lenguaje. Reflexiones sobre los paradigmas y las paradojas de la “legitimidad” de las relaciones de dominación y de opresión”. En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. TEXTOS SELECCIONADOS POR CADA PRÁCTICO. Bibliografía de apoyo: MARX, C. “Prólogo a la Contribución a la crítica de la Economía Política.” En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. III. El conocimiento antropológico. Tema 5: El trabajo de campo y su relación con los modelos de construcción del “otro” la diferencia, la diversidad y la desigualdad. Cómo se conoce lo diverso: la observación participante como técnica para abordar las sociedades “primitivas” o “simples”. La versión interpretativista de la diversidad y la transformación del método: de la observación participante a la “descripción densa”. Resignificando la noción de cultura para abordar sociedades “complejas: un “concepto semiótico”. La tensión diversidad – desigualdad. El extrañamiento como principio metodológico. Bibliografía: BOIVIN M.; A. ROSATO y V. ARRIBAS Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. Capítulo 4. BURGOIS, P. En busca de Respeto. Vendiendo crack en el barrio. Siglo XXI, 2010. Introducción. GEERTZ, C. 1987 “Ritual y cambio social: un ejemplo javanés”. En: La interpretación de las culturas. Gedisa, México. LINS RIBEIRO, G. “Descotidianizar: extrañamiento y conciencia práctica, un ensayo sobre la perspectiva antropológica.” En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007 MALINOWSKI, B. “Muerte y Luto” en: La vida sexual de los salvajes del noroeste de Melanesia, Morata, Madrid, Cap. IV, pp. 144-153, 1975. TEXTOS SELECCIONADOS POR CADA PRÁCTICO. Bibliografía de apoyo: BOURGOIS, P. 1990. “Homeless en el Barrio” En: Bourdieu, P. (ed.) La miseria del mundo. FCE, Madrid. 5 DA MATTA, R. “El oficio de etnólogo o como tener "Anthropological Blues".” En: Comunicación, Museo Nacional de Antropología, nro. 1. septiembre, 1974. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007 GEERTZ, C. 1987: Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura, en: La interpretación de las culturas. Gedisa Editores, México. GUINSBURG, F.: “Cuando los nativos son nuestros vecinos”. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. Traducción: Sergio Visacovsky. MALINOWSKI, B. Crimen y costumbre en la sociedad salvaje. Ariel, Barcelona, 1971. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. IV. Alteridad, modelos y conocimiento. Tema 6: La noción de cultura frente a otras explicaciones de la alteridad: el sentido común y las doctrinas. Actitudes y prácticas: etnocentrismo, racismo y nacionalismo. De la cultura como entidad a cultura como proceso: ¿nuevos modelos de construcción del otro? Bibliografía: WRIGHT, S. [1998] “La politización de la ‘cultura’”. En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. Bibliografía de apoyo: GEERTZ, C. 1994 El sentido común como sistema cultural. En: Conocimiento local. Paidos, Buenos Aires. MARKS, J. 1997 “La raza, teoría popular de la herencia”. Mundo científica, 185, diciembre. PERROT, D. Y R. 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Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. GARCIA CANCLINI, N. “El consumo sirve para pensar.” En: Dia-logos de la Comunicación. Revista de la Federación Latinoamericana de Asociaciones de Facultades de Comunicación social. Nro 30, Perú, junio de 1991. (pags. 6 a 9). ARRIBAS V. Y C. AYERDI. “La naturaleza y la cultura en el mensaje publicitario.” En: Boivin, et.al. Constructores de Otredad. Editorial Antropofagia, Buenos Aires, 2004. BALBI, F. “Las etnografías como... ¡etnografías!. Un ensayo dialógico sobre la posmodernidad en antropología social.” En: Boivin, et.al. Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2004. BAUMAN, Z. 2007: Vida de consumo. FCE, Argentina. BAUMAN, Z. 1996: “Racismo, antirracismo y progreso moral. En: El genocidio ante la historia. Eudeba, Buenos Aires. BOURDIEU, P. 1985 “Espacio social y génesis de las clases.” En: Espacios de critica y producción, nro. 2, Facultad de Filosofía y Letras-UBA, julio-agosto. 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LEACH, E. 1967 Un mundo en explosión. Editorial Anagrama. Barcelona. LENCLUD, G. “Lo empírico y lo normativo en la etnografía.” ¿derivan las diferencias culturales de la descripción? En: Anthropology Today, Vol.12, N1, February, pags 7-11, 2001. MALINOWSKI, B. 1976 Una teoría científica de la cultura. Buenos Aires, Sudamericana. Cap: IV, VIII y XII. MARCUS, G. Y M- FISCHER 2000 La antropología como crítica cultural. Amorrortu, Buenos Aires. Pp.41-63 MENENDEZ, E. L. 1991 “Definiciones, indefiniciones y pequeños saberes”. En: Alteridades, 1, pp. 21-33. MORGAN, L. 1977 "La sociedad antigua". En: Los orígenes de la antropología, Buenos Aires, CEAL, 1977. 7 ORTNER, S. 1993: La teoría antropología desde los años sesenta. Cuadernos de Antropología, México, Universidad de Guadalajara. PRATT, M.L. 1997: Ojos Imperiales. Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires. ROSATO, A. y V. ARRIBAS 2008 Antropología del Consumo. Antropofagia, Buenos Aires. SAHLINS, M. 1988: Cultura y razón práctica. 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