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Docente. Dr. Rubén A. Backman
Área: Capital Humano
Materia: IE3429 Psicología del Emprendimiento y Andragogía.
2. Objeto de estudio de la Psicología.
2.1. Psicología Clínica
2.2. Psicología Educativa
2.3. Psicología Social
2.4. Psicología Organizacional
2.5. Psicología Experimental
2.1. Psicología Clínica
La Psicología Clínica es la rama de la ciencia psicológica que se encarga de la investigación de todos
los factores, evaluación, diagnóstico, tratamiento y prevención que afecten a la salud mental y a la
conducta adaptativa, en condiciones que puedan generar malestar subjetivo y sufrimiento al
individuo humano.
La psicología clínica tiene algunas orientaciones teóricas primarias: Terapia de la conducta o
Terapia Cognitiva, Psicoanalítica o Psicodinámica, Humanista, y Terapia Familiar Sistémica.
Prácticas centrales de esta disciplina son el diagnóstico de los trastornos psicológicos y la
psicoterapia, así como también la investigación, enseñanza, consulta, testimonio forense y
desarrollo de programas y administración.
Se considera en Norteamérica que esta área de la psicología tuvo su inicio en el año 1896, cuando
Lightner Witmer dio inicio a la primera clínica psicológica en la Universidad de Pensilvania.
También se reconoce en Europa como iniciador de la psicología clínica a Sigmund Freud y su teoría
del psicoanálisis que ya en 1895 afrentaba oposición por sus prácticas de intervención
psicoterapéutica y planteamientos teóricos clínicos estructurados en tres niveles: investigación,
intervención psicoterapéutica y formulación de teorías psicológicas y psicopatológicas
anticipándose a Witmer y estableciendo los criterios fundamentales de la psicología clínica
aplicada; a pesar de que ambos fundadores de la Psicología Clínica (Freud y Witmer) incluían el
tratamiento como una de sus principales funciones, lo cierto es que el psicodiagnóstico, así como
la investigación, fueron los mayores indicadores de identidad del psicólogo clínico. En la primera
mitad del siglo XX, la psicología clínica estuvo enfocada en la evaluación psicológica, con poca
atención hacia el tratamiento. El apogeo de este enfoque, comienza después de la década de
1940, cuando la Segunda Guerra Mundial produjo un incremento en la necesidad de clínicos
capacitados.
La psicología clínica puede ser confundida con la psiquiatría ya que generalmente tienen metas
similares (por ejemplo, el alivio de trastornos mentales), pero la diferencia principal es que la
formación de base de los psicólogos clínicos es la psicología (los procesos mentales y la conducta
humana) y la de los psiquiatras es la medicina (el cuerpo humano), por otra parte, al ser médicos,
están legalmente autorizados para prescribir medicamentos. En la práctica los psicólogos y
psiquiatras trabajan juntos en equipos multidisciplinarios junto a otros profesionales, como
terapeutas ocupacionales y trabajadores sociales, para dar un enfoque multidisciplinar a
problemas complejos que afectan a los pacientes.
Hay diversas maneras de entender el contacto con el objeto de estudio clínico. Para algunos es
difícilmente observable y medible, por lo que se recurre de hecho a métodos cualitativos que no
necesariamente cumplen con los criterios demarcadores de lo que se considera científico. Para
otros, en cambio, el foco de acción debe estar dirigido siempre a la observación y el diagnóstico de
la conducta, definiendo este ámbito como lo verdaderamente observable para la construcción de
teoría y al tratamiento de los "trastornos" conductuales.
Contenido
1 Historia de la psicología clínica
2 Áreas y modalidades
3 Representantes
4 Véase también
5 Referencias
6 Enlaces externos
Historia de la psicología clínica
Su inicio como ciencia está asociado con los orígenes mismos de la Psicología, siendo la rama que
ha servido de prototipo a toda la ciencia desde la segunda mitad del siglo XIX, cuando Wilhelm
Wundt funda el primer Laboratorio de Psicología en Leipzig, Alemania, en el año 1879. La mayor
parte de la investigación se centra en los procesos de sensación y percepción de los individuos,
para encontrar evidencia consistente acerca de los problemas de la conducta humana.
Lightner Witmer, discípulo de Wilhelm Wundt y cabeza del departamento de psicología de la
Universidad de Pensilvania, utilizó el término "Psicología Clínica" por primera vez en 1907 para
describir la práctica que había realizado durante diez años en una clínica para niños establecida en
1896 en la Universidad de Pensilvania. Incentivó el estudio de individuos por observación y
experimentación, con la intención de promover cambios. También fundó la primera revista de
psicología clínica, "Psychological Clinic". El llamado de Witmer para el involucramiento de los
psicólogos en clínica fue de lenta aceptación, pero habían veintiséis más clínicas psicoeducativas
sólo en los Estados Unidos para 1914. Mientras Witmer se enfocó en niñas y niños con atrasos
intelectuales y déficits, otras clínicas surgieron con un enfoque en malestares emocionales, y la
psicología se estaba desarrollando en hospitales mentales, por cuanto psicólogos clínicos asumían
puestos reconocidos hasta ese momento para psiquiatras. Los psicólogos aplicados generalmente
no se abocaban a la psicoterapia, pues ella estaba en manos de médicos psiquiatras, y en cambio,
se empleaban en tareas de evaluación. Esta tendencia evaluativa llegó a su máxima expresión
durante la primera guerra mundial, para efectos de selección de reclutas.
Los psicólogos clínicos empezaron a organizarse bajo ese nombre en 1917, con la fundación de la
American Association of Clinical Psychology. Ello duró poco, pues en 1919 la Asociación Americana
de Psicología desarrolló una división sobre psicología clínica.
En Europa, los primeros psicólogos clínicos se establecieron en Gran Bretaña como reflejo de los
sucesos en Estados Unidos. En Francia, una tradición europea fue fundada por el psicoanalista
Daniel Lagache, que consideró a la Psicología Clínica como un área distinta a la Psiquiatría, que si
bien integraría elementos propios de la psicopatología, debía entender al individuo en su totalidad
más allá de la patología, pudiendo así obtener un conocimiento amplio y certero del
funcionamiento psíquico y su relación con los fenómenos del sufrimiento.
En la década del 50 surge la terapia de conducta gracias al trabajo pionero de J. Dollard y N. Miller
y J. Rotter. y a las labores de desarrollo y divulgación de H. J. Eysenck, J. Wolpe y A. A. Lazarus. En
los años 60s se delinea la terapia etiquetada como "cognitivo-conductual" o "cognitiva" gracias a
las inquietudes de Albert Ellis y Aaron T. Beck. A partir de dichas líneas eclosiona una gran
cantidad de modelos y técnicas psicoterapéuticas que llegan hasta la etapa actual, en que
aparecen también enfoques clínicos constructivistas ligados parcialmente a la terapia cognitiva.
En cualquier caso, la Psicología Clínica como disciplina y profesión se fundamentó en sus inicios
sobre la Evaluación Psicológica, y en muchos casos era una práctica dependiente de la del
Psiquiatra, con el desarrollo de la teoría y de la técnica, la Clínica evolucionó hacia el desarrollo de
tratamientos y técnicas de intervención desde un paradigma propiamente psicológico, dando paso
a lo que hoy en día conocemos como Psicoterapia, la cual desde una mirada actual y moderna
genera sus diagnósticos y procesos psicoterapéuticos con una postura menos psicopatologicista
etológica, y psiquiátrica, y mucho más desde la psicología positiva y humana, en tanto área de
ejercicio propio de los psicólogos modernos, ejercicio que además está reglamentado en muchos
países mediante leyes, códigos de deontología, ética y bioética.
Áreas y modalidades
La Psicología Clínica se ha venido desarrollando a lo largo de muchas décadas y sus temas de
investigación han captado el interés de gran cantidad de estudiosos del comportamiento, desde
cómo se comentaba, la importancia que tuvo Wundt y Almi con su laboratorio en Leipzig,
objetividad misma de la psicología, siendo el área de especialización preferida por la mayoría de
los profesionales de la Psicología, dentro de la multitud de enfoques y elementos que se
desarrollan en la Clínica, existen algunos que son principales como campos de estudio actuales en
la psicología clínica:
Psicología de familia y pareja.
Psicología Clínica de adultos
Psicología Clínica infanto-juvenil
Neuropsicología Clínica
Rehabilitación Neuropsicológica
Psicopatología
Evaluación Psicológica
Psicoterapia en sus diversas corrientes teóricas
Psicología Social
Psicología comunitaria
Psicología de la Salud
Psicología Médica
Psicooncología
Psiconeuroinmunología
Psicología Clínica Comunitaria
Representantes
A pesar de ser en su mayoría psiquiatras de profesión, muchos de los siguientes autores pueden
considerarse como los precursores de la teoría y la práctica de la Psicología Clínica como la
conocemos en la actualidad.
Albert Ellis
Aaron T. Beck
Carl Jung
Carl Rogers
Sigmund Freud
Fritz Perls
Julian B. Rotter
Joseph Wolpe
Hans J. Eysenck
Referencias
American Psychological Association, Division 12, "About Clinical Psychology"
Evans, Rand. (1999). Clinical psychology born and raised in controversy. APA Monitor, 30(11)
Bitácora en español de artículos en Psicología Clínica, "Actualidad Clínica en Psicología"
Enlaces externos
Ana María Zlachevsky Ojeda: El lenguaje —visto desde Ortega y Heidegger—, y la
fundamentación filosófica de la psicoterapia conversacional. Tesis doctoral
Psicología de la reproducción: La psicología clínica en casos de infertilidad
2.2. Introducción-. Psicología Educativa
Las Ciencias de la Pedagogía se entrelazan para la formación y mejoría de un sistema de educación
eficiente a través de todo el mundo. Entre sus diversas ciencias está la Psicología Educativa, que
viene en auxilio para el estudio de la pedagogía y su efecto en los estudiantes como seres
humanos con el fin de lograr experiencias de enseñanza-aprendizaje duraderas.
Entre las diversas áreas que estudia la Psicología Educativa en este trabajo encontrarán una
descripción del aporte de la Psicología Educativa en la clasificación e implementación de los
métodos de enseñanza.
La Psicología Educativa divide los métodos de enseñanza en cuatro métodos lógicos: inductivo,
deductivo, analítico y sintético, delimitando también las estrategias más comunes en cada uno de
estos. Esta clasificación es de suma utilidad para la preparación, ejercicio y evaluación de las
experiencias de enseñanza-aprendizaje. Cabe mencionar, que esto no delimita al maestro a utilizar
uno de estos con exclusividad sino de analizar los objetivos que se quieren lograr y de organizar
experiencias de aprendizaje para lograr un aprendizaje significativo y duradero.
2. Teoría de la Psicología Educativa.
Psicología educativa
Como bien lo indica su nombre, la psicología educativa es una ciencia interdisciplinar que se
identifica con dos campos de estudios diferentes, pero interdependientes entre sí. Por un lado, las
ciencias psicológicas, y, por otro, las ciencias de la educación.
EL núcleo central entre estas dos ciencias es aquello que provee a la psicología educativa de una
estructura científica constitutiva y propia , que viene conformado a través del estudio del
aprendizaje; como fenómeno psicológico que depende básicamente de las aptitudes, diferencias
individuales y del desarrollo mental, y también, como factor fundamental de la educación, en
cuanto objetivo de la enseñanza o relación maestro-alumno.
La psicología educativa se ocupa de los procesos de aprendizaje de temas educativos y de la
naturaleza de las intervenciones diseñadas para mejorar ese aprendizaje. No es tanto una rama
separada de la psicología sino como un conjunto de preguntas y preocupaciones que psicólogos
con diferentes formaciones, diferentes métodos y diferentes perspectivas sobre el aprendizaje y el
desarrollo se han planteado de diferentes maneras a lo largo de décadas.
No obstante, la psicología educativa ha de ser tratada como una ciencia autónoma, poseedora de
sus propios paradigmas que van desde el estudio experimental hasta el tratamiento de problemas
específicamente educativos que se producen en el ámbito escolar.
Podemos señalar por tanto que la psicología educativa trata de cuestiones tales como:

El proceso de aprendizaje y los fenómenos que lo constituyen como la memoria, el olvido,
la transferencia, las estrategias y las dificultades del aprendizaje.

Los determinantes del aprendizaje, partiendo del estudio de las características del sujeto
cognoscente: disposiciones cognitivos, afectivas y de personalidad que pueden influir en
los resultados del aprendizaje; la enseñanza y desarrollo del pensamiento, implicaciones
educativas; y los alumnos con necesidades especiales.

La interacción educativa existente entre maestro-alumno, alumno-alumno, maestroalumno-contexto educativo, así como la educación en el ámbito familiar, la estructura y
proceso del aula como grupo, y la disciplina y control en la clase.

Los procesos de instrucción: procesos psicológicos de la instrucción, instrucción y
desarrollo, objetivo de la instrucción, la enseñanza individualizada, la evolución
psicoeducativa y el proceso escolar.
Más adelante encontrarán un desglose de las contribuciones de la psicología educativa en el
desarrollo de los métodos y estrategias educativas según la clasificación de los psicólogos
Pienkevick y Diego González.
En el desarrollo de la psicología educativa, han sido esencialmente relevantes tres grandes
tendencias dentro de la psicología cognoscitiva. En primer lugar, se ha producido un giro hacia el
estudio de formas de comportamientos cognoscitivos cada vez más complejas, incluyendo las que
forman parte del currículum escolar. En segundo lugar, ha habido un interés cada vez mayor en el
papel del conocimiento del comportamiento humano, dirigiéndose los esfuerzos en la actualidad a
encontrar maneras para representar la le estructura del conocimiento y a descubrir como se usa el
conocimiento en las diferentes formas del aprendizaje. Como consecuencia natural de este
interés, ahora la atención se centra en el carácter significativo y la comprensión como parte
normal del proceso de aprendizaje.
Por el momento la psicología educativa se ha caracterizado como una ciencia muy descriptiva, que
analiza la ejecución, pero que no produce sugerencias para mejorarlas. El fin de la mayoría de los
psicólogos educativos es de convertirla en una ciencia descriptiva capaz de guiar procesos de
enseñanza así como de describir procesos de aprendizaje.
3. Componentes de un enfoque prescriptivo de la psicología educativa.
Existen cuatro componentes de una teoría prescriptiva de aprendizaje. Éstos son:
a.
b. descripción del estado de conocimiento a adquirir;
c. descripción del estado inicial con el cual comienza el estudiante;
d. especificación de las intervenciones que pueden ayudar al estudiante a ir de su estado
inicial al estado deseado, y
e. evaluación de resultados de aprendizajes específicos y generalizados.
Hasta ahora la psicología educativa y la cognoscitiva se han centrado mayormente en los
componentes (a) y (b). La mayor parte de las investigaciones se han dedicado a la descripción de
los procesos de quienes son hábiles en su ejecución en diversos dominios. Con el volumen cada
vez mayor de trabajo sobre niños y los diversos estudios de contraste que se han proporcionado,
actualmente se está produciendo, sin embargo, un proceso considerable en la construcción de
descripciones de estados de competencia iniciales e intermedios.
Con respecto al componente (c), que especifica los actos educativos que pueden ayudar a los
estudiantes a transformarse de sus estados iniciales, la psicología educativa todavía aguarda un
largo camino por recorrer. De este estudio se derivan los métodos, técnicas y estrategias a utilizar
en el aula.
Algunos investigadores han ofrecido amplias sugerencias, como la de reducir las exigencias de
memorización en las primeras etapas en que se enseña un concepto, relacionar las reglas
sintácticas con las justificaciones semánticas para procedimientos, o ayudar a los estudiantes a
adquirir y organizar grandes cantidades de información específica de un dominio. Algunos estudios
han investigado directamente los efectos de dicha educación en algún dominio limitado. Sin
embargo, la mayor parte de las recomendaciones educativas que se pueden extraer de la
psicología cognoscitiva deben considerarse como principios muy generales que necesitan estudio y
elaboración en múltiples dominios del aprendizaje.
Mientras la psicología cognoscitiva ha elaborado una teoría del ser humano como un activo
constructor de conocimiento, una nueva visión del aprendizaje está naciendo: la que describe los
cambios en el conocimiento como el resultado de la auto modificación que hacen los estudiantes
de sus propios procesos de pensamiento y estructuras de conocimiento. Esto significa a su vez que
la enseñanza no se debe diseñar para introducir el conocimiento en las mentes de los estudiantes,
sino situar a los estudiantes en una posición que les permita construir un conocimiento bien
estructurado. Para saber cómo serán probablemente estas poblaciones se necesita saber más de
lo que se sabe ahora sobre los procesos cognoscitivos dentro del aprendizaje. Mientras se va
configurando un cuadro más rico de los procesos cognoscitivos de aprendizaje, en parte a partir de
estudios descriptivos de las transformaciones del conocimiento bajo varias situaciones educativas,
se podrá disponer de la base científica para una teoría más descriptiva de intervención.
Con respecto a la valoración de los resultados específicos y generales, el componente (d), de
aprendizaje, parece que la psicología educativa dispone de más instrumentos necesarios. Al menos
en teoría, es posible usar las descripciones los estados de conocimiento deseados e intermedios,
que ahora se están identificando mediante análisis de tareas cognoscitivas, para crear métodos
que midan el éxito de los esfuerzos educativos. En lugar de tratar la ejecución en un conjunto
específico de tareas como el objetivo de la educación, debería ser posible tratar la ejecución en
tareas como el indicador de la comprensión y el conocimiento, que son objetivos más profundos
de la educación. Considerándolo desde el laboratorio, este aspecto parece casi trivial, ya que es
exactamente como procede la mayor parte de la investigación cognoscitiva en la interpretación de
los datos sobre comportamiento.
4. Los Métodos de Enseñanza.
Consideraciones generales sobre el método de enseñanza
La psicología educativa ha hecho grandes contribuciones en la clasificación detallada de los
métodos de enseñanza y una clasificación de estos.
Al abordar el estudio de los métodos de enseñanza, es necesario partir de una Conceptualización
filosófica del mismo como condición previa para la comprensión de estos. "Desde el punto de vista
de la filosofía, el método no es más que un sistema de reglas que determinan las clases de los
posibles sistemas de operaciones partiendo de ciertas situaciones iniciales condicionan un objetivo
determinado", (Klinberg 1980).
Por tanto el método es en sentido general un medio para lograr un propósito, una reflexión acerca
de los posibles caminos que se pueden seguir para lograr un objetivo, por lo que el método tiene
función de medio y carácter final.
El método de enseñanza es el medio que utiliza la didáctica para la orientación del proceso
enseñanza-aprendizaje. La característica principal del método de enseñanza consiste en que va
dirigida a un objetivo, e incluye las operaciones y acciones dirigidas al logro de este, como son: la
planificación y sistematización adecuada.
Otras definiciones incluyen la de Imideo Nérici que afirma que el método de enseñanza "es el
conjunto de movimientos y técnicas lógicamente coordinadas para dirigir el aprendizaje del
alumno hacia determinados objetivos". Para John Dewey "el método significa la combinación del
material que lo hace más eficaz para su uso. El método no es nada exterior al material. Es
simplemente un tratamiento de éste con el mínimo de gasto y energía".
5. Clasificación de los métodos de enseñanza
La clasificación de los métodos de enseñanza facilita el estudio de los mismos. Pienkevich y Diego
González (1962) hacen una clasificación ubicando en primer lugar los métodos lógicos o del
conocimiento y en segundo lugar los métodos pedagógicos.
Son métodos lógicos aquellos que permiten la obtención o producción del conocimiento:
inductivo, deductivo, analítico y sintético. La inducción, la deducción, el análisis y la síntesis, son
procesos del conocimiento que se complementan dentro del método didáctico. En la actualidad,
dentro de la óptica constructivista, los procedimientos que utiliza el docente se identifican con el
método didáctico y las técnicas metodológicas; mientras que a los procedimientos lógicos que
utiliza el estudiante para lograr el aprendizaje como la observación, la división, la clasificación,
entre otras, se les denomina estrategias de aprendizaje.
Los métodos lógicos
Relación entre los métodos lógicos de enseñanza y las estrategias de aprendizaje
Métodos Lógicos
Estrategias de Aprendizaje -- Procedimientos
Inductivo
Observación
Abstracción
Generalización
Comparación
Experimentación
Deductivo
Aplicación Comprobación Demostración
Analítico
División Clasificación
Sintético
Recapitulación Diagrama Definición Conclusión Resumen Sinopsis
Esquema
El método inductivo
Se denominan así, cuando lo que se estudia se presenta por medio de casos particulares, hasta
llegar al principio general que lo rige.
Muchos autores coinciden que este método es el mejor para enseñar las Ciencias Naturales dado
que ofrece a los estudiantes los elementos que originan las generalizaciones y que los lleva a
inducir la conclusión, en vez de suministrársela de antemano como en otros métodos.
Este método genera gran actividad en los estudiantes, involucrándolos plenamente en su proceso
de aprendizaje. La inducción se basa en la experiencia, en la observación y en los hechos al
suceder en sí. Debidamente orientada, convence al alumno de la constancia de los fenómenos y la
posibilidad de la generalización que lo llevará al concepto de la ley científica.
Por ejemplo, para establecer la ley de dilatación en los cuerpos, se parte de una verdad
demostrada o de una causa conocida: el calor. Se observa experimentalmente cómo el agua, al
pasar del estado líquido al sólido ocupa más espacio; cómo se dilatan los gases o cómo para un
bola por un anilla de metal de igual diámetro, una vez que esta anilla ha sido calentada al fuego. A
través de éstas y otras observaciones, se llega a la formulación de la ley. (Spencer, Guidici 1964).
La observación
Consiste en proyectar la atención del alumno sobre objetos, hechos o fenómenos, tal como se
presentan en la realidad, completando analíticamente los datos suministrados por la intuición. La
observación puede ser tanto de objetos materiales, como de hechos o fenómenos de otra
Naturaleza.
Puede ser de dos tipos: la observación directa que es la que se hace del objeto, hecho o fenómeno
real; y la observación indirecta, que se hace en base a su representación gráfica o multimedia.
La observación se limita a la descripción y registro de los fenómenos sin modificarlos, ni externar
juicios de valor.
Ejemplo: Observación de la formación de hongos en una lonja de pan dejada por varios días.
La experimentación
Consiste en provocar el fenómeno sometido a estudio para que pueda ser observado en
condiciones óptimas. Esta se utiliza para comprobar o examinar las características de un hecho o
fenómeno.
Ejemplo: Un grupo de niños mezclan colores primario para obtener diversas tonalidad y nuevos
colores.
La comparación
Establece las similitudes o diferencias entre objetos, hechos o fenómenos observados, la
comparación complementa el análisis o clasificación, pues en ella se recurre a la agudeza de la
mente y así permite advertir diferencias o semejanzas no tan sólo de carácter numérico, espacial o
temporal, sino también de contenido cualitativo.
Ejemplo: En una clase de literatura comparar el estilo literario de dos escritores contemporáneos.
La abstracción
Selecciona los aspectos comunes a varios fenómenos, objetos o hechos estudiados y observados
en pluralidad, para luego ser extendidos a otros fenómenos o hechos análogos por la vía de la
generalización. Otra interpretación de este procedimiento es estudiar aisladamente una parte o
elemento de un todo excluyendo los demás componentes.
Ejemplo: Para llegar al concepto de fuerza de atracción los alumnos observan los fenómenos del
magnetismo, lo que interesa es que todas las observaciones conduzcan al entendimiento del
concepto de fuerza de atracción.
La generalización.
Consiste en aplicar o transferir las características de los fenómenos o hechos estudiados a todos
los de su misma naturaleza, clases, género o especie. La generalización constituye una ley, norma
o principio universalmente aceptado. En la enseñanza continuamente se hacen generalizaciones,
pues con ella se comprueba el resultado del procedimiento inductivo.
Ejemplo: a partir de la observación de las características de un número determinado de animales
(gallina, pato, paloma, ganso y cotorra) los alumnos llegan al concepto de aves, o sea que son
animales que tienen plumas, pico y dos patas.
El método deductivo
Consiste en inferir proposiciones particulares de premisas universales o más generales
El maestro presenta conceptos, principios, afirmaciones o definiciones de las cuales van siendo
extraídas conclusiones y consecuencias. El maestro puede conducir a los estudiantes a
conclusiones o a criticar aspectos particulares partiendo de principios generales. Un ejemplo son
los axiomas aprendidos en Matemática, los cuales pueden ser aplicados para resolver los
problemas o casos particulares.
Entre los procedimientos que utiliza el método deductivo están la aplicación, la comprobación y la
demostración.
La aplicación
Tiene gran valor práctico ya que requiere partir del concepto general, a los casos particulares. Es
una manera de fijar los conocimientos así como de adquirir nuevas destrezas de pensamiento.
Ejemplo: Plantearle a los estudiantes de tercer grado que ya conocen las cuatro operaciones
básicas matemáticas que preparen un presupuesto de una excursión al Acuario Nacional, tomando
en cuenta todos los gastos.
La comprobación
Es un procedimiento que permite verificar los resultados obtenidos por las leyes inductivas, se
emplea con más frecuencia en la ciencia física y en la matemática.
Ejemplo: Los cuerpos al caer describen una parábola. Esto puede comprobarse con una tabla lisa
forrada con papel de dibujo, sobre el que se coloca un papel carbón del mismo tamaño. Al lanzar
una bola pequeña de suficiente peso, tratando de no imprimirle al lanzarla ningún movimiento
lateral, en el papel se obtendrá un dibujo que representa la parábola descrita por el cuerpo.
La demostración
Esta parte de verdades establecidas, de las que extraen todas las relaciones lógicas y evidentes
para no dejar lugar a dudas de la conclusión, el principio o ley que se quiere demostrar como
verdadero. Desde el punto de vista educativo, una demostración es una explicación visualizada de
un hecho, idea o proceso importante. La demostración educativa se usa generalmente en
matemáticas, física, química y biología.
Ejemplo: realizar la demostración del teorema de Pitágoras en el pizarrón.
El método analítico
Por medio del análisis se estudian los hechos y fenómenos separando sus elementos constitutivos
para determinar su importancia, la relación entre ello, cómo están organizados y cómo funcionan
estos elementos.
La división
Este procedimiento simplifica las dificultades al tratar el hecho o fenómeno por partes, pues cada
parte puede ser examinada en forma separada en un proceso de observación, atención y
descripción.
Ejemplo: Al educando estudiar la Revolución Francesa, separar analíticamente los elementos que
configuran el tema: como las causas, el desarrollo de los acontecimientos, las consecuencias, entre
otras. Después realizar el examen de las causas: ¿Por qué se originaron?... ¿cuáles causas
contribuyeron a su estallido?
La clasificación
Es una forma de la división que se utiliza en la investigación para reunir personas, objetos,
palabras de una misma clase o especie o para agrupar conceptos particulares. En la enseñanza se
utiliza para dividir una totalidad en grupos y facilitar el conocimiento.
Ejemplo: cuando el estudiante estudia el clima analiza por separado los elementos de este como:
la temperatura, , la humedad, los vientos, las precipitaciones, la presión atmosférica, entre otras.
Por el procedimiento de la división, examina uno de esos fragmentos que componen el todo: los
vientos, por ejemplo, y utiliza el procedimiento de la clasificación para referirse a los distintos
tipos de vientos
El método sintético
Reúne las partes que se separaron en el análisis para llegar al todo. El análisis y la síntesis son
procedimientos que se complementan, ya que una sigue a la otra en su ejecución . La síntesis le
exige al alumno la capacidad de trabajar con elementos para combinarlos de tal manera que
constituyan un esquema o estructura que antes no estaba presente con claridad.
La conclusión
Es el resultado o resolución que se ha tomado luego de haberse discutido, investigado, analizado y
expuesto un tema. Al finalizar un proceso de aprendizaje, siempre se llega a una conclusión.
Ejemplo: Luego de analizar los problemas de basura en el área de recreo de la escuela, se llega a la
conclusión de que esto sucede por la falta de recipientes para desechos y se organiza una venta de
pasteles para recaudar fondos para la compra de más recipientes.
El resumen
Significa reducir a términos breves y precisos lo esencial de un tema.
Ejemplo: después de los estudiantes haber leído varios capítulos del tema, resumir en dos párrafos
el proceso de momificación utilizado en Egipto.
La sinopsis
Es una explicación condensada y cronológica de asuntos relacionados entre sí, facilitando una
visión conjunta.
Ejemplo: realizar un cuadro de los diferentes continentes, sus países, y otras características.
Continente Países
Clima
Población Total Población por M2
América
Canadá, México,.... Mixto
XXXX
X.X
Europa
Francia, Italia,......
XXXX
XXXX
X.X
Oceanía
Australia, Hawai.... XXXX
XXXX
X.X
África
Egipto....
XXXX
XXXX
X.X
Asia
Japón, China....
XXXX
XXXX
X.X
*Ejemplo no real
La recapitulación
Consiste en recordar sumaria y ordenadamente lo que por escrito o de palabras se ha manifestado
con extensión.
Ejemplo: En las escuelas de nuestro país se utiliza con frecuencia al terminar una unidad o lección
o de repasar contenidos dados durante un período largo con fines de exámenes, o para afianzar el
aprendizaje.
El esquema
Es una representación gráfica y simbólica que se hace de formas y asuntos inmateriales. La
representación de un objeto sólo por sus líneas o caracteres más significativos. En el esquema se
eliminan ciertos detalles de forma y volumen, para tender a sus relaciones y al funcionamiento de
lo que se quiere representar.
Ejemplo: esquema de una planta.
El diagrama
Se trata de un dibujo geométrico o figura gráfica que sirve para representar en detalle o demostrar
un problema, proporción o fenómeno. El diagramase usa mucho en Matemática, Física, Química,
Ciencias Naturales, etc.
Ejemplo: el diagrama de Venus
(Para ver el gráfico faltante haga click en el menú superior "Bajar Trabajo")
La definición
Es una proposición que expresa con claridad y exactitud los caracteres genéricos y diferenciales de
algo material o inmaterial.
Ejemplo: concluida la primera parte del tema la contaminación, el estudiante elaborará una
definición de contaminación.
Los métodos pedagógicos
El método tradicional dogmático
Siguiendo la clasificación de Pinkevich y González, los métodos de enseñanza se clasifican en los
métodos lógicos o del conocimiento y en segundo lugar los métodos pedagógicos o tradicionales.
Los métodos tradicionales dogmáticos se sustentan en una confianza sin límites en la razón del
hombre y se basan en la autoridad del maestro. Este fue el método de la escuela medieval, pero
todavía sigue vigente en muchas escuelas.
En este método el alumno recibe como un dogma todo lo que el maestro o el libro de textos le
transmite; requiere de educadores con dotes especiales de expositores, ya que la forma en que los
alumnos reciben los conocimientos es a través de descripciones, narraciones y discursos sobre
hechos o sucesos. El alumno por su parte responde a los requerimientos del maestro a través de
asignaciones o tareas escritas o de forma recitada (de memoria).
Este método abstracto y verbalista promueve el aprendizaje reproductivo y la actitud pasiva de los
estudiantes impidiendo el desarrollo de la capacidad crítica y reflexiva de los mismos.
6. Conclusión
Los aportes de la Psicología Educativa son numerosos en el campo de la Pedagogía. Su aporte en
el ámbito de los métodos de enseñanza ayuda la mejor clasificación de las diferentes estrategias
de enseñanza-aprendizaje.
Existen grandes debates entre pedagogos y psicólogos educativos entre los supuestos nuevos
métodos de enseñanza atribuyéndose características y nombres sofisticados. Cada uno de estos
delimitándose a uno sólo de los métodos lógicos o a la mezcla de dos, criticando fuertemente a los
excluidos de su método.
Es de suma importancia que los maestros entiendan que no existe un método de enseñanza
superior a otros y que el mejor método es el que pueda lograr un aprendizaje significativo y
duradero de los objetivos de la clase en especifico que se este tratando. En repetidas ocasiones se
ha demostrado que el mezclar diferentes métodos a través de la planeación didáctica ayuda a
mantener el interés activo de los estudiantes.
7.Bibliografía

Casanova, Elsa M. Para Comprender las Ciencias de la Educación. Editorial Verbo Diario;
1991; España.

Guzmán, Ana y Concepción, Milagros. El Método de Enseñanza, Consideraciones
Generales. *, Santo Domingo.

Husen, Torsten y Pstlethwaite, T. Neville. Enciclopedia Internacional de la Educación,
Volumen 8. Editorial Vicens Vives y Ministerio de Educación y Ciencia; 1990; Madrid.

Klinger, Cynthia y Vadillo, Guadalupe. Psicología Cognitiva. McGraw-Hill Litográfica
Ingramex; 1999; México.

Moquete, Jacobo; Introducción a la Educación. Malibú y Editora Tavarez; 1995; Santo
Domingo.
Categoría: pedagogía o psicología
Breve historia de la Psicología de la Educación y el aporte de esta ciencia a la clasificación de los
métodos y estrategias de enseñanza-aprendizaje.
2.3. Psicología Social
Antecedentes históricos de la psicología social.
La polémica que se instala en la disciplina es que la Psicología Social está en crisis.
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina; para otros se debe a su modo
particular de instauración de una disciplina a partir de tradiciones o actitudes intelectuales vividas
y de requerimientos sociales concretos. Para otros simplemente la falta de actualización como
producto de las dos disciplinas que le dieron origen: la Psicología y la Sociología.
El debate generalmente se instala en términos dicotómicos: unos enfatizan lo sociológico y otros
lo psicológico, entre los defensores de la observación y los métodos naturales de recolección de
datos y los defensores de la experimentación y los métodos controlados de recolección de datos,
entre los defensores del modelo humanista del hombre y los defensores de un modelo
mecanicista del hombre, entre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un
enfoque fenomenológico, entre los estructuralistas y los culturalistas, entre la psicología social
burguesa y la psicología social marxista.
En síntesis esta crisis se enfoca, ya sea desde un punto de vista teórico – metodológico (posible
generalización de resultados), ya sea desde un punto de vista ideológico (modelo de hombre que
subyace).
Como producto de estas dicotomías polémicas, se han logrado identificar dos Psicologías sociales.
Una Psicología Social Psicológicas y una Psicología Social Sociológica.
Los rasgos más resaltantes de cada una:
Integrar métodos como objetos de estudio y concepciones teóricas (interdisciplinarias).
Adaptar y elaborar teorías psicológicas y sociológicas de forma que sean mutuamente
compatibles.
Además de estas dos existiría una Psicología Social que sigue la línea de Marx, esta se identificaría
como "LA OTRA", porque es poco reconocida y difundida.
Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vincula ideología y
praxis. Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su carácter social e histórico, utiliza el
enfoque del materialismo histórico tratando de ir más allá de las apariencias hacia la esencia de
los fenómenos que estudia. Enfatiza los aspectos sociológicos, considerados desde el punto de
vista político y en términos de la transformación de la sociedad.
Por otra parte, desde mediados del ochenta, surge en el seno de la psicología social una corriente
construccionista, que plantea articular formas comunes de entendimiento tal como existen ahora,
como han existido en periodos históricos anteriores y como podrían existir.
Esta vertiente emergente toma de la psicología social Crítica la reivindicación del carácter político
y comprometido del quehacer científico, y del interaccionismo simbólico la concepción de realidad
social como construcción y de la hermenéutica y etnometodología la consideración del lenguaje
para la construcción de la realidad.
De los estudios construccionista se pasó a los estudios des construccionistas, cuya finalidad es el
desmontaje de textos científicos para demostrar hasta qué punto los conocimientos, que ellos
vehiculizan son también una construcción lingüística y por tanto social. Construccionistas y des
construccionistas comparten los mismos principios, los primeros estudian los contenidos de la
cotidianidad y los segundos los contenidos de los textos.
Antecesores de la disciplina.
Antecesores desde la perspectiva sociológica en Europa.
La mayoría coincide en señalar a Comte entre los antecesores de la Psicología Social. Muy pocos
mencionan a Marx, y casi ninguno reconoce la influencia de Saint-Simons (Siglo XVIII-XIX), señala
Torregrosa (1974), que en Saint-Simons se da una concepción de la realidad social y de la
perspectiva que debe adoptarse para su estudio que son socio – psicológicos. De los postulados de
S.Simons se origina una bifurcación en sociología que va a consistir en el desarrollo por un lado del
positivismo y por el otro del marxismo.
Marx recoge de S.Simons la línea que interpreta la realidad social en función del progreso (totalidd
social, antagonismo de clases).
Allport señala que el padre la Psicología Social es Comte y reconoce un aporte fundamental: los
lineamientos que planteara para una ciencia que se llamaría moral positiva, esta ciencia debía
tratar por un lado los fundamentos biológicos de la conducta del hombre (Psicofisiología), y por
otro debía ocuparse del lugar del hombre en la cultura y la sociedad, (psicología social).
La influencia de Marx es más amplia y menos precisa, sus conceptos sobre la influencia de las
estructuras institucionales, técnicas, materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialéctica
individuo – sociedad, fueron determinantes en la génesis de la Psicología Social.
Tanto A. Comte como K.Marx ambos herederos de S.Simons sientan las bases de la Psicología
Social, uno reconocido e identificado como tal otro prácticamente desconocido o conocido y no
identificado como parte de ella.
Antecesores sociológicos del S.XIX en Europa.
Jhon Stuart Mill (1806-1873), planteó la necesidad de crear una nueva ciencia (etología), que
pusiera en relación los postulados de la sociología y la psicología. Hebert Spenser (1820-1903),
incide a través de su doctrina evolucionista y de los planteamientos derivados de ella, sobre la
relación individuo – medio ambiente.
Tres sociólogos europeos del S.XIX aparecen como claves: Gabriel Tarde, Gustavo Le Bon y Emilio
Durkeim. Tarde trabajo con los fenómenos de imitación y sugestión sobre la interacción social. Le
Bon desarrollo una psicología de las multitudes describiendo fenómenos particulares que se dan
en las muchedumbres. Durkeim planteó la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de
estudiar la distinción entre consciencia individual y consciencia colectiva.
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de una psicología social
con enfoque sociológico.
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas de Durkeim en
términos de representaciones sociales que revive la psicología de las masas a partir de los
planteamientos de Tarde y de Le Bon.
Antecesores desde la perspectiva sociológica en Estados Unidos de Norteamérica.
El más mencionado es Chares Culey, quien subrayó la importancia de lo social en el desarrollo de sí
mismo y ejerció una influencia en la aparición del interaccionismo simbólico. La obra de éste
representa el nacimiento de la psicología social.
Antecesores de la perspectiva psicológica en Europa.
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels, Wertheimer, Kofka, Kurger, Kohler), al creador de la
reflexología, Paulov, y a W. Wundt, fundador del primer laboratorio de psicología.
La psicología se nutre de estos postulados, más no nace como productos de ellos, sino en
respuesta a la demanda explícita de que una ciencia se ocupara de los fenómenos de la interfase
de lo psicológico y de lo social.
Mead Herbert, tomó de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para el desarrollo de
su psicología social. Wundt consideró que los procesos superiores tales como el razonamiento, las
creencias, los mitos, el pensamiento y el lenguaje, pertenecían a una esfera no reducible a los
procesos intra – individuales.
Antecesores desde la perspectiva psicológica en Estados Unidos de Norteamérica.
Se identifica a William James, fundador del Pragmatismo y fundador, junto a Dewey del
funcionalismo Americano. James aporta la concepción de hábito,unidad de estudio de la Psicología
Social.
Dewey aporta en su concepción funcionalista de la adaptación del individuo al medio ambiente,
base del objeto de estudio de la Psicología social: la interacción individuo medio ambiente.
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicología Social se hace sentir primero entre los sociólogos
europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteamérica son más bien los postulados
teóricos de los psicólogos.
La obra de Cooley está relacionada con la aparición de la Psicología Social Sociológica en Estados
Unidos de Norteamérica.
¿ Qué Es La Psicología Social?
La psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad, sostiene Moscovisi.
En cuanto, a su objeto dice que no existe unanimidad en este punto, pero formula como objeto
central, exclusivo de la psicosociología todos los fenómenos relacionados con la ideología y la
comunicación, ordenados según su génesis, su estructura y su función. Los primeros consisten en
sistemas de representaciones y de actitudes; a ellos se refieren todos los fenómenos familiares de
prejuicios sociales o raciales, de estereotipos, de creencias, etc. Expresan una representación
social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicar. Son estas representaciones las
que dan forman a esta realidad mitad física y mitad imaginaria que es la realidad social. Por lo que
hace a los fenómenos de comunicación social, estos designan los intercambios de lenguajes
lingüísticos entre individuos y grupos. Se trata de medios empleados para transmitir una
información determinada e influir sobre los demás. Sostiene además que la psicología social es la
ciencia de los fenómenos de la comunicación y de los fenómenos de la ideología. Agrega que
ningún límite preciso separa a la psicología social de otros campos de la psicología, al igual que en
otras divisiones de la psicología comparten un mismo interés por las interacciones humanas y los
grupos humanos. Concluye que la psicología social no se distingue tanto por su territorio como por
el enfoque que le es propio. Esta psicología utiliza una lectura binaria que corresponde a la
separación del sujeto y del objeto. Entiendo al sujeto no como un individuo sino como una
colectividad y al objeto como poseedor de un valor social, representando un interés o una
institución. En todos los casos nos encontraríamos ante un sujeto y un objeto diferenciado según
criterios económicos o políticos, éticos o históricos. Además se desea saber como la acción de
cada individuo, provista de sus propios intereses y metas se transforma en una acción colectiva.
También existe una visión psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los hechos y
relaciones, su particularidad consiste en sustituir la relación a dos términos (sujeto y objeto), por
una relación en clave de tres términos, sujeto individual – sujeto social – objeto, (Ego – Alter –
objeto). Esta relación de sujeto a sujeto en su relación con el objeto puede concebirse de manera
estática (co-presencia) o dinámica (interacción), que se traduce en modificaciones que afectan el
pensamiento y el comportamiento de cada individuo.
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitación social por una parte y la
influencia social por la otra. La primera consiste en que la simple presencia de un individuo o
grupo haga que un individuo prefiera o aprenda con mayor facilidad las respuestas familiares y las
menos originales, mientras que la segunda consiste en que un individuo sometido a la presión de
una autoridad o de un grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo. Esto
lleva a definir con mayor precisión la manera en que se puede considerar el Alter (individuo o
grupo), para analizar las relaciones con la realidad, con el objeto social o no social, real o
simbólico. Nos encontramos ya sea ante otro similar, un Alter- Ego o ya sea ante otro diferente, un
Alter sin más. Dependiendo de que se trate del primero o del segundo consideramos fenómenos
distintos. Los dos mecanismos psicosociales fundamentales, el de comparación social y el de
reconocimiento social, corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social. El autor
destaca dos obstáculos epistemológicos: el primero consiste en la opinión bastante difundida
según la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenómenos sociales. Esto significa
que se debe explorar el aspecto subjetivo de los acontecimientos de la realidad objetiva. Por
realidad objetiva debemos comprender la realidad económica y social, entonces volvemos a la
psicología social y se le pide que comprenda lo que la gente piensa y siente. El segundo obstáculo
guarda una simetría perfecta con el primero. Es sabido que la psicología estudia una suma
impresionante de fenómenos: la percepción, el razonamiento, la ansiedad, el desarrollo infantil,
etc, pero los estudia en el individuo aislado, como si fuese autista. También señala Moscovisi, que
el individuo por estar aislado no deja de pertenecer a un grupo, a una clase social, y sus reacciones
son influenciadas por esta pertenencia; la sociedad está ahí.
La psicología social analiza y explica los fenómenos que son simultáneamente psicológicos y
sociales. Este es el caso de las comunicaciones de masas, del lenguaje, de las influencias que
ejercemos los uno sobre los otros de las imágenes y signos en general, de las representaciones
sociales que compartimos y así sucesivamente.
El autor señala tres tipos de teorías que conviene distinguir:
Las teorías paradigmáticas, cuyo papel esencial consiste en proponer una visión global de las
relaciones y comportamientos humanos.
Las teorías fenomenológicas generalmente intentan describir y explicar una familia de
fenómenos conocidos y muy conocidos; cada teoría responde a dos preguntas: ¿Cómo? y ¿Por
qué?. Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambición de revelar la causa de un cierto número de
efectos.
Las teorías operatorias, tratan de llegar a un mecanismo elemental, desconocido hasta entonces
y que explica un conjunto de hechos. También preven hechos nuevos y sorprendentes.
Los tres tipos de teorías coexisten dentro de la psicología social.
Según Moscovisi existen dos métodos de verificación de las teorías y de observación de las
realidades: el método de observación sistemática y el método experimental. El método de
observación consiste en una investigación llevada a cabo sobre el terreno, es el mejor método
para comprender la vida del individuo y del grupo simultáneamente en varios campos (religioso,
político, cultural, etc.), y sus conexiones. Para evitar las el inconveniente de que las personas
sometidas a investigaciones sepan que son observadas, el instrumento más apropiado son las
encuestas. El análisis de los resultados es la parte más delicada, pues dependen en gran parte de la
finura de la descripción y del don de la persona que la lleva a cabo.
El método experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condiciones determinadas
de ante mano, por una parte delimita las causas y por la otra prevé los efectos.
La investigación experimental requiere dos factores: el factor que el experimentador varía
sistemáticamente recibe el nombre de variable independiente. El comportamiento resultante de la
manipulación experimental es denominado variable dependiente. Para dominar la relación entre
dos variables, el investigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio.
En psicología social se utilizan cómplices, estos son individuos parecidos a los que participan en la
experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros, pero en realidad han recibido instrucciones
con anterioridad. El primer método marco los inicios de nuestra ciencia el segundo predomina en
su estado actual.
3. Concepto y características metodológicas de la psicología social.
Según Rubio, la psicología social es un estilo peculiar de acercarse a los fenómenos sociales y que
en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teóricos y aproximaciones
metodológicas. Opina que esta disciplina es una forma de analizar la conducta humana y para
determinar los aspectos claves de este modo de análisis es necesario examinar el proceso histórico
que da lugar a la configuración de esta modalidad de conocimiento.
Al interés por el pasado en atención al presente lo denomina orientación presentista y que
cumplirá las siguientes funciones:
KOP
Establecer la identidad de la disciplina.
Justificar nuestra investigación actual, y
Aprender del pasado lo que es útil y no merece atención.
La psicología social basa su entidad en un estilo de análisis, fundamentalmente el psicólogo social
centra su interés en aquellos fenómenos basados en la existencia de una continúa y mutua
influencia y relación entre individuo y sociedad, es decir, la lógica que guía los fenómenos de que
se ocupa y la manera de encararlos teórica y metodológicamente es la interdependencia. Par dar
cuenta de esta interdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que
el autor considera como sigue:
La estructura social en la que tiene lugar la interacción.
Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre la interacción.
Los procesos psicológicos por medio de los cuales, los determinantes sociales influyen en las
personas individuales, que en definitiva son las que hacen posible la interacción.
Al ocuparse Parsons del estudio de la interacción, la describe como un proceso de lo que ocurre
dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y lo que ocurre entre tales
unidades. La psicología social puede ser definida como el estudio científico de los procesos
psicosociales implicados en la génesis, desarrollo y consecuencia del comportamiento
interpersonal.
4. Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalización de la realidad.
Socialización primaria.
Berger y Luckman entienden a la sociedad en términos de un continúo proceso dialéctico
compuesto de tres momentos: externalización, objetivación e internalización. Los tres caracterizan
simultáneamente a la sociedad y a cada sector de ella. Estar en sociedad es participar de su
dialéctica; sin embargo el individuo no nace miembro de una sociedad nace con predisposición
hacia la sociedad y luego llegar a ser miembro de la misma; por lo tanto el individuo es inducido a
participar en esta dialéctica. El punto de partida de este proceso lo constituye la internalización
que constituye la base, primero para la comprensión de los propios semejantes y segundo, para la
aprehensión del mundo en cuanto a realidad significativa y social. Esta aprehensión no resulta de
las creaciones autónomas de significado por individuos aislados, sino que comienza cuando el
individuo asume el mundo en el que ya viven otros. No sólo vivimos en el mismo mundo, sino que
participamos cada uno en el ser del otro.
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalización puede considerárselo
miembro de la sociedad. El proceso – ontogenético por el cual ésta se realiza se denomina
socialización, puede definirse como la inducción amplia y coherente de un individuo en el mundo
objetivo de una sociedad o un sector de él.
La socialización primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez, por medio de
ella se convierte en miembro de la sociedad. La socialización secundaria es cualquier proceso
posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su
sociedad. Se advierte que la socialización primaria suele ser la más importante para el individuo y
que la estructura básica de toda socialización secundaria debe asemejarse a la primaria. Porque
comporta algo más que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que, se efectúa en
circunstancias de enorme carga emocional. El niño se identifica con los otros significantes en una
variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueran la internalización se produce sólo
cuando se produce la indentificación. El niño, acepta los roles y actitudes de los otros significantes
o sea que los internaliza y se apropia de ellos. Por esta identificación con los otros significantes el
niño se vuelve se vuelve capaz de identificarse él mismo, de adquirir una identidad subjetivamente
coherente y plausible. El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo consideran.
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicación en un mundo
determinado y puede asumírsela objetivamente sólo junto con ese mundo. Recibir una identidad
comporta adjudicarnos un lugar específico en el mundo. Así como esta identidad subjetivamente
asumida por el niño también lo es el mundo al que apunta esta identidad.
La socialización primaria crea en la consciencia del niño una abstracción progresiva que va de los
roles y actitudes de otros específicos a los roles y actitudes en general. Esta abstracción se
denomina el otro generalizado. Su formación dentro de la conciencia significa que ahora el
individuo se identifica no sólo con otros concretos sino con una generalidad de otros, con una
sociedad, siendo esto, como sostienen los autores, una fase decisiva de la socialización,
entendiendo además que el lenguaje es el vehículo principal de este proceso. La relación entre el
individuo y el mundo social es como un acto de equilibrio continuo.
En la socialización primaria no existe ningún problema de identificación, ninguna elección de otros
significantes; son los adultos los que disponen las reglas del juego, porque el niño no interviene en
la elección de sus otros significante, se identifica con ellos casi automáticamente. Por esta razón el
mundo internalizado en esta socialización se implanta en la conciencia con mucha más firmeza
que en los mundos internalizados en socializaciones secundarias. Afirman que es por sobre todo el
lenguaje lo que debe internalizarse, con él y por su intermedio, diversos esquemas motivacionales
e interpretativos, se internalizan, como definidos institucionalmente. En la socialización primaria
se construye el primer mundo del individuo.
La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la
conciencia del individuo. A esta altura ya es miembro efectivo de la sociedad y está en posesión
subjetiva de un yo y un mundo.
Socialización secundaria.
La socialización secundaria afirman, los autores, es la internalización de submundos institucionales
o basados sobre instituciones. Su alcance y su carácter se determinan por la complejidad de la
división del trabajo y la distribución social concomitante del conocimiento. Además sostienen que
ésta requiere la adquisición de vocabularios específicos de roles, lo que significa, la internalización
de campos semánticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de
un área institucional. Los submundos internalizados en la socialización secundaria son
generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la
socialización primaria. Además los submundos también requieren, por lo menos los rudimentos de
un aparato legitimador acompañados con frecuencia con símbolos rituales o materiales.
Mientras que la socialización no puede efectuarse sin una identificación con carga emocional del
niño con sus otros significantes, la mayor parte de la socialización secundaria puede prescindir de
esta clase de identificación y proceder electivamente con la sola dosis de identificación mutua que
interviene en cualquier comunicación entre los seres humanos.
Los roles de la socialización secundaria comportan un alto grado de anonimato, vale decir se
separan fácilmente de los individuos que los desempeñan; son intercambiables.
El conocimiento en esta socialización debe ser reforzado por técnicas pedagógicas específicas,
debe hacérselo sentir al individuo como algo familiar.
La distribución institucionalizada de tareas entre la socialización primaria y la secundaria varia de
acuerdo con la complejidad de la distribución social del conocimiento.
A modo de conclusión la socialización primaria internaliza una realidad aprehendida como
inevitable esta internalización puede considerarse lograda si el sentido de inevitabilidad se haya
presente casi todo el tiempo, al menos mientras el individuo está en actividad en el mundo de la
vida cotidiana, mientras que en la socialización secundaria, siendo su carácter más artificial la
realidad subjetiva es más vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia. Se señalan dos
tipos de mantenimiento de la realidad, mantenimiento de rutina y mantenimiento de crisis, el
primero está destinado a mantener la realidad interiorizada en la vida cotidiana y el segundo en
las situaciones de crisis. El vehículo más importante del mantenimiento de la realidad es el
diálogo.
Los autores sostienen que cuando se produce una transformación casi total (individuo permuta
mundos), la designan alternación, la cual requiere procesos de resocialización. También señalan
que puede hablarse de un grado de éxito en la medida que se logra y se mantiene una simetría
entre la realidad objetiva y la subjetiva. Inversamente la socialización deficiente debe entenderse
en relación de la asimetría existente entre la realidad objetiva y subjetiva.
5. Teorias de la identidad.
Torregrosa señala que la identidad es identificación, identificación desde otros y que nuestra
identidad es, con anterioridad nuestra, personal una identidad para otros. Solo desde los otros
podemos tener noticia inicial de quiénes somos. La realidad radical de nuestra identidad personal
no es nuestro cuerpo, en el que obviamente tiene que apoyarse, sino las relaciones específicas con
que hemos estado respecto de los otros.
La individualidad personal y su identidad son una construcción social, una realidad social.
Al abordar a Blumer, toma en consideración que el interaccionismo simbólico descansa en tres
supuestos fundamentales, el primero es que los hombres se relacionan con las cosas y con ellos
mismos, de acuerdo con los significados que tienen para ellos. El segundo supuesto es el que esos
significados se derivan o surgen en el proceso de interacción social. Y el tercero el de que la
utilización y modificación de esos significados se produce a través de un proceso activo de
interpretación de la persona al tener que vérselas y tratar con los objetos de su entorno. De aquí
se deduce que la identidad personal surge a través de un proceso social.
Cooley, desarrolla el concepto del yo – espejo o del yo – reflejado, y refiere que el sentimiento, de
autovaloración o cualquiera otra idea que tienda a formar el concepto de sí mismo la
autoidentificación o identidad personal surge a través de la captación de la imagen de uno mismo
en el otro, pone de manifiesto, como el yo, deviene en objeto, para sí mismo desde otro.
Mead otorga un papel fundamental al lenguaje en la emergencia y constitución de la realidad
social. Para él la persona no sólo surge de un contexto social sino que es, en sí misma una
construcción social y una estructura social. La adopción o experimentación de la actitud de otro es
lo que construye la conciencia de sí. Para que la persona se constituya plenamente es necesario,
además de asumir la actitud de los otros aisladamente, adoptar la actitud de la comunidad o grupo
de la que forma parte como un todo.
Mead no solo sitúa el campo de la identidad en el nivel de las relaciones interpersonales, sino en
el de la organización social y la cultura. Esta matriz sociocultural, cuya apropiación individualizada
es, el otro generalizado, hace posible la comunicación simbólica y a través de ella el surgimiento
de la persona. El proceso comunicativo que posibilita el surgimiento de sí mismo se instaura en la
interioridad misma de la persona.
El diálogo lo llevaran a cabo las dos instancias que el autor distingue en el sí mismo: el yo y el mí. El
yo es la instancia actuante, expresiva, espontánea, la que en cada momento representa la
iniciación del acto; el mi es la incorporación de las actitudes de los otros hacia mi mismo, el otro
generalizado, que responde, evalúa y controla lo que el yo hace.
El mi establece el marco en el que el yo, tiene que actuar, el yo es la reacción del organismo a las
actitudes de los otros, el mi es la serie de actitudes organizadas de los otros que adopta uno
mismo.
Este autor proporciona una visión sociologista de la personalidad que elimina la individualidad
específica de la persona concreta al disolverla en el contexto de sus determinaciones sociales. Su
objeto fue mostrar ese necesario entronque de lo individual en lo colectivo y viceversa.
Goffman amplía la perspectiva desde el proceso de socialización primaria. Señalando que en toda
situación de interacción el individuo proyecta una definición de la misma de la cual forma parte
importante su propia autodefinición; ésta tiene que ser revalidada por los otros partícipes en la
misma.
El yo, tiene, para esta autor dos aspectos: uno como actor y otro como carácter, imagen o persona
que se intenta representar, un yo – actor y un yo – actuado o representado. El primero es el que
programa y prepara los detalles de la representación y el segundo el que resulta proyectado en la
representación misma. Además distingue tres niveles en el proceso de conformación y
funcionamiento de la identidad estigmatizada.: el de la identidad social, el de la identidad personal
y el de la identidad del yo.
Por identidad social entiende el carácter o rasgos atribuidos desde indicios o señales que una
sociedad emplea normalmente para establecer amplías categorías o clases de personas. Se trata
de identidad personal en tanto que identificación por los otros por medio de determinadas marcas
o señas que las sirven de referencia. La identidad personal se apoya en el supuesto de que un
individuo, puede ser distinguido de todos los demás, y de que entorno a todos estos medios de
diferenciación puede adherirse una historia continua y única de hechos sociales. Ambas
identidades la social y la personal están íntimamente entrelazadas. La identidad del yo hace
referencia a las concepciones y valoraciones de la propia persona sobre sí misma.
También realiza el análisis de los roles sociales lo cual permite una segmentación y diferenciación
de los sistemas sociales en unidades o constelaciones más directamente observables que la
totalidad de las que forman parte. Desde el punto de vista psicosociológico la relevancia del
concepto de rol se deriva de su naturaleza relacional, del hecho de que además de constituir una
unidad distinguible del sistema social tiene como contrapartida una interiorización del mismo, un
rol interiorizado o una identidad o sub-identidad personal.
Sirve de vehículo de inserción de la personalidad en la estructura social. Infiere que en el concepto
de rol pueden ir implicados varios componentes y niveles de análisis: a) en tanto que
contrapartida del status o de la posición social, y, por tanto, como unidad de la estructura
sociocultural, el rol constituye una especificación de las prescripciones a las que la conducta del
ocupante de dicho status debe atenerse; b) las expectativas del rol, el contenido normativo no es
contemplado desde las normas que lo conectan con la estructura sociocultural, sino de desde las
expectativas que los ocupantes de los roles complementarios tienen sobre los ocupantes del rol
focal; c) el concepto de rol desde su actuación y eventual elaboración en la interacción. En este
sentido los roles se definen como pautas de conducta reiterativas, pero que se configuran
específicamente en la interacción social concreta; subrayando su carácter procesual y dinámico.
Goffman se refiere a los estigmas y considera que una posibilidad fundamental en la vida de una
persona estigmatizada es la colaboración que presta a los normales al actuar como si su diferencia
manifiesta careciera de importancia y no fuera motivo de una atención especial. Señala también
que la segunda posibilidad importante en la vida de una persona estigmatizada aparece cuando su
diferencia no se revela de modo inmediato y no se tiene de ella un conocimiento previo, es decir,
cuando no se trata en realidad de una persona desacreditada sino desacreditable. El problema
consiste en manejar la información que se posee acerca de su deficiencia. Otro sería el
encubrimiento, donde la persona oculta información sobre su identidad personal, recibiendo y
aceptando un trato sobre suposiciones falsas respecto de su persona, que desacreditan al yo.
La información es reflexiva y corporizada, es trasmitida por la misma persona a la cual se refiere y
ello ocurre a través de la expresión corporal. Los símbolos de prestigio pueden contraponerse a los
símbolos de estigma, aquellos signos especialmente efectivos para llamar la atención sobre
degradante incongruencia de la identidad. Los signos que trasmiten información social varían
según sean o no congénitos y, en caso de que no lo sean según que, una vez empleados se
conviertan o no en una parte permanente de la persona. Los signos no permanentes empleados
sólo para transmitir una información social pueden o no utilizarse contra la voluntad del
informante, en caso afirmativo tienden a ser símbolos de estigma.
También plantea el problema de la visibilidad de un estigma particular es decir, en qué medida ese
estigma sirve para comunicar que el individuo lo posee. En primer lugar hay que distinguir la
visibilidad de un estigma de su conocimiento. Cuando un individuo posee un estigma muy visible,
el simple contacto con los demás dará a conocer dicho estigma. Pero el conocimiento que los
demás tienen de él dependerá de otro factor además del de la visibilidad corriente, en segundo
lugar la visibilidad debe distinguirse a su imposición por la fuerza. Cuando un estigma es
inmediatamente perceptible sigue en pié el problema de determinar hasta que punto interfiere
con el fluir de la interacción. En tercer lugar es separar la visibilidad de un estigma de ciertas de
posibilidades de lo que podría denominarse foco de percepción. En conclusión al hablar de
visibilidad hay que distinguirla entonces de otros problemas: el conocimiento del atributo, la
fuerza con la que se impone y su foco de percepción.
En todo del problema del manejo del estigma influye el hecho de que conozcamos o no
personalmente al individuo estigmatizado, para tratar de describir en qué consiste esa influencia
es indispensable formular el concepto de identidad personal. Es sabido que dentro de los círculos
sociales pequeños y de larga data cada uno de los miembros llega a ser conocido por los demás
como una persona única. El término único entraña ideas de importancia.
Una idea implicada en la noción de unicidad es la de una marca positiva o soporte de la identidad,
como por ejemplo la imagen fotográfica que tienen los demás de un individuo o el conocimiento
de su ubicación especial dentro de una determinada red de parentesco. La segunda idea implicada
en la noción de unicidad es que, la mayoría de los hechos particulares relativos a un individuo
también puede aplicarse a otros, advertimos que en ninguna otra persona en el mundo, se
encuentran combinados, la totalidad de los hechos que se dan en aquella que conocemos
íntimamente, este es un recurso más que permite distinguirla positivamente de cualquier otra.
Según una tercera idea lo que distingue a un individuo de todos los demás es la esencia de su ser,
un aspecto general y central de su persona que lo hace enteramente diferente de quienes más se
le asemejan.
El autor entiende por identidad personal las dos primeras ideas; las marcas positivas o soportes de
la identidad y la combinación única del ítem de la historia vital, adherida al individuo por medio de
esos soportes de su identidad. La identidad personal se relaciona, entonces, con el supuesto de
que el individuo puede diferenciarse de todos los demás y que alrededor de este medio de
diferenciación se adhieren y entrelazan los hechos sociales de una única historia continua. La
identidad personal puede desempeñar un rol estructurado, rutinario y estandarizado de la
organización social precisamente a causa de su unicidad.
6. Las actitudes y el cambio actitudinal
Vander Zanden determina que una actitud es una tendencia o predisposición adquirida y
relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una persona suceso o situación y actuar
en consonancia con dicha evaluación. Constituye una orientación social, una inclinación
subyacente a responder a algo de manera favorable o desfavorable. En tal sentido una actitud es
un estado de ánimo.
Los psicólogos sociales disciernen tres elementos componentes en una actitud. El componente
cognoscitivo que es el modo en que se percibe un objeto, suceso o situación; los pensamientos,
ideas, creencias que un sujeto tiene a cerca de algo. Cuando el objeto de la actitud es un ser
humano, el componente cognitivo con frecuencia es un estereotipo, vale decir un cuadro mental
que nos forjamos de una persona o de un grupo de personas. Lo que se hace es tipificar a
individuos y grupos en juicios de tipo abarcador. Si bien los estereotipos son convenientes tienen
una importante falle carecen de exactitud. Son generalizaciones acientíficas. El componente
afectivo de una actitud consiste en los sentimientos o emociones que suscita en un individuo la
presentación efectiva de un objeto, suceso o situación, o su representación simbólica. El nivel
emocional se diferencia del cognitivo pero ambos pueden presentarse juntos. El componente
conductual es la tendencia o disposición a actuar de determinada manera con referencia a un
objeto, suceso o situación. La definición pone el acento en la tendencia no en la acción en sí.
En cuanto a la funciones de las actitudes Kats define cuatro tipos: función de adaptación, los seres
humanos procuran maximizar las recompensas y minimizar las penalidades, por lo tanto
desarrollan actitudes que los ayudan a cumplir con ese objetivo. Tienden a favorecer a partidos o
candidatos políticos que promuevan su fortuna económica. Función de defensa del yo, ciertas
actitudes sirven para protegernos de reconocer variedades básicas sobre nosotros mismos o sobre
la dura realidad de la vida. Actúan a manera de mecanismo de defensa evitándonos padecer un
dolor interior uno se esos mecanismos es la proyección: atribuimos a otros ciertos rasgos nuestros
que consideramos inaceptables y hacerlo así nos disociamos de tales rasgos. Función de expresión
de valores, estas actitudes nos ayudan a dar expresión positiva a nuestro valores centrales y al tipo
de persona que imaginamos ser; refuerzan nuestro sentimiento de autorrealización y expresión de
sí. Función de conocimiento, en la vida procuramos alcanzar cierto grado de orden, claridad en
nuestro marco personal de referencia, buscamos comprender los acontecimientos que nos afectan
y conferirles sentido. Las actitudes nos ayudan al suministrarnos patrones de evaluación, mientras
que los estereotipos nos brindan orden y claridad respecto de las complejas y desconcertantes
cuestiones que obedecen a las diferencias humanas.
La teoría funcionalista de este autor ayuda a explicar también el cambio actitudinal. La
modificación o reemplazo de una actitud vieja por otra nueva es un proceso de aprendizaje, y el
aprendizaje parte siempre de un problema o de las dificultades de un sujeto para ser frente a una
situación. El cambio actitudinal no procede de la modificación en la información de la persona o en
su percepción de un objeto sino más bien de la que sufren las necesidades de su personalidad y
sus motivaciones subyacentes.
Muchos investigadores han dado por sentado que las actitudes ocupan un lugar decisivo en
nuestra conformación mental y como consecuencia, afectan nuestra manera de actuar. Desde este
ángulo, las actitudes son motores poderosos que brindan la energía para nuestro comportamiento
y lo dirigen; nos aprontan para cierta clase de acción. Entender nuestras actitudes es entender
nuestra conducta, ya que las mismas permiten predecir con bastante exactitud nuestras acciones.
Concepto de representaciones sociales.
El concepto de representaciones sociales designa una forma de pensamiento social; son
modalidades de pensamiento práctico orientadas hacia la comunicación, la comprensión y el
dominio del ambiente social, material e ideal.
El estudio de las representaciones sociales se focaliza en la manera en la cual los seres humanos
tratan de aprehender y entender las cosas que los rodean y de resolver los rompecabezas
comunes sobre su nacimiento, su cuerpo, sus humillaciones y el poder al cuál se someten. El ser
humano que nos presenta este modelo es un productor de informaciones y significados.
Moscovici distingue tres condiciones en las cuales es posible de calificar de social una
representación:
Cuando se trata de señalar su extensión es una colectividad, el criterio adoptado en este caso
cuantitativo.
Cuando se quiere considerarla como la expresión de una organización social: el criterio es un
criterio de producción.
Cuando analizamos su contribución propia en el proceso de formación y orientación de las
conductas y comunicaciones sociales: el criterio es un criterio funcional.
La representación social es una teoría que integra los conceptos de actitud, opinión, estereotipos,
imagen, etc. , logrando llegar a un todo que es más que la suma de las partes; son una forma
particular de conocimiento.
Jodelet señala dos aspectos básicos para su definición, por un lado las representaciones sociales
son una forma de conocimiento y por otro lado son, una forma de reconstrucción mental de la
realidad. Como forma de conocimiento las representaciones sociales aluden a un proceso y a un
contenido. Como proceso son una forma particular de adquirir y comunicar conocimientos y como
contenidos son una forma particular de conocimiento. Como forma de reconstrucción mental de la
realidad aluden al intercambio de información con otras personas.
La realidad en la cual vivimos está cargada de significados y cada uno de nosotros piensa y
responde a esa realidad escogiendo un significado entre varios que coexisten.
Lo familiar, lo conocido, nos sirve como base para comparar y entender lo que sucede alrededor
de nosotros, por lo que el principio de la representación es convertir en familiar algo que hasta
entonces nos resultaba extraño.
Tres factores afectan la organización de una representación: 1- la dispersión de la información,
nunca poseemos toda la información necesaria o existente sobre un objeto socialmente relevante.
2- presión a la inferencia, en la medida en que un nuevo objeto, situación o evento adquiere
relevancia dentro de un grupo social, los miembros de ese grupo exigen de los demás el
conocimiento de ese objeto. 3- el grado de focalización se refiere al grado de implicación o de
interés que tiene un objeto dentro de un grupo social.
Se distinguen dos formas de determinación social de una representación: una central y otra
lateral. A- central: se refiere a la influencia de las condiciones socio – económicas e históricas de
una sociedad global sobre la representación. B- lateral: no sólo el contexto global condiciona la
representación, también el colectivo particular y el individuo singular imprime en ella sus huellas.
Las representaciones son totalidades heterogéneas en su contenido y su estilo, inacabadas y
dinámicas.
Consideramos importante señalar que la determinación lateral cobra importancia en la medida en
que aumenta el grado de democracia y de movilidad dentro de una sociedad; mientras que la
determinación central adquiere mayor relevancia en la medida en que aumenta el grado de
totalitarismo e inmovilidad dentro de una sociedad.
Estereotipos, prejuicios y discriminación.
Los estereotipos en esencia son creencias referidas a grupos, que a su vez se crean y comparten en
y entre los grupos dentro de una cultura; sería el conjunto de atributos asignados a un grupo o
categoría social. Suele ser considerado el componente cognitivo del prejuicio, la relación entre
estereotipo y prejuicio ni es indisoluble ni es necesariamente inevitable, es decir que puede existir
un estereotipo sin una actitud social de naturaleza prejuiciosa. Los estereotipos tienen un valor
funcional y adaptativo, pues simplifican y ordenan nuestro medio social, lo cual facilita una
comprensión más coherente del mismo, incluso su predicción a la vez que ahorramos esfuerzo
analítico y tiempo. Facilitan identidad social e integración grupal y el ajuste a unas normas
sociales: el estar integrado a un grupo, facilita la identidad social del individuo y un modo de ser
aceptado por el grupo e integrarse en él, es aceptar e identificarse con los estereotipos
predominantes en dicho grupo.
Los prejuicios son: creencias con una orientación y evaluación negativa, en relación, a una
categoría social. La discriminación es el comportamiento derivado del prejuicio.
7. Teoria del vinculo.
Pichón Riviere, define al vínculo como la manera particular en que un sujeto se conecta o relaciona
con el otro o los otros, creando una estructura que es particular para cada caso y para cada
momento. La relación de objeto es la estructura interna del vínculo, por lo tanto un vínculo es un
tipo particular de relación de objeto; la relación de objeto está constituida por una estructura que
funciona de una determinada manera. Es una estructura dinámica en continuo movimiento, que
funciona accionada o movida por factores instintivos, por motivaciones psicológicas. El vínculo
incluye la conducta. Dice el autor que se puede definir al vínculo como una relación particular con
un objeto, de esta relación particular resulta una conducta más o menos fija con ese objeto, la que
forma una pauta de conducta que tiende a repetirse automáticamente tanto en la relación interna
como en la relación externa con el objeto. Por lo dicho existirían dos campos psicológicos en el
vínculo: campo interno (psiquiatría – psicoanálisis), campo externo (psicosocial).
El vínculo es un concepto instrumental en psicología social, que toma una determinada estructura
y que es manejable operacionalmente. El vínculo es siempre un vínculo social, aunque sea con una
persona a través de la relación con esa persona se repite una historia de vínculos determinados en
un tiempo y en espacios determinados. El vínculo se relaciona luego con la noción de rol de status
y de comunicación.
Se podría decir que un vínculo está preponderantemente en relación con el ELLO. En relación con
el YO el vínculo es más operacional o que tiene más sentido del manejo de la realidad y en relación
al SUPER - YO el vínculo es más culpógeno.
Vinculo y teoria de las tres d (depositante, depositario, depositado), rol y status.
Toda actividad mental de un sujeto está dedicada a establecer una comunicación, para
establecerla necesita depositar parte de él en el otro. La labor del terapeuta reside en captar la
comunicación, hacerse cargo de ella y trabajar con ella como un riel.
Para esto el terapeuta debe colocarse de una manera particular, como un recipiente abierto,
dispuesto a controlar y cuidar lo depositado en él. El recibir no es un proceso mecánico sino un
hacerse cargo de lo depositado en él. El primer contacto establecido va a quedar como muestra de
contactos posteriores.
El temor de las cosas tomadas del sujeto o las propias colocadas en él con la finalidad de
establecer un vínculo, y en la medida en que se produzca un entrecruzamiento entre ambos, es lo
que hace que el terapeuta quede encerrado en la locura del paciente y contaminarse con ella.
Todo el psiquismo y toda la personalidad del sujeto, se expresan a través de gestos que tienen una
significación simbólica total.
El rol es una función particular que el paciente intenta hacer llegar al otro. En la vida de relación
siempre asumimos roles y adjudicamos roles a los demás y asumimos varios roles al mismo
tiempo. Se establece un interjuego permanente entre el asumir y el adjudicar. Todas las relaciones
interpersonales en un grupo social, en una familia, etc., están regidas por un interjuego
permanente de roles asumidos y adjudicados. Esto nos crea la coherencia entre el grupo y los
vínculos dentro de dicho grupo.
Mead sostiene que cada uno de nosotros tiene un mundo interno poblado de representaciones de
objetos en el que cada uno está cumpliendo un rol y esto es lo que hace posible la predicción de la
conducta de los demás. Cada integrante del grupo tiene una función y una categoría determinada.
La función, el rol y la categoría y el nivel de esa función configura el status. Se llama status social al
nivel del rol en términos de alto, bajo. El status tiene que ver con el prestigio. Los conceptos de rol
y status están estrechamente relacionados: el aspecto cualitativo representa el rol y el aspecto
cuantitativo representa el status. El nivel es el status y las características están dadas por el rol.
Para que se establezca una buena comunicación entre dos sujetos, ambos deben asumir el rol que
el otro le adjudica. En términos de roles podemos expresar que el insight por la toma de
conciencia de ese doble juego de roles, el que está asumiendo y el que está adjudicando al otro.
8. Teoria de la comunicación humana.
El estudio de la comunicación humana puede subdividirse en las tres áreas: sintáctica, semántica y
pragmática, (Morris). La primera abarca los problemas relativos a transmitir información,
refiriéndose a los problemas de codificación, canales, capacidad, ruidos, redundancia, etc. El
SIGNIFICADO constituye la preocupación de la semántica (acuerdo entre emisor y receptor con
respecto al significado de los símbolos). Por último la comunicación afecta a la conducta y este es
un aspecto pragmático.
Estas áreas son interdependientes.
Los términos conducta y comunicación son usados por el autor como sinónimos (concomitantes
no verbales y el lenguaje corporal), agregando a estos los componentes comunicacionales
inherentes al contexto en que la comunicación tiene lugar. Así desde la perspectiva de la
pragmática, toda conducta, y no solo el que habla es comunicación, incluso los indicios
comunicacionales de contexto interpersonales afectan la conducta.
Puesto que el enfoque comunicacional de los fenómenos de la conducta humana, se basa en las
manifestaciones observables de relación en el sentido más amplio está conceptualmente más
cerca de la matemática que de la psicología tradicional; pues la matemática constituye la disciplina
que se ocupa de manera más inmediata de las relaciones entre entidades y no de su naturaleza.
La teoría psicoanalítica postula que la conducta es el resultado de una interacción hipotética de
fuerzas intra psíquicas que obedecen a leyes de conservación y transformación de la energía.
La interdependencia del individuo y su medio es como objeto de estudio poco frecuente en el
campo psicoanalítico y es precisamente aquí donde el concepto de intercambio de información
(comunicación) se hace indispensable.
Este pasaje de energía a información es lo que el autor define como retroalimentación. Si esta es
adecuada asegura la estabilidad del efector su adaptación al cambio ambiental. La
retroalimentación puede ser positiva o negativa. La segunda se caracterizó por la homeostasis
(estado constante) por lo cual desempeña un papel importante en el logro y el mantenimiento de
la estabilidad de las relaciones.
La primera lleva al cambio, esto es, a la perdida de estabilidad o de equilibrio. La retroalimentación
negativa es la información que se utiliza para disminuir la desviación de la salida con respecto a
una norma establecida, mientras que en la positiva la misma información actúa como una medida
para aumentar la desviación de la salida y resulta así positiva en relación con la tendencia hacia la
inmovilidad o la desorganización.
Por estos los sistemas interpersonales pueden entenderse como circuitos de retroalimentación, ya
que la conducta de cada persona oferta la de cada uno de las otras y es, a su vez, afectada por
estas.
Además, el autor señala que cuando dejamos de utilizar la comunicación para comunicarnos, y la
usamos para comunicar algo acerca de la comunicación utiliza conceptualizaciones que no son
parte de la comunicación sino que se refieren a ella, habla aquí de meta comunicación.
Axiomas Exploratorios De La Comunicación
Los axiomas son, según el análisis del autor, cinco y se detallan como sigue:
Imposibilidad de no comunicar.
No hay nada que sea lo contrario de conducta, es imposible no comportarse. Si se acepta que toda
conducta en una situación de interacción tiene un valor de mensaje, es decir de comunicación, por
mucho que uno lo intente, no puede dejar de comunicar.
Los niveles de contenido y relaciones de la comunicación.
Toda comunicación implica un compromiso y, por ende, define la relación. Una comunicación no
sólo trasmite información sino que al mismo tiempo, impone conductas. En toda comunicación
existen aspectos "referenciales" y "conativos". El aspecto referencial de un mensaje trasmite
información y es sinónimo del contenido del mensaje. El aspecto conativo se refiere a qué tipo de
mensaje debe entenderse que es, y, por ende, en última instancia, a la relación entre los
comunicantes. Lo importante es la conexión que existe entre los aspectos de contenido (lo
referencial) y relaciones (conativos) en la comunicación. Lo referencial trasmite los datos de la
comunicación y lo conativo, cómo debe entenderse dicha comunicación.
La puntuación de la secuencia de hechos.
Una serie de comunicaciones puede entenderse como una secuencia ininterrumpida de
intercambios; la puntuación organiza los hechos de la conducta y resulta vital para las
interacciones en marcha. La naturaleza de una relación depende de la puntuación de las
secuencias de comunicación entre los comunicantes.
Comunicación digital y analógica.
Esta parte específica de actividad nerviosa, que consiste en la presencia o ausencia de su descarga
trasmite, por lo tanto información digital binaria.
En la comunicación humana es posible referirse a los objetos de dos maneras distintas, se los
puede representar por un símil, tal como un dibujo, o bien mediante un nombre, es decir la
palabra. Cuando está presente la palabra, hablamos de comunicación digital.
En la comunicación analógica hay algo particularmente similar a la cosa en lo que se utiliza para
expresarla. La comunicación analógica es todo lo que sea comunicación no verbal, por lo tanto la
encontramos en la postura, los gestos, la expresión facial, la inflexión de la voz, la secuencia, el
ritmo y la cadencia de las palabras.
Los seres humanos nos comunicamos tanto digital como analógicamente. El lenguaje digital
cuenta con una sintaxis lógica sumamente compleja y poderosa pero carece de una semántica
adecuada en el campo de la relación, mientras que el lenguaje analógico posee la semántica pero
no una sintaxis adecuada para la definición inequívoca de la naturaleza de las relaciones.
Interacción simétrica y complementaria.
A la relación simétrica y complementaria se la suele describir como relaciones basadas en la
igualdad o la diferencia. En el primer caso, los participantes tienden a igualar especialmente su
conducta recíproca y así su interacción puede considerarse simétrica. Sean debilidad o fuerza,
bondad o maldad, la igualdad puede mantenerse en cualquiera de esas áreas. En el segundo caso,
la conducta de uno de los participantes complementa la del otro, constituyendo un tipo distinto de
gestalt y recibe el nombre de complementaria. Así, pues, la interacción simétrica se caracteriza por
la igualdad y por la diferencia mínima, mientras que la interacción complementaria está basada en
un máximo de diferencia.
Una relación complementaria puede estar establecida por el contexto social o cultural (como en
los casos, madre e hijo, médico y paciente, maestro y alumno), o ser el estilo idiosincrásico de
relación de una díada particular.
La interacción como sistema
La teoría de los sistemas generales permite comprender la naturaleza de los sistemas
interaccionales.
Un sistema es, tomando la definición de Hall y Fagen, un conjunto de objetos así como de
relaciones entre los objetos y entre sus atributos, en el que los objetos son los componentes o
partes del sistema, los atributos son las propiedades de los objetos y las relaciones mantienen
unido al sistema. Sostiene el autor que, la mejor manera de describir los objetos interaccionales
consiste en verlos no como individuos, sino como "personas que se comunican con otras
personas". Así los sistemas interaccionales serán dos o más comunicantes en el proceso, o en el
nivel, de definir la naturaleza de su relación.
Para un sistema dado, continuando con lo sostenido por Hall y Fagen, el medio es el conjunto de
todos los objetos cuyos atributos al cambiar afectan al sistema y también aquellos objetos cuyos
atributos son modificados por la conducta del sistema. Un sistema junto con su medio constituye
el universo de todas las cosas de interés en un contexto dado. La definición de sistema y medio
hace evidente que cualquier sistema dado puede ser subdividido a su vez en subsistemas. Los
objetos pertenecientes a un sistema pueden considerase como parte del medio de otro sistema.
Los sistemas orgánicos son abiertos, entendiéndose por ello que intercambian materiales,
energías o información con su medio. Un sistema es cerrado si no existe importación o
exportación de energía en cualquiera de sus formas, tales como información, calor, materiales
físicos, y por ende, no hay cambio de componentes.
Con este modelo conceptual resulta fácil ubicar un sistema interaccional diádico dentro de una
familia más grande, una familia ampliada, una comunidad y un sistema cultural. Tales sistemas
pueden superponerse con otros subsistemas, pues cada miembro de la díada participa en
subsistemas diádicos con otras personas e incluso con la vida misma. En síntesis los individuos que
se comunican se estudian en sus relaciones horizontales y verticales con otras personas y otros
sistemas.
Dentro de la familia la conducta de cada individuo está relacionada con la de los otros y depende
de ella. Toda conducta es comunicación, y por ende, influye sobre los demás y sufre la influencia
de éstos. Específicamente, los cambios favorables o desfavorables en el miembro de la familia
identificado como paciente ejercen por lo común algún efecto sobre otros miembros, sobre todo
en términos de su propia salud psicológica, social o incluso física.
El análisis de una familia no es la suma de los análisis de sus miembros individuales. Hay
características del sistema (patrones interaccionales), que trascienden las cualidades de los
miembros individuales. Muchas de las cualidades individuales son inherentes al sistema.
9. Conclusion
Del análisis de la bibliografía podemos inferir que la psicología social es la ciencia del conflicto
entre el individuo y la sociedad. Su objeto de estudio serían todos los fenómenos relacionados con
la ideología y la comunicación, ordenados según su génesis, su estructura y su función,
constituyéndose es sistemas de representaciones y de actitudes. Además la psicología social
analiza y explica los fenómenos que son simultáneamente psicológicos y sociales,(comunicación
de masas, lenguaje, representaciones sociales). El abordaje de su objeto de estudio lo hace a
través del análisis de la conducta humana, examinando el proceso histórico que dio lugar a la
continua y mutua influencia y relación entre individuo y sociedad. Para dar cuenta de esta
interdependencia es necesario tener en cuenta la estructura social en la que tiene lugar la
interacción, los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre la interacción y los
procesos psicológicos por medio de los cuales, los determinantes sociales influyen en las personas
individuales, que en definitiva son los que hacen posible la interacción.
Por estas consideraciones, la psicología social, puede ser definida como el estudio científico de los
procesos psicosociales implicados en la génesis desarrollo y consecuencia del comportamiento
interpersonal.
En cuanto a los psicosocial, dentro de la práctica docente, podríamos decir que hay núcleos
centrales a considerar, previo a cualquier análisis de la situación actual de las familias que
concurran al servicio de estimulación temprana, que son los siguientes:
Si a través de la socialización primaria el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es
en ésta que el niño se identifica con los otros significantes en una variedad de formas
emocionales, acepta roles y actitudes de los otros significantes, o sea que los internaliza y se
apropia, volviéndose así capaz de identificarse él mismo, de adquirir una identidad subjetivamente
coherente y plausible, y si el individuo llega a ser lo que los otros significantes lo consideran y si es
la socialización primaria la que crea en la consciencia del niño una abstracción progresiva que va
de los roles y actitudes de otros específicos a los roles y actitudes en general, (otro generalizado),
siendo, además el lenguaje el vehículo principal de este proceso y por lo tanto es éste lo que debe
internalizarse. Entendemos, por todo lo expresado, que es de suma importancia tratar de
descubrir como se dio este proceso en los niños que concurren a estimulación temprana, ya que la
estructura básica de la socialización secundaria debe asemejarse a la primaria.
Otro tópico a tener en cuenta es la identidad. Mead no solo sitúa el campo de la identidad en el
nivel de las relaciones interpersonales, sino en el de la organización social y la cultura. Esta matriz
sociocultural, cuya apropiación individualizada es, el otro generalizado, hace posible la
comunicación simbólica y a través de ella el surgimiento de la persona. Por esto creemos oportuno
que la si la identidad surge de una matriz sociocultural, esta debe ser respetada para hacer posible
la comunicación simbólica.
Si la actitud es una tendencia o predisposición adquirida y relativamente duradera a evaluar de
determinado modo a una persona, suceso o situación y actuar en consonancia con dicha
evaluación, es por ello que nuestra actitud frente al niño y su familia, debe ser una actitud abierta,
flexible, de intercambio y respeto por otro, entendemos que las actitudes son motores poderosos
que nos brindan la energía para nuestro comportamiento y lo dirigen. Entender nuestras actitudes
es entender nuestra conducta.
A la vez de lo mencionado hasta aquí, creemos importante detenernos en el tema de los vínculos.
Partiendo de la conceptualización de Pichón Riviere, que define al vínculo como la manera
particular que un sujeto se conecta o relaciona con otro o los otros, creando una estructura que es
particular para cada caso y para cada momento. Entendiendo, además, que toda actividad mental
está dedicada a establecer una comunicación y que para establecerla se necesita depositar parte
de uno en el otro, nuestra labor será la de poder captar la comunicación, hacernos cargo de ella y
trabajar con ella. Para esto debemos colocarnos de una manera particular, como un recipiente
abierto, dispuestos a controlar y cuidar lo que nos han depositado y sabiendo que, todo mensaje
debe ser interpretado en el aquí – ahora conmigo, o sea que deberá ser una técnica de tanteo de
la realidad y una búsqueda de relaciones a través de un interjuego dialéctico en forma
permanente.
Estos sistemas interpersonales pueden entenderse como circuitos de retroalimentación, ya que la
conducta de cada persona afecta la de cada una de las otras y es a su vez, afectada por éstas. Toda
comunicación implica un compromiso y por ende define la relación. Una comunicación no sólo
trasmite información, sino que, al mismo tiempo impone conductas. Es, por esto que nuestra
presencia como sostén de la función materna, nos obliga a comunicarnos de la manera más
adecuada (palabras, gestos, actitudes, prejuicios), para lograr establecer una interacción con cada
una de las partes del sistema familia, de modo que un cambio en una de las partes provoque un
cambio en todas las partes y en el sistema total, con el fin último de favorecer el desarrollo y
crecimiento del niño en un ambiente contenedor y facilitador del despliegue de sus
potencialidades.
En síntesis nuestra labor deberá tener en cuenta que no es sólo un niño que llega al servicio de
estimulación temprana, sino una familia, con su modalidad comunicacional, con sus creencias, con
sus roles definidos de tal o cual manera, con sus prejuicios, su cultura, y que nosotros también
tenemos una carga de igual sentido, que se verá en la transferencia y contratransferencia, por lo
que es indispensable, para evitar errores de apreciación, el trabajo interdisciplinario, el que nos
ayudará a percibir con claridad la familia que está delante de nosotros y así poder obrar en
consecuencia.
10. Bibliografia
-Banchs Rodrigues, Ma. Auxiliadora – "Corrientes teóricas en psicología social desde la psicología
social experimental hasta el movimiento construccionista" – Material de la maestría en psicología
social de la Facultad de Psicología UNMdP – 1994.
-"Concepto de Representaciones Sociales, análisis comparativo" – Revista costarricense de
psicología, Nº8-9, pgs. 27 – 40 – 1986.
-Moscovici, Serge – "Psicología Social" -"Introducción: el campo de la psicología social" – Editorial
Paidós – Barcelona – 1986.
-Leon Rubio, josé y Otros. – "Conceptos, características metodológicas de la psicología social"
"Estereotipos, prejuicio y discriminación" en "Psicología Social. Una guía para el estudio" –
Editorial Kronos – España – 1996.
-Berger, P Y Luckman, P. – "La construcción social de la realidad" – Editorial Amorrortu – Buenos
Aires – 1994.
-Torregrosa, J.R. – "Perspectivas y contextos de la psicología social" – Editorial Hispano Europea –
España.
-Goffman, E. "Estigma. La identidad deteriorada" – Editorial Amorrortu – 1970.
-Vander Zanden, J.M. "Manual de psicología social" – Editorial Paidós – Buenos Aires – 1986.
-Pichon – Riviere, Enrique – " Teoría del vínculo" - Editorial Nueva Visión – Buenos Aires – 1985.
-Waztlawick, Paul y otros – "Teoría de la comunicación humana" – Editorial H
Fundadores de la Psicología Social
James Schellenberg, presenta como fundadores de la Psicología Social a Freud, Mead, Lewin y
Skinner, dando éstos origen a cuatro corrientes teóricas de decisivo impacto para la Psicología
social: el enfoque psicoanalítico, el interaccionismo simbólico, la teoría de campo y el enfoque
conductista.
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre la psicología en este
siglo. Freud ha tenido un impacto menor. A partir de ellos no se crea una escuela de psicología
social que aspire a dar explicaciones a los fenómenos que engloba esta disciplina sino que
producen aportes aislados.
Aquel sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos como fundadores de la
psicología social son: Edward Ross (1866-1951) y WilliaM Mc Dougall. Estos dos autores publican
un manual titulado de Psicología Social en 1908, pero a la vez Gabriel Tarde había publicado en
Francia en 1898 una obra titulada "Estudios de Psicología Social", no sería considerado, sin
embargo, como el fundador por su enfoque individualista.
EDWARD ROSS
WILLIAM MC DOUGALL
Sociólogo estadounidense. Su obra está orientada a la psicología social sociológica. Toma la noción
de interdependencia, individuo – sociedad (Cooley) y el concepto de sugestión – imitación (Tarde).
Plantea la psicología social como el estudio del interjuego psíquico entre el hombre y su medio
ambiente, la sociedad.(interacción social).
Psicólogo inglés. Su obra está orientada hacia una psicología social psicológica.
El objeto de la psicología social es la moralización del individuo que por tendencia natural es
egoísta. Su concepción monista (los instintos como único medio para explicar la conducta) es,
típico de la época.
De esta postura se hereda el conductismo que se erigió en su contra.
La psicología social psicológica desarrollada en Estados Unidos de Norteamérica estaba llamada a
ser la que sentará las bases y diera identidad a esta ciencia social.
Los constructores de la Psicología Social.
La influencia decisiva la tuvieron tres autores: George H. Mead, Floyd Allport y Kurt Lewin, sobre la
adaptación de posturas teóricas metodológicas.
MEAD, Hebert (1863-1891), merece ser considerado como constructor de la psicología social por
el trabajo que desarrolló respecto a la relación entre el individuo y su ambiente, considerándola
como una relación dialéctica. Genera una escuela en Chicago que Blumer le da el nombre de
Interaccionismo Simbólico.
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominó conductismo social, en esta concepción el
hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante el ambiente en función de instintos
incontrolables o de estímulos que se sitúan fuera de él, para convertirse en un interprete de su
medio y de sus relaciones con los demás. Sostiene que la relación entre los seres humanos se
construye conjuntamente durante la interacción a la que se añade el elemento simbólico, pues se
da una conversación de gestos y de lenguajes que poseen símbolos significantes.
Los interaccionistas simbólicos estudian las relaciones entre individuos en situaciones concretas y
consideran que la conducta social no se puede predecir, ya que en la interacción humana no
existen determinismos sociológicos ni psicológicos. La conducta social sólo puede ser entendida
dentro del contexto de la estructura social en la cual toma lugar.
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simbólico estructural.
ALLPORT, Floyd, considerado como uno de los constructores definitivos de la psicología social en
tres sentidos: a) es defensor de una psicología social psicológica. Para él el individuo debería ser el
centro de la psicología social. Afirma que dentro del individuo se pueden encontrar los
mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interacción entre
individuos. b) es precursor del conductismo como el enfoque válido para el estudio del ser
humano en interacción; c) es precursor del experimentalismo. Fue el primero que se basó en los
resultados de la experimentación más que en la observación, las teorías y la especulación.
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que sería después la psicología social más
conocida actualmente.
LEWIN, Kurt (1890-1947), House lo identifica como el principal fundador de la psicología moderna.
Rosemberg señala que fue uno de los primeros y más elocuentes proponentes del enfoque
matemático en la teoría socio – psicológica. Esta considerado como el primero que realizó estudios
sobre dinámica de grupo. Enfatiza el estudio de los procesos psicológicos. Su teoría del campo
surge de la fusión de concepciones de la psicología gestáltica y del conductismo.
De la amplia gama de estudios que realizó se afianzan dos líneas directrices de la psicología social
posterior a él: a) el énfasis de los procesos cognoscitivos contribuye a que la psicología social se
desplace del enfoque conductista al cognitivista ; b) desarrollo de la psicología social aplicada en
términos de investigación – acción y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida
diaria y de los grupos sociales.
Con Lewin, vemos como la psicología social psicológica pasa del modelo Estimulo Respuesta (E-R)
al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R). Pero éste aspiraba ir más allá de esta visión y
encontrar la relación entre el individuo que actúa como E-O-R y la sociedad a través del estudio de
la dinámica de grupos y combinando el método experimental con los estudios de campo.
Evolución teórica de la disciplina.
El psicosociólogo Ignacio Martín Baró (1983) considera que al historia de la psicología social puede
dividirse en tres etapas:
1º) la de fines del S.XIX, durante este primer periodo se concibe la sociedad como un todo
unitario y se trata de "compaginar las necesidades del individuo con las necesidades del todo
social, examinando para ello los vínculos entre la estructura social y la estructura de
personalidad". La pregunta que se trata de responder es "¿Qué nos mantiene unidos en el orden
establecido?"
2º) la que va de los albores del S.XX hasta los años setenta que corresponde al periodo de
americanización de la psicología social. La pregunta que se intenta responder es "¿Qué nos integra
al orden establecido?". Asumiendo que el sistema social es el representante de un orden social
incuestionable. Este periodo se caracteriza por el énfasis en lo psicológico y en el individuo como
unidad de análisis y por la visión de la disciplina desde el poder. Es el individuo el que debe
adaptarse a la estructura social, militar o industrial, no la estructura la que debe cambiar.
3º) el tercer periodo es el que emerge recientemente. Durante él la pregunta cambia como
consecuencias de la crisis que sufre la disciplina, por la derrota militar y política en la guerra de
Vietnan. La pregunta es "¿Qué nos libera del desorden establecido?". La psicología social se
ocuparía de estudiar la manera como el hombre construye y es construido por su sociedad. Desde
principios de esta década hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologías sociales: la moderna y la postmoderna.
Enfoques teóricos de psicología social psicológica.
El conductismo
El conductismo es la corriente más influyente en la psicología social hasta la década del 60.Sus
máximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990).Los principios comunes en
éste enfoque son los siguientes: -Se caracteriza por analizar la manera como el ambiente afecta al
individuo pero no la manera como el individuo afecta a su ambiente. El conductismo Watsoniano
estudia la relación entre un estímulo y una respuesta; este primer conductismo es considerado
insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas del organismo se producen
en presencia de un estímulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar
en éste enfoque que él denomina condicionamiento respondiente. Para complementarlo, Skinner
propone la existencia de respuestas operantes, cuyo mantenimiento o extinción van a depender,
no de un estímulo que las antecede, sino de un estímulo que las sucede y al cual denomina
refuerzo.
Siguiendo la línea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nueva corriente: el
neoconductismo, sostiene que entre el E - R hay un mediador interno que son las cogniciones del
ser humano.
En cuanto al aprendizaje social, Bandura, señala que además de la función reforzadora, las
consecuencias de una conducta social cumplen una función informativa y una función
motivacional. La mayoría del aprendizaje social se produce a través de la imitación o modelaje de
las conductas observadas en otro en donde varios factores inciden sobre el proceso de atención,
percepción e imitación de conductas.
La gestalt.
La psicología gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicar la percepción.
En esencia "la gestalt se refiere a una cualidad que está presente en todo pero ausente en
cualquier componente del todo". Se identifican dos nociones claves en este enfoque teórico: 1que los fenómenos psicológicos ocurren en un campo cuyos elementos son interdependientes. 2que ciertos estados del campo son más simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un
estado del campo tan bueno como las condiciones lo permiten.
Lewin se interesó por las emociones, relaciones sociales y motivaciones. En su teoría plantea la
existencia de un campo vital de constante cambio, que se puede representar como un campo de
fuerzas.
Hay una tensión producto de una necesidad que conduce a la locomoción dentro de ese campo
donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzas negativas que tratamos de evadir.
Para conocer a un individuo, según este autor, debemos conocer la totalidad de fuerzas que
operan en su campo psicológico.
Las críticas que merecen estas teorías son por un lado que se centran en el individuo (en su
conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social, por otro lado que se centran en el
aquí y ahora, ignorando la historia. En síntesis se la acusa de asocial y ahistórica. También se le
censura por haber hecho uso casi exclusivamente del método experimental para someter a
pruebas sus hipótesis.
Enfoques teóricos de la psicología social sociológica.
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas: la de los Estados Unidos de Norteamérica y la
escuela francesa.
Interaccionismo simbólico procesual.
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo, en el evolucionismo y el
pragmatismo.
El significado de los objetos, el desarrollo del sí mismo social como una función más bien del
aprendizaje social que de los instintos, la actividad mental como procesual los seres humanos
como seres activos, el rol activo del organismo en el moldeamiento de su ambiente, el cambio
societal a través de los esfuerzos humanos y un énfasis sobre las situaciones cotidianas, fueron los
principios fundamentales de esta teoría. Cooley, consideraba que la naturaleza humana no es
innata, sino que se determina en al interacción social y se expresa a través del sí mismo.
Blumer (1937), define los principios básicos de esta corriente como:
Los objetos sociales no tienen un significado inherente, sino que es el individuo en la interacción
con otros quien le asigna un significado particular.
La conducta del individuo es función del significado que éste le atribuye a los objetos.
El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive.
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir, que los conceptos
mediadores (creencias, valores, actitudes), no son lo que en última instancia determinan la acción
del hombre, que los roles no están definidos de una manera estática ya que la persona los
redefine en cada situación. Esta corriente fue criticada por su carácter ahistórico y por reducir lo
social a la interacción en pequeños grupos.
El interaccionismo simbólico estructural.
Este enfoque propone desarrollar una línea de pensamiento sensible al impacto de la organización
social sobre el yo, combinando el énfasis de la teoría de los roles con el del interaccionismo
simbólico.
Kuhn, define el sí mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes status y roles
del individuo y no como un proceso.
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a las anteriores es que
para ellos lo social es algo que se construye y no sólo un calificativo de una conducta o de un
estímulo; prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodológica se fundamenta
más en la observación que en la experimentación.
La escuela francesa.
El fundador de esta escuela es Moscovisi. Nace del psicoanálisis. Toma los aportes de Durkeim,
Piaget, Levi – Bruhl y de Freud, proponiendo una teoría de las representaciones sociales,
compartiendo con los interaccionistas su interés por el estudio del significado y de la construcción
de signos y símbolos del lenguaje a través de la interacción, puede por ello definirse como
epistemología del sentido común. Moscovisi señala como constituyentes principales del
pensamiento lo imaginario, lo simbólico, lo ilusorio, que le dan forma a la información que
recibimos del exterior y a nuestro mundo. Define las representaciones como sociales, porque se
quiere significar que ellas son una creación del universo mental y material que elaboran los
propios individuos, son el resultado de un diálogo permanente y tienen como función principal la
comunicación y la acción. Estas representaciones sociales son construcciones cambiantes, propias
de las sociedades contemporáneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse en
conocimientos estables como los mitos. Por ello propone identificar como representación social
únicamente las preguntas simples de la vida cotidiana.
Para concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por un lado, lo que
piensa la gente y cómo llega a pensar así y por otro lado, la manera en que los individuos
conjuntamente construyen su realidad, y al hacerlo, se construyen a sí mismos. El lenguaje juega
un papel de fundamental importancia en la transmisión y comunicación de símbolos y significados.
Las críticas que recibió esta teoría son que no define claramente una metodología que se pueda
aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinar lo válido de lo inválido desde
el punto de vista científico, se centra en la falta de rigor científico atribuida a los métodos
cualitativos.
Enfoques de la "Otra" psicología social.
El enfoque social para una psicología social marxista.
La finalidad de ésta es "aprehender al individuo como ser concreto, manifestación de una
totalidad histórico – social". Siendo su finalidad práctica transformar el orden social a través de
una acción profesional que se ubica en la relación del investigador con sus grupos, es decir, una
forma de investigación – acción.
Las categorías fundamentales son: lenguaje y representaciones sociales, consciencia / alienación,
la ideología y la identidad.
El lenguaje cumple una función de mediación ideológica al reproducir los significados de las
palabras producidas por la clase dominante. Al interiorizarlo desde la infancia internalizamos una
ideología, unas normas y valores que reflejan los intereses de un sector privilegiado de la
sociedad. Por otra parte a través de él reproducimos cierto de relaciones sociales y, desde que
comenzamos a hablar construimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red
de relaciones que el niño establece a partir de su situación social, entre significados y situaciones
que le interesan para su supervivencia.
Estudiar la ideología, la consciencia y alienación tiene como objetivo develarlas ante las personas
implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetos activos de su historia al definirse así
mismo en términos de su inserción dentro de un conjunto de relaciones sociales y al desempeñar
actividades que buscan la transformación de estas relaciones. El análisis de la ideología debe
considerar tanto el discurso donde son articuladas las representaciones, como las actividades
desempeñadas por el individuo.
Esta teoría entiende que concientizar significa enseñar a pensar, a enfrentar y analizar
críticamente las contradicciones confrontándolas con la realidad. Cada vez enfrentamos las
contradicciones y pensamos nuestros actos se amplía nuestro ámbito de análisis y de acción, la
consecuencia de esto es la concientización; planteando la necesidad de investigar las
representaciones (lenguaje, pensamiento) conjuntamente con las acciones de un individuo,
definido éste por el conjunto de sus relaciones sociales, para llegar así al conocimiento de
consciencia / alienación en un momento dado.
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va más allá de la
respuesta a ¿quién soy yo?, en respuesta a esto se puede captar la manera como nos
representamos nuestra identidad, pero no los aspectos constitutivos, de producción de esa
identidad. Un problema para definir la identidad del hombre moderno es la escisión entre
individuo y sociedad. Por lo tanto esta escuela plantea la necesidad de desarrollar en los seres
humanos un pensamiento crítico que los conduzca a percibirse a sí mismos sujetos activos de la
historia y ha salir de la alienación que los mantiene en la condición de objetos pasivos que sufren
la historia. Esta tarea implica la constatación de una necesidad de transformar la sociedad y de
eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derecho de definir la realidad a su
modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estas definiciones como una verdad, como un
hecho natural. La idea de conocer no se queda a nivel de desarrollos abstractos, es conocer para
conocerse a sí mismo y para hacer conocer y conocerse a los demás, es pues una tarea aplicada,
de contacto directo con los individuos y grupos sociales.
La psicología social crítica.
Wexler propone un psicología social crítica fundamenta en tres categorías para el análisis teórico:
La sociopolítica del capitalismo.
Las contradicciones históricas de la experiencia vivida.
La socio – psicológica de la nueva clase silenciada.
La primera tiene relación con la alienación, la mercantilización y la explotación de la fuerza laboral.
La psicología social cumple su función de reforzar los puntos ceguera cultural, analizando los
procesos relacionales que han sido excluidos de los paradigmas psicosociales tradicionales.
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categorías: sí mismo, insteracción
e intimidad.
En la tercera se intenta resolver el problema de la negación de las bases sociales particulares de
las explicaciones teóricas. Wexler plantea hacer una psicología social que deshaga la dominación,
comenzando por reconocimiento de la deprivación y dominación y moviéndose hacia la realización
de las formas de vida negadas.
Del modernismo al postmodernismo: el movimiento construccionista.
El postmodernismo.
La dicotomía modernismo / postmodernismo es la más reciente bipolaridad que se presenta en el
seno de esta disciplina. Keneth Gergen (1988), sostiene que lo que diferencia al modernismo del
postmodernismo es que para este último:
Es a través del discurso científico que construimos la materia que estudiamos por lo que no hay
como el modernismo, un objeto de estudio básico.
El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias históricas de cada producción
científica.
No tiene sentido buscar la verdad científica, esa verdad no es un reflejo de la realidad, sino de
aquellos profesionales quienes, a través del discurso o retórica narrativa de investigaciones
empíricas o teóricas intentan producirla.
En síntesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de los psicosociólogos. El rasgo
más característico del postmodernismo es su viva preocupación por el lenguaje.
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observación no genera la comprensión
teórica de las cosas. El investigador postmoderno no está sujeto a la naturaleza de la observación.
Las únicas limitaciones de la innovación teórica son fijadas por las convenciones predominantes
del lenguaje.
El paradigma del modernismo es el de la profundidad, indagar lo que está detrás de las
apariencias, lo que las engendra, las estructuras latentes; el del post modernismo es el paradigma
de la complejidad, no se trata de ir más a fondo sino más a la complejidad.
El construccionismo.
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicología social. No ha elaborado
hasta ahora una propuesta teórica sino una propuesta meta teórica. Ibañez (1989), recoge la
esencia de la propuesta de una psicología social construccionista:
El reconocimiento de la naturaleza simbólica de la realidad social: ello implica que el adjetivo
social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura. Lo social no se ubica ni fuera ni
dentro de las personas sino entre las personas.
El reconocimiento de la naturaleza histórica de la realidad social: lo que las prácticas sociales
son en un momento dado es indisociable de la historia de su producción, por otra parte, la propia
historicidad de la realidad le asigna un carácter procesual por lo que no se puede separar proceso
y producto.
Seguir estos principios implica aceptar el carácter construido, constituyente, procesual tanto de la
realidad social como de los conocimientos que acerca de ella se elaboran.
Eder – Barcelona – 1986.
2.4. Psicología Organizacional
Historia de la psicología organizacional
Entre los psicólogos aún no existe un acuerdo claro sobre cuál es el origen y el campo de estudios
de la psicología organizacional. Se percibe como la disciplina que surge de la industria y se
expande hacia otras instituciones, hasta lograr su consolidación en la década de 1970. Algunos
estudios la consideran como sinónimo de psicología industrial, otros como una parte integrante de
ella, finalmente, como una ampliación y una evolución de la segunda.
La Psicología Organizacional se desarrolló a partir del movimiento de la relaciones humanas en la
organizaciones pone más interés en el empleado que la Psicología Industrial; la cual se ocupa de
entender el comportamiento y de fortalecer el bienestar de los empleados en su lugar de trabajo.
Los temas organizacionales incluyen las actitudes de los empleados, el comportamiento, el estrés
laboral y las técnicas de supervisión.
Sin embargo, los principales temas del área no se pueden categorizar como estrictamente
industriales u organizacionales. Por ejemplo, la motivación es importante para los asuntos de la
Psicología Industrial en relación con la eficiencia y el desempeño de los empleados, pero también
resulta de gran relevancia en la preocupación de la Psicología Organizacional por la felicidad y
bienestar de los empleados. Si bien las dos áreas no siempre se pueden diferenciar de manera
clara unidas ofrecen una visión de la extensa naturaleza de su campo de acción.
La psicología organizacional, lejos de centrarse en los estudios de la organización como tal, se
orienta a los individuos como integrantes de la misma. Es a partir de la década de 1980, y gracias
al avance de la teoría orientada a la calidad total y a la reingeniería de procesos, que ha quedado
claro que es preferible considerar como parte de la empresa o institución no solamente a quienes
prestan sus servicios en ella, sino además, a quienes son los beneficiarios de sus productos y
servicios (clientes, consumidores, usuarios, población objetivo o beneficiarios) y a quienes actúan
como sus proveedores (de recursos materiales, económicos , humanos o intelectuales).
En esta misma perspectiva, la psicología organizacional se ha enriquecido con aportaciones de la
mercadotecnia y con técnicas derivadas de la búsqueda de la calidad. Un par de casos de este tipo
son los estudios de investigación de mercados y la creación de clubes de consumidores o usuarios
que ayudan a conocer los factores que facilitan la retención de marcas y productos en la mente de
los consumidores, así como su fidelidad a los mismos.
En un sentido diferente esta disciplina ha recibido otra valiosa aportación, proveniente de la
investigación, acerca del desarrollo de los grupos y el manejo de los sentimientos y de la
autoestima. Desde hace más de cuarenta años, W. Schutz (1955) orientó sus trabajos a la
identificación de la persona que hace más productivos a los grupos, y llegó a descubrir sus
implicaciones en el comportamiento de los individuos de la organización, los sentimientos y el
auto concepto de los integrantes (Schutz, 1992). Su enfoque, con invaluables aportaciones al
estudio del comportamiento de los individuos en las organizaciones, ha sido confirmado por el
nuevo campo de la llamada inteligencia emocional, además de que cobró forma científica a
principios de la década de 1990.
Sus hallazgos han arrojado una luz acerca de los factores que impactan en la formación de equipos
de trabajo, la motivación de los empleados, los temores que bloquean o reorientan
psicológicamente el comportamiento en las organizaciones y muchos otros temas.
Sin lugar a dudas, la importancia de la psicología organizacional consiste en que nos ha permitido
comprender los fenómenos humanos al interior de la organización en sus relaciones con el resto
del sistema organizacional. Por ello, los estudios de esta rama científica deben hacerse bajo el
marco del enfoque de sistemas. Así con el propósito de integrar a la misma Psicología de las
organizaciones en una perspectiva sistémica, nuestro interés se orienta a describir sus relaciones,
roles, insumos, productos, beneficiarios y modos de evaluar su eficacia.
2. Definición
E.H. Shein (1980) considera a la psicología industrial como la precursora que estudiaba
tradicionalmente, en las décadas de 1920, 1930 o 1940, con un enfoque más limitado, los mismo
fenómenos que en la actualidad ocupan la atención de la psicología organizacional, quien ha
podido incorporar una visión sistemática de los mismos.
Asimismo Zepeda (1999) lo define como la rama de la psicología que se dedica al estudio de los
fenómenos psicológicos individuales al interior de las organizaciones, ya través de las formas que
los procesos organizacionales ejercen su impacto en las personas
Por otro lado Mazabel (2000), lo define como la rama de la psicología que estudia la interrelación
entre los trabajadores y la empresa.
Diferencias terminológicas
El estudio del comportamiento organizacional pronto se siente confundido por la enorme cantidad
de términos que se intercambian y se han utilizado como sinónimos: psicología aplicada,
industrial, ocupacional, organizacional, vocacional y del trabajo se utilizan indistintamente.
Además, se recurre a expresiones como comportamiento organizacional, psicología industrial y
organizacional, ergonomía, etc.
Psicología aplicada. Contrasta con psicología pura y abarca toda la psicología que pretende la
aplicación directa de la teoría o los métodos de la investigación psicológica.
Psicología de los negocios. Un término ocasionalmente utilizado por consultores y científicos de
la administración para referirse a los problemas de la administración cotidiana. Cada vez es más
aceptado y puede usarse como sinónimo de psicología organizacional. Es posible que los críticos
argumenten que la psicología de los negocios muchas veces asume la perspectiva de la gerencia y
no la de los trabajadores.
Psicología industrial. Posiblemente el primer término utilizado en esta área; reflejaba los
intereses iniciales de los especialistas en psicología aplicada, a muchos de los cuales les interesaba
los factores ambientales y físicos en el trabajo (factores humanos), la ergonomía y los grupos
humanos. La ergonomía es ahora una disciplina interesante y de mayor amplitud.
Psicología industrial y organizacional. Un término utilizado casi de manera exclusiva en Estados
Unidos de América para incluir los viejos intereses de la psicología industrial y los más recientes de
los psicólogos organizacionales. En gran medida sigue siendo sinónimo de psicología
organizacional.
Psicología ocupacional. Un término muy británico que se refiere a toda el área de investigación
organizacional e industrial. En cierta forma, es confuso y ha dado origen al término más común
psicología organizacional.
Comportamiento organizacional. Un término empleado para referirse a un área
multidisciplinaria con teorías y metodologías tomadas de la ciencia de la administración, la
psicología y la sociología. En Gran Bretaña y Europa, tal vez los sociólogos sean mayoría en esta
área, mientras que en Estados Unidos de América son los psicólogos.
Psicología organizacional. Quizá el término más difundido que incluye todo el concepto de la
psicología del trabajo y la mayor parte de los aspectos del comportamiento en el trabajo.
Probablemente sea el término que resultará victorioso en la batalla etimológica. Sin embargo,
quienes no son psicólogos se oponen al "epíteto de psicología" y, por tanto, prefieren el término
comportamiento.
Psicología vocacional. Un término utilizado para referirse a un área muy específica de
investigación, principalmente interesada por las alternativas vocacionales, la "adecuación" de las
características de los individuos y los requerimientos del puesto, así como las diferencias entre las
personas en distintas vocaciones.
Psicología del trabajo. Un término relativamente nuevo, utilizado primordialmente por
psicólogos europeos para referirse a la psicología en los negocios, industrial, ocupacional,
organizacional y vocacional. Su simplicidad resulta sorprendente, pero una vez más es posible que
algunos investigadores sin grado de psicólogos se resistan a su uso.
4. Roles y funciones del psicólogo organizacional
Es así que encontramos una definición de Cesar Mazabel Galarza (2000), defiriéndose al rol como
los papeles, conductas y comportamientos que desempeñan las personas por ocupar cierto
estatus.
Asimismo se llama función al conjunto de tareas o atribuciones que el ocupante del cargo ejerce
de manera transitoria y sistemática; esta definición es dada por Idalberto Chiavenato, en 1994.
A continuación se describen los principales roles y funciones del psicólogo organizacional.
Rol del Psicólogo Organizacional
Estudia el comportamiento humano dentro de una organización en función a su participación en
factores tales como la cultura, el clima, la motivación, el liderazgo, la toma de decisiones, la
comunicación, la productividad y la satisfacción laboral.
Funciones del Psicólogo Organizacional
Evaluación y selección de RR.HH., evaluación de desempeño, diagnóstico de necesidades de
capacitación, etc.
Programas de entrenamiento (capacitación, adiestramiento y desarrollo), programas de
desarrollo organizacional, programas de inducción de RR.HH, etc.
Evaluación y selección de personal, programas de inducción de RR.HH., participación en
programas de higiene y seguridad industrial, etc.
Desempeño de actividades de planificación, organización, dirección y control en la posición de
Jefe o Gerente de RR.HH. y/o asistencia en departamentos afines a la especialidad.
Actividades orientadas a impartir enseñanzas a nivel de pre y post grado en diversas
instituciones educativas.
Estudios relacionados al análisis de diversas variables psicolaborales en las organizaciones.
5. Conclusiones
La Psicología Organizacional se desarrolló a partir del movimiento de la relaciones humanas en
la organizaciones pone más interés en el empleado que la Psicología Industrial.
La Psicología Industrial. Tiene una perspectiva más gerencial y se orienta por la producción.
Zepeda (1999) define a la psicología Organizacional como la rama de la psicología que se dedica
al estudio de los fenómenos psicológicos individuales al interior de las organizaciones, ya través de
las formas que los procesos organizacionales ejercen su impacto en las personas y por otro lado
Mazabel (2000), lo define como la rama de la psicología que estudia la interrelación entre los
trabajadores y la empresa.
El estudio del comportamiento organizacional pronto se siente confundido por la enorme
cantidad de términos que se intercambian y se han utilizado como sinónimos, los cuales merecen
ser detallados y comparados, con el fin de identificarlos y darle una adecuada interpretación.
El rol del psicólogo Organizacional es el estudio del comportamiento y desarrollo humano
dentro en la institución o empresa en función a su participación en factores tales como la cultura,
el clima, la motivación, el liderazgo, la toma de decisiones, la comunicación, la productividad y la
satisfacción laboral.
Las Funciones del Psicólogo Organizacional, van desde evaluación y selección de RR.HH.,
diagnóstico de necesidades de capacitación, programas de entrenamiento, programas de
desarrollo organizacional, programas de inducción de RR.HH, actividades orientadas a impartir
enseñanzas a nivel de pre y post grado en diversas instituciones educativas, etc.
6. Bibliografía
CHIAVENATO, I. (1996) Introducción a la Teoría General de La Administración. Colombia:
McGraw Hill.
MAZABEL GALARZA, César (2000) Diccionario de Recursos Humanos. Centro de Investigaciones.
199, Litho-Caribe. Caracas. 1997, de Recursos Humanos. Lima, Perú.
SHULTZ, D. (1997) Psicología Industrial. México. McGraw Hill.
SPECTOR, P. (2002) Psicología Industrial y Organizacional. México: Manual Moderno.
ZEPEDA, F. (1999) Psicología Organizacional. México: Addison Wesley Longman.
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2.5. Psicología Experimental
Psicopatología Experimental
William Horsley Gantt (1892-1980), psiquiatra norteamericano, discípulo de Ivan Petrovich Pavlov
(1849-1936), desarrolló las ideas del fisiólogo ruso, acerca de los reflejos condicionados en
animales, realizando sus trabajos de laboratorio sobre las neurosis experimentales en perros; con
la propuesta de trasladar esta técnica, como instrumento diagnóstico, a la psiquiatría.
La psiquiatría de los años veinte estaba dominada por el psicoanálisis, que aunque de valioso
contenido teórico carece de una base sólida científica.
La orientación de Gantt hacia el área de la psiquiatría fue motivada a raíz de su participación en
1922, en una organización humanitaria médica de ayuda a Rusia, luego de la hambruna y las
epidemias de tifus, viruela y cólera, que asolaron a la zona del Volga en esa época.
En esa oportunidad visitó el laboratorio de Pavlov, quien lo atendió personalmente y le mostró sus
experimentos sobre los reflejos condicionados; tema que Gantt desconocía, ya que sólo sabía de
los trabajos de Pavlov sobre la fisiología de la digestión por los que el científico ruso recibió el
premio Nóbel en 1904.
Gantt creyó ver en el método pavloviano la forma de fundamentar científicamente los trastornos
de la mente.
Decidió volver a Rusia después de algunos años, para aprender bien la técnica de Pavlov y realizar
investigaciones sobre fisiología de la digestión y sobre reflejos condicionados.
El psiquiatra norteamericano Adolf Meyer (1866-1950), de origen suizo, padre de la psiquiatría
funcionalista norteamericana, que defendía una posición holística sobre las enfermedades
mentales, puso en marcha en 1930, un laboratorio pavloviano en la Clínica Psiquiátrica Henry
Phipps de la Facultad de Medicina de la Universidad Johns Hopkins y contrató a Gantt como
director.
Durante años, Gantt realizó la dirección simultánea de ese laboratorio y también del que poseía el
hospital que la administración de veteranos tiene en Perry Point (Maryland), donde su labor
científica continuó por más tiempo.
Gantt se convirtió así en el más entusiasta difusor de la obra de Pavlov en Norteamérica.
En 1946, recibió el premio Lasker por sus investigaciones sobre las neurosis experimentales y el
premio de la Asociación Americana de Cardiología por sus estudios sobre el reflejo condicionado
cardiaco y la hipertensión.
Las investigaciones con perros le permitieron a Pavlov descubrir ciertas analogías entre algunas
situaciones que alteraban el comportamiento animal y la psicopatología humana.
Los perros sometidos a un estímulo ambiguo, difícil de discriminar, se volvían neurasténicos,
mostrando un estado de neurosis aguda, estado que Pavlov denominó neurosis experimental.
Aunque también intervenían para producir ese estado, factores constitucionales.
Los perros con características coléricas y melancólicas eran los más propensos a desarrollar
desórdenes neuróticos al enfrentarse con las situaciones ambiguas y los tipos sanguíneos y
flemáticos, que son aquellos cuyos procesos de excitación e inhibición están equilibrados eran más
estables ante las situaciones que desencadenaban las neurosis experimentales.
En estos experimentos, el desequilibrio nervioso se observaba cuando se presentaban dos
estímulos casi idénticos pero de significado opuesto, lo que hacía que las ondas cerebrales
excitatorias e inhibitorias, chocaran en la misma zona cortical, área que sólo se puede activar
mediante un proceso por vez y nunca por dos en forma simultánea.
En el laboratorio pavloviano de Gantt, se utilizó este mismo procedimiento como técnica inductora
de la neurosis experimental en perros, pero empleando sonidos en vez de figuras geométricas, e
incorporando además el gráfico de vida a los estudios experimentales, midiendo distintas
respuestas, como salivación, tasa cardiaca, actividad motora general, respiración y conducta
sexual, a lo largo del ciclo de vida de los animales, registrando también los acontecimientos
biográficos que ocurrían fuera del laboratorio.
Realizó experimentos con tres perros, de los cuales uno, Nick, mostró síntomas de agitación
motora y negativismo, que Gantt interpretó como signos de una cierta debilidad constitucional.
Un nuevo entrenamiento de discriminación entre dos sonidos realizado a Nick, comprobó que los
síntomas se agravaban e incluían además taquicardia e intentos de huida.
Mientras los experimentos alteraron ligeramente la conducta de los otros dos perros sometidos a
las mismas pruebas, los síntomas de Nick persistieron dos años más; y luego de otros dos años, al
reanudar los experimentos, Nick volvió a presentar los síntomas anteriores, más otros adicionales,
como respiración asmática, incontinencia urinaria y trastornos sexuales; y estos trastornos
aparecían también ante un nuevo estímulo que no se había utilizado en el experimento.
Fuente: “Mente y Cerebro-Investigación Científica”, No.45/2010; “William Horsley Gantt”, “Los
inicios de la psicopatología experimental en Estados Unidos – Gabriel Ruiz y Natividad Sanchez.
Los adelantos en rehabilitación neuropsicológica del daño cerebral por lesiones, permiten
recuperar trastornos de memoria, del lenguaje, motores y emocionales, convirtiendo a esta
técnica en una herramienta imprescindible para pacientes neurológicos y neuro psiquiátricos, que
han sufrido traumatismos, trastornos cerebro vasculares, ictus, demencias, tumores cerebrales,
etc.
Estos programas de rehabilitación pueden reparar las estructuras neurofisiológicas dañadas
utilizando circuitos cerebrales sanos y ayudar a establecer nuevas conexiones neuronales,
brindando un programa de entrenamiento sistemático; porque el cerebro tiene plasticidad y gran
capacidad de reorganizarse y de recuperar sus funciones, si se realiza la rehabilitación adecuada.
Personas en estado vegetativo, o con una respuesta mínima, después de una lesión considerada
antiguamente irrecuperable, hoy representan para los terapeutas desafíos que pueden
enfrentarse con optimismo.
Las lesiones cerebrales pueden afectar las funciones psicológicas en forma transitoria o
permanente.
El daño puede ser total o parcialmente reversible o permanente, en función de la magnitud de la
lesión, de la importancia de la zona afectada y de la capacidad genética y personal del sistema
nervioso para recuperarse del trauma.
En general, una lesión no suele eliminar totalmente la función de la zona dañada, sino que la
desorganiza; y la tarea del especialista es lograr restablecer esa función o volver a organizarla.
Un programa de rehabilitación incluye la creación, el restablecimiento y la recomposición de las
estructuras psicofisiológicas que se relacionan con la función que resulta deteriorada después de
una lesión.
Estas técnicas consisten en el entrenamiento sistemático de la función afectada o perdida, por
medio de ejercicios cognitivos, motores, conductuales, ejecutivos y del lenguaje, que permiten
activar las estructuras y circuitos cerebrales o bien favorecer nuevas conexiones para realizar esa
función, ya que el sistema nervioso central tiene gran capacidad de regenerarse, incluso en forma
espontánea.
Se observa por ejemplo, en algunos pacientes que han sufrido un accidente cerebro vascular, una
mejoría espontánea durante los primeros días posteriores y también durante las primeras
semanas después del suceso, ni bien la sangre se va absorbiendo; no obstante, también en estos
casos es necesario el entrenamiento sistemático programado para lograr que la plasticidad
cerebral se active.
Recién en la década de los años sesenta se comenzaron a publicar los primeros trabajos sobre el
aumento de contactos sinápticos que produce la experiencia y los cambios que se registran con el
entrenamiento conductual cognitivo y ambiental, como la maduración cerebral, la actividad
locomotora y la mediación hormonal.
Estos cambios se pusieron en evidencia en el mejoramiento de la habilidad para aprender y
resolver problemas y en la práctica de las tareas cotidianas.
El entrenamiento aumenta la síntesis de proteínas corticales y produce una descarga bioquímica
que modifica la conectividad y la respuesta de los circuitos neuronales.
Estudios realizados en la Universidad de Sevilla y en el Centro de Rehabilitación del daño cerebral,
demuestran que después del cuarto mes posterior al ictus no se produce una recuperación
espontánea, ni después del sexto al noveno mes después de un traumatismo craneal.
La plasticidad cerebral no tiene edad, aunque los niños poseen un potencial más rápido de
recuperación que los adultos si se inicia la rehabilitación a tiempo.
La recuperación cerebral no significa que un sujeto pueda volver a tener el mismo estado
funcional que tenía antes de la lesión, pero la rehabilitación tiene el objetivo de que pueda valerse
por si mismo y de que esté en condiciones de proponerse nuevos desafíos, permitiéndole el
funcionamiento de su cerebro responder en forma coherente y lógica.
Fuente: “Daño cerebral. Una guía para familiares y terapeutas”, 2da.Edición ampliada, José León
Carrion, Delta Publicaciones, Madrid, 2006.