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Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4348) Costa Rica
Domingo 09 de noviembre 2014 - Dedicación de la Basílica de Letrán
De frente a quienes quisieran
borrarla de toda referencia
en la vida nacional, este pasaje
fundamental de nuestra historia
patria refleja el compromiso de
la Iglesia por la libertad y los
valores fundamentales.
1856:
Mons. Anselmo Llorente
Una gesta
de la Iglesia
y el Estado
P/10-11
Iglesia apoya
proyecto de ley
No más
niñas sobre
pasarelas
P/7
Sobre papel de la Iglesia contra pobreza
Juan Rafael Mora
Volcán
Turrialba
Presidente contradice a
vicepresidenta
Vecino
palpitante alerta
comunidades
P/5
P/6
Papa Francisco: Teoría no contradice la fe
Dios y el Big Bang
P/9
2
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Nuevo sacerdote porteño, Padre Edgar Brenes
Fundado en 1883
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San José
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Circulación
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Consagrado desde el vientre de su madre
Gerardo Mora Pana
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“La primera vez nos dijo, ‘mami, papi
quiero hablar con ustedes’. Mi esposo le dice
¿de qué?, y él nos responde: ‘es que anoche le
entregué mi vida al Señor’”.
El relato de doña María Zulema Núñez
recuerda un episodio en la vida de su hijo,
el nuevo sacerdote porteño Edgar Brenes
Núñez, hace más de diez años.
Entonces era el deseo de un joven que
quería entregar su vida a Dios y a la Iglesia.
Es así como la celebración del 1 de noviembre, en la Catedral de Puntarenas, llenó de
alegría los recuerdos de dos orgullosos padres de familia.
Aunque aquella noche ellos no entendían
aquel deseo y él poco a poco fue explicando
que debía iniciar núcleos vocacionales y si
todo salía bien iría al Seminario, ellos aceptaron la voluntad de su hijo, la cual entendieron
como voluntad de Dios.
“Todo lo que sea servirle al Señor está
Monseñor Óscar dio gracias a Dios por
muy bien”, le contestaron. Por eso la feliciel nuevo sacerdote y pidió seguir rezando
dad al ver que Edgar recibió el Orden Sacerpor más “operarios a la mies”. Foto: G. Mora
dotal de manos de Monseñor Óscar Fernández, Obispo de Puntarenas.
“Sabemos que los hijos son prestados, y
sabemos que Dios nos tiene en esta tierra hasta que nos llame. Pero estamos aquí para servirle. Incluso cuando nos dijo que quería venirse para Puntarenas, nos preguntamos por
qué tan largo (son de Pejibaye de Cartago),
pero uno va entendiendo”, reveló la mamá.
La fe mueve a esta familia desde el nacimiento de Edgar. “Desde que estaba en mi
vientre el Señor lo consagró para él, porque
cuando nació, fue un parto difícil, el cordón
umbilical lo tuvo enrollado dos veces en el
cuello. Me costó mucho tenerlo, pero el Se- Los padres del nuevo sacerdote mostraron su felicidad por el llamado que Dios
ñor lo quería para él y dejó que naciera”, des- hizo a su hijo. Foto: G. Mora
tacó la mamá. “Ya el Señor lo había elegido”,
insistió don Edgar Brenes, el papá.
Por su lado, el nuevo sacerdote dijo que
uno debe dejar actuar al Señor y que sea él
quien haga maravillas. “Le doy infinitas gracias por esa gran misericordia con que me ha
visto”. Recalcó que el sacerdocio no es para
él, si no para la Iglesia, para servir a los que
le necesiten.
Monseñor Óscar dio gracias a Dios por
celebrar la ordenación y agradeció que el Padre Edgar quisiera incardinarse a la Diócesis
de Puntarenas. El nuevo sacerdote seguirá
El nuevo sacerdote iniciará su misión pastoral en Miramar. Foto: G. Mora
colaborando en la Parroquia de Miramar.
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Actualidad
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Aumentó 1.7% del 2013 a hoy
Ana Cecilia Espinoza C.
Pobreza imparable
[email protected]
Los últimos resultados de
la Encuesta Nacional de Hogares que realiza el Instituto Nacional de Estadística y Censos
(INEC) señalan que el porcentaje de hogares pobres pasó de
20,7% en el 2013 a 22,4% en
el 2014.
Se trata de un incremento
de 1,7 por ciento con respecto
al año anterior, lo cual significa que en términos relativos
38.000 hogares más entran a la
categoría de pobres.
“Alguien podría decir que
es un porcentaje muy bajo,
pero los gobiernos juegan con
esos datos, lo cierto es que estas noticias son muy preocupantes porque el ser pobre es
una condición que va en crecimiento y es muy frustrante
para las familias que la padecen”, dijo el economista Car-
los Arguedas, de la Universidad Nacional.
Los datos del INEC apuntan a que el incremento de la
pobreza, entre el 2013 y el
2014, obedece a que las familiares perdieron poder adquisitivo por la caída del ingreso
total del hogar, que bajó a un
0,4 por ciento y el aumento de
los bienes y servicios básicos.
“Esta baja en el ingreso
es parte de la crisis, pues son
familias cuyos miembros han
perdido sus trabajos que realizan como obreros, trabajos domésticos, guardas, quedando
atrapadas porque la desigualdad no permite un ascenso social”, dijo Arguedas.
“Los obispos señalaron
hace algunos años que existen
dos Costa Rica, una vinculada
al sector externo con grandes
ingresos y oportunidades y
otra de economía tradicional
donde crecen los pobres: la
Este año, 38.000 hogares más entran a la categoría de pobres.
Costa Rica sin oportunidades”,
explicó.
El especialista destacó además que el aumento de la pobreza obedece también a que
los gobiernos de turno no han
podido dar soluciones a las
personas más vulnerables del
país.
Para el economista, la solución está en que el actual gobierno plantee una política de
Estado en la cual se desarrolle
una economía sana, de crecimiento y que genere empleo:
“Que desarrolle crecimiento y
oportunidades para poder ayudar a la gente más pobre. No
“No basta con un
asistencialismo que no
dé seguimiento a los
proyectos, se deben
desarrollar programas
para fortalecer el
entorno familiar”.
Carlos Arguedas
Economista, UNA
basta con un asistencialismo
que no dé seguimiento a los
proyectos y ayudas que se dan
en las instituciones, se deben
desarrollar programas para
fortalecer el entorno familiar”,
concluyó.
24 horas de adoración a Jesús Sacramentado
Alejandra Barrantes
Curia Metropolitana
Desde hace tres años que
abrió sus puertas la capilla de
Adoración Perpetua de la Parroquia Corpus Christi en la
Aurora de Heredia, centenares
de fieles visitan a Jesús Sacramentado sin importar el día,
ni la hora, pues la capilla está
abierta las 24 horas, durante
todo el año.
Actualmente más de 400
adoradores de la localidad se
distribuyen como mínimo una
hora a lo largo de la semana
para que el Santísimo siempre
esté en adoración.
Para el Padre Eduardo Fallas, cura párroco, “la acción
pastoral tiene su fundamento en la adoración perpetua”.
“Encontrarme con esta capilla, cuando me nombraron
párroco, fue un gran tesoro,
especialmente ver a hombres y
mujeres que de día y de noche
asisten devotamente a abrirle su corazón a Jesús, esta es
la experiencia de una Iglesia
orante, la pastoral nace de la
Eucaristía, recordemos cuando el Señor pasaba las noches
en vela orando”, manifestó el
Pbro. Fallas.
Jorge Solís es un adorador
desde los inicios de la capilla,
para él “esta es la hora más feliz de mi vida, la experiencia
que vivo en la capilla es maravillosa, me ha permitido con-
templar al Señor y escucharlo
en medio de las dificultades”.
Quien también tiene mucho que agradecer al Santísimo Sacramento es Gabriela
Picado, pues fue diagnosticada
con cáncer de seno, sin embargo, meses atrás a la noticia
el Señor la venía preparando,
“estando en mi hora santa, a
través de un pasaje bíblico
Dios me comunicó que sería
probada en mi fe, pensé en ese
momento que eran figuraciones mías, pero sentí miedo, me
arrodille frente al Santísimo y
le dije: Señor mío y Dios mío,
prepara mi corazón para lo que
venga, y en mayo del 2012 fui
diagnosticada con cáncer”
Luego de dos operaciones,
tratamiento de quimioterapia
Unos 400 adoradores se distribuyen para que el Santísimo
nunca esté solo.
y un abultamiento en el páncreas y nódulos en su garganta, los resultados de las pruebas médicas salen negativas,
“lo único que yo he hecho es
abandonarme en Jesús Sacramentado, a los pies del Santísimo he aprendido a confiar
en su misericordia y reconocer
que Él lo puede todo”.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 9 de noviembre 2014
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Confía en trabajo conjunto con la Iglesia para combatir pobreza
Presidente contradice a vicepresidenta
A pesar de las fuertes críticas que lanzó en España el 27 de octubre la vicepresidenta Ana Helena Chacón aludiendo a
que la pobreza en el país es a causa de la Iglesia, el mandatario Luis Guillermo Solís dijo que desea estrechar la relación
entre su gobierno y la Iglesia Católica para combatirla.
Fue ahí donde resaltó los
valores espirituales que infunden estos centros educativos,
para llevar no solo conocimientos cognitivos, sino de
personas que tiendan la mano
y sepan ser solidarios. Ahí,
dijo, está la garantía de una
mejor sociedad.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Hacer más fuerte la relación entre el Estado y la Iglesia
Católica y la imposibilidad de
concebir un país y una sociedad sin temor de Dios, fueron
dos intenciones expuestas por
el Presidente de la República
Luis Guillermo Solís.
El foro en el que el mandatario expuso sus ideas fue en
la celebración de la Asamblea
de la Asociación Nacional de
Educación Católica (Anadec)
el 30 de octubre. Sus ideas
contradicen lo expuesto apenas tres días antes por quien él
eligió para que le acompañara en su fórmula presidencial
Ana Helena Chacón, segunda
vicepresidenta.
El 27 de octubre en un
foro sobre Derechos Humanos
realizado en Madrid, España,
Chacón atacó el papel de la
Iglesia Católica. Expuso que
la Iglesia impone “una serie de
doctrinas y dogmas a la hora
de tratar la sexualidad que solo
sirven para reproducir el ciclo
de pobreza”.
Cuestionó también el papel
de la Iglesia en la política pública y por ello manifestó que
era necesario realizar grandes
transformaciones para que no
tuviera más “injerencia”.
Posiciones distantes
Durante el encuentro de
Anadec, que reúne a 38 entidades educativas católicas, Solís
más bien resaltó el papel de la
educación católica, por los valores integrales y de humanismo que promueve.
Igualmente se comentó el
aporte económico que brinda
el Estado para estos efectos, el
Luis Guillermo Solís compartió con estudiantes del Colegio Calasanz donde se efectuó la
reunión con miembros de Anadec. Foto: G. Mora
“Son necesarias
grandes
transformaciones
“para que la Iglesia
Católica no tenga más
una injerencia directa
en la política pública”.
Ana Helena Chacón
II Vicepresidenta de la
República
cual, dijo, seguirá estando en
su gobierno.
En su discurso, el mandatario resaltó el papel de escuelas y colegios como “centros
especialmente adecuados para
que nos ayuden en la lucha
contra la pobreza”.
Dijo el mandatario que las
“educadoras y educadores que
tienen la extraordinaria bendición de recibir de primera
mano las realidades de la sociedad costarricense actual”,
son quienes palpan precisamente (en centros educativos
católicos y públicos) las pro-
blemáticas de pobreza y otros
males que afectan a la familia
costarricense.
Solís resaltó que una quinta
parte de la población vive en
pobreza y de ellas más de 347
mil personas viven en pobreza
extrema. Resaltó que muchos
hijos de esas familias son atendidos por la educación católica
de nuestro país.
“Ha sido colocada (la pobreza) como una de las tres
prioridades principales para
ser atendidas durante esta administración, y esa es una de
las razones de esta relación,
entre llamémosla, ya ni si
quiera Iglesia Católica, porque
eso es demasiado grande, la
Iglesia Católica somos todos;
yo diría que vamos a desarrollar mucho esas sensibilidades
entre las organizaciones católicas especializadas en atención
a los problemas de la pobreza
y las políticas públicas del gobierno en la lucha contra las
condiciones de pobreza en que
se debaten nuestros compatriotas”, resaltó en su discurso.
Destacó más allá del papel
de los centros educativos católicos, el papel de Caritas, y el
espíritu de colaboración “que
“Me mantengo
cerca de los señores
obispos, busco su
consejo, hemos
recibido su apoyo (...)
los tenemos cerca en
consultas sobre temas
de la realidad nacional”
Luis Guillermo Solís
Presidente de la
República
estamos articulando por medio
de Monseñor Ángel San Casimiro que es el presidente de
Caritas Costa Rica”.
¡Juntos!
El presidente se manifestó
católico y además como educador y como costarricense
dijo que “no imagino a una Patria que no tenga como sustento y fundamento no solamente
su Temor de Dios si no su gran
compromiso con la educación”.
No ocultó diferencias en
algunos temas. “No voy a decirles que no tenemos puntos
de vista diferentes sobre ciertos temas, como educación
sexual, temas de familia, etc,
en donde hay un debate social.
Vamos a tener que hablar mucho, todavía hay mucho que
hablar, es un debate legítimo,
importante, y creo que tenemos que hacerlo con respeto”.
Eso sí aseguró: “sí hay una
gran coincidencia creo que
inmensamente mayoritaria de
sacar de nuestras escuelas y
colegios a gente bien formada
en lo espiritual y en lo académico”.
Igualmente, a diferencia de
lo que la vicepresidencia Chacón dijo en España con el fin
de que la Iglesia no tenga injerencia en la vida de la política
pública del país, el mandatario
tomó distancia.
“He tenido durante los últimos cinco meses muchas
y muy positivas, fraternales
y enriquecedoras discusiones con los señores obispos,
miembros de la Conferencia
Episcopal, la última la semana tras anterior. Me mantengo
cerca de los señores obispos,
busco su consejo, hemos recibido su apoyo en la administración en la última huelga de
educadores, los tenemos cerca
en consultas sobre otros temas
que tienen que ver sobre realidad nacional en donde el apoyo de los señores obispos ha
sido crucial”.
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Actualidad
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Volcán Turrialba está en fase eruptiva
Vecino palpitante alerta comunidades
¿Conocen usted y su familia las recomendaciones de las autoridades ante la caída de ceniza?
Ma. Estela Monterrosa S.
El Turrialba
[email protected]
El volcán Turrialba es un
uno de los cinco volcanes
activos de Costa Rica, localizado 24 km al noroeste de
la ciudad de Turrialba. Tiene
tres cráteres con depósitos
de azufre y actividad fumarólica.
Curiosidad, pero no inquietud es lo que hasta el cierre de edición habían producido
las recientes erupciones del
Volcán Turrialba en las comunidades más cercanas.
De acuerdo con los sacerdotes Marcos Leiva, de Santa
Cruz, y Jorge López, de Santa
Rosa de Turrialba, los pobladores de esas comunidades permanecen atentos a las noticias,
pero siguen una vida normal.
En los últimos 3.500 años
han ocurrido al menos seis
eventos explosivos mayores,
la mayoría de ellos acompañados por nubes de ceniza y
otros.
te el Centro Coordinador de la
Emergencia (CCO).
“Cerca del volcán vive muy
poca gente, desde el 2010 con
las primeras erupciones las
personas se fueron y aquí -en
Santa Cruz- todo está normal,
no hay ceniza ni miedo. La
parroquia sigue con las actividades normales, solo habría
un cambio si lo solicitan las
autoridades o lo ameritan las
circunstancias”, comentó Leiva. El territorio del Volcán
Turrialba es parte de la parroquia de Santa Cruz.
Por su parte, López comentó que en Santa Rosa no
se había dado ninguna afectación. “ha sido más en San
José”, afirmó.
Albergue no se ha
requerido
Según información divulgada por la Comisión Nacional de Prevención de Riesgos
y Atención de Emergencias
(CNE) hasta el 4 de noviembre se habían reportado 13
comunidades con algún tipo de
afectación, 165 personas y 62
familias, algunas de las cuales
se trasladaron preventivamente a casas de familiares.
La CNE habilitó en el Centro Comunal de Santa Cruz un
albergue temporal con todas
las facilidades, aunque ningu-
Además, se mantenían las
restricciones de acceso en un
anillo de cinco kilómetros alrededor del cráter de Volcán.
Protéjase ante la caída de
ceniza
El territorio del Volcán Turrialba es parte de la parroquia de Santa Cruz. Foto CNE.
na familia lo había requerido
hasta el cierre de edición.
Además, se mantenían 13
centros educativos cerrados de
manera preventiva debido a la
caída de ceniza, como medida
de protección para los educandos y se coordinó el traslado
de tres estudiantes para sus
pruebas de bachillerato.
Asimismo, el Ministerio
de Agricultura y Ganadería, a
través del Servicio de Salud
Animal (SENASA), ha estado
llevando agua y alimentos para
los animales que aún se mantienen en los anillos de protección.
El MAG identificó las fincas más afectadas, donde se
mantienen cerca de 2 mil animales, ubicados en el anillo 1
y 2 (6 km alrededor del cráter).
La mayoría de esos animales son de fincas lecheras que
están protegidos y tienen alimento y agua suficiente.
En la zona hay pequeños
productores con animales domésticos a quienes se les ha
capacitado tiempo atrás sobre
las medidas básicas para el
cuido de sus animales.
Javier Coto, vecino de la
zona, explicó que están intranquilos, pues la ceniza y el
gas que emite el volcán están
dañando el pasto, que es el alimento de su ganado. “Mi papá
ya trasladó unas 30 cabezas
de ganado hacia una zona más
segura. Yo estoy pensando seguirlo a él, pero la situación no
es tan fácil. De estos animales
depende el sustento de mi familia.”
Por su parte, el Comité Asesor Técnico en Vulcanología
explicó que las condiciones
del volcán se habían mostrado
estables con salida de gases y
pequeñas erupciones que se
limitaban al cráter o a la zona
del parque.
Sin embargo, en la región se
mantenían activados los comités municipales de emergencia
de Turrialba, Alvarado y Jiménez y en la ciudad de Turrialba
estaba activo permanentemen-
La autoridades sugieren
que si su comunidad se ve
afectada por la caída de ceniza, lo mejor es no exponerse,
ya que puede provocar congestión y alergia.
Lo mejor es que permanezca en su casa y cierre puertas y ventanas. Ponga paños
húmedos en los umbrales de
las puertas y entradas de aire.
Si está al aire libre, la recomendación es cubrirse los ojos
y las vías respiratorias.
Proteja también a sus mascotas, manténgalos bajo techo
y limpie sus ojos y nariz con
agua fresca.
Además, recomiendan humedecer las cenizas del patio
y la calle, limpiar canoas, drenajes y techos con frecuencia.
Si va en el auto, el consejo
es retirar la ceniza con agua y
evitar usar las escobillas.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 9 de noviembre 2014
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Proyecto de ley impulsa prohibición de concursos de belleza infantiles
No más niñas sobre pasarelas
Prevenir el abuso infantil y la erotización de las menores motivan a 20 diputados.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Pequeñas reinas de belleza
que se pasean por las pasarelas
al mejor estilo de las supermodelos, luciendo su mejor
sonrisa, cabello teñido y uñas
postizas podrían ser una imagen del pasado si fructifica un
proyecto de ley en el Congreso
de la República.
Se trata de una propuesta
del diputado Humberto Vargas
de la Unidad Social Cristiana,
bajo el expediente 19.362. Tiene por título: “Ley contra todas
las formas de erotización en
niñas, niños y adolescentes”.
En el proyecto se establece
la prohibición de estos concursos para menores de 16 años,
ya que en dichas actividades
hay aspectos que evidencian
abuso infantil y erotización.
Entre ellos por ejemplo, el
hecho de que las menores se
someten por voluntad de un
adulto a una rutina agotadora,
dejando de lado su etapa de
niñas para asumir responsabilidades que no les corresponden.
Un total de 20 diputados
apoyan la iniciativa, que también es avalada por el Patronato Nacional de la Infancia
(PANI) y la Pastoral Familiar
de la Iglesia Católica.
Niñas erotizadas
Para el legislador Humberto Vargas, en los concursos
infantiles de belleza no sólo se
roba la infancia a las niñas sino
que se “influye nefastamente
en su identidad y en sus expectativas de vida, obstaculizando
o bloqueando la capacidad de
diferenciar las características
etarias de la vida”.
“Se convierte el cuerpo de
una persona en una cosa que
puede ser adquirida, vendida, traficada, comercializada
como un objeto erótico y de
decoración dependiente de la
mirada del otro”, agregó.
Responsabilidad de la familia
La realidad de los concursos de belleza infantiles no es
ajena a la Iglesia Católica. El
sacerdote Ronny Solano Fallas, encargado de Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, enfatiza
el llamado a las familias.
“Hay que saber discernir
cuál es tiempo apropiado en
la vida de sus hijos, la niñez y
la adolescencia son un tiempo
para que el niño o niña apren-
da a definir su personalidad y
forjarse un futuro sano”, dijo.
“Los concursos de belleza
en estas edades pueden significar obstruir el prepararse
para el futuro, además de que
es una cuestión muy plástica
en la que sólo se valora a la
persona por su belleza física”,
agregó.
Para evitar esta clase de
situaciones, el sacerdote considera que la familia es fundamental. “Hay que hacerles ver
(a los hijos) que no es tiempo
para aventurarse a estas cosas;
pues se corre el peligro de ser
explotada por la industria y se
pueden hacer falsos criterios
de la vida”.
“Se distorsiona la imagen
de la persona, en especial de la
mujer, haciendo que los niños,
niñas y adolescentes construyan su imagen en pos de la
mirada y aprobación del otro,
arriesgándose por ello a la exposición de su cuerpo tratando
de mostrarse liberal, sensual o
sexy”, dijo.
Esta actividad, señaló,
arriesga a los niños a ser objeto de violencia sexual física
o comercial de pederastas o
depredadores sexuales, pues
encuentran en ellos una fuente
de excitación. “Además que se
expone a los menores a redes
de trata y tráfico con fines de
explotación sexual”.
En lo que va del 2014, el
PANI ha reportado 15 denuncias contra este tipo de actividades, que por lo general
se realizan en centros comerciales, salones comunales, salones pastorales y casas de la
cultura bajo nombres como
“Baby Models”, “Pequeños
Talentos”, “Miss Chiquitita”, “Miss Teenager” y “Mini
Miss”, entre otros.
Calendario 2015
Consejos del Papa Francisco en su Exhortación
Apostólica Evangelii Gaudium
Próximamente
en su parroquia
8
Actualidad
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Del abismo del pecado al sacerdocio
“Jesús me liberó en la Eucaristía”, afirmó el Padre Pedro Repollet, en su reciente visita a nuestro país.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
Sanando y liberando con
el poder del Espíritu Santo”.
Con esta consigna se presentó
el Padre Pedro Repollet en la
Asociación Obras del Espíritu Santo el 29 de noviembre,
donde celebró la Hora Santa, y
compartió con decenas de personas de todas las edades su
mensaje evangelizador y testimonio de fe.
El Pbro. Repollet, oriundo
de Puerto Rico y actualmente
radicado en la Arquidiócesis
de Newark, New Jersey, Estados Unidos, hizo un llamado a
vivir una evangelización eficaz, a través del Espíritu Santo
y la Santa Eucaristía: “Porque
ese es el lugar que Jesús quiere para él en la trasmisión del
mensaje evangélico”, dijo.
A sus 33 años de edad, y con
seis meses de haber recibido el
orden sacerdotal en la Parroquia San Miguel en Newark,
donde tuvo su encuentro personal con el Señor, se dedica
como fruto de esa conversión a
predicar el Evangelio de Cristo
y a formar a los fieles, a través del Ministerio que Dios le
ha dado para el servicio de la
Iglesia Católica.
Su historia
El Padre Repollet, es portador de un gran testimonio
de vida: “Dios transformó mi
vida, por mucho tiempo viví
perdido en un mundo de tinieblas, perdido por los placeres
del mundo, porque buscaba
llenar un vacío interior fruto
del sufrimiento que viví desde niño, con todos los escapes
falsos que ofrece este mundo.
Y, mientras más intentaba hacerlo, más me iba hundiendo
en el lodo del pecado”.
Con lágrimas en sus ojos,
asegura haber encontrado a
Dios en la peor condición humana que una personas pue-
da encontrarse: “Fue en mi
encuentro personal con Jesús
Eucaristía, yo había llegado al
templo de San Miguel, como
respuesta a las oraciones de
mi madre quien oraba por incansablemente, y en esa Santa Misa, de repente Jesucristo
dejó las noventa y nueve ovejas del redil para venir a atenderme a mí, a la oveja perdida
que en el fondo de mi vida gritaba auxilio: Jesús ven porque
me estoy muriendo y no quiero
vivir más esa vida de pecado,
le clamaba con llanto…”.
Según el sacerdote conforme fue concentrándose en la
celebración de la Santa Misa,
su vida se fue transformando:
“Llegué a una Iglesia donde no
tuve que pagar para entrar, y
desde que comencé a escuchar
el Evangelio se iba penetrando
en mi vida, pero lo más grande
fue cuando el sacerdote sacó a
Jesús Eucaristía…”.
En ese momento, explica
que sus gemidos fueron escuchados por el sacerdote de
la parroquia Lorenzo Gómez
quien le puso a Jesús Eucaristía en el corazón: “Fue amor de
corazón a corazón, yo levanté
mis manos y se desagarraba mi
corazón, pero fue Jesús liberándome de aquel espíritu de
odio que sentía hacia mi padre
y a todo lo que me rodeaba, yo
gritaba y lloraba, mi cuerpo se
elevó y cayó sobre la banca, la
gente no sabía que hacer, pero
era que el Señor estaba ordenando mi vida, mi mente mi
corazón, algo que ningún programa de rehabilitación había
logrado”, explicó.
El Pbro. Repollet, ingresó unos días después de su
conversión al Seminario Inmaculada Concepción, de la
Arquidiócesis de Newark,
New Jersey. Estudió en la Universidad Católica, Seton Hall,
donde obtuvo dos maestrías en
Teología Católica.
“No me cansaré de testificar
que Cristo está vivo y lleno de
poder, que hecha fuera demonios, sana al enfermo y calma
la tempestad de nuestras vidas.
Hoy, me uno a los millones de
católicos del mundo entero, a
decir igual que el Apóstol Pablo: “Todo lo puedo en Cristo
que me fortalece”, (Filipenses
4:13).
Homeopatía y fe no se contradicen
Más que su uso, sacerdote advierte sobre la intención de este tipo de medicina y otras alternativas que se presentan
en el mundo actual.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Mucho se habla hoy sobre la homeopatía y si su uso
va contra las buenas prácticas
cristianas. Hace unas semanas,
Vilma Garro, lectora del Eco
Católico escribió en la sección
de cartas de este semanario:
“¿Es cierto que la homeopatía
no es aceptada por la Iglesia
Católica? Me dicen que la relacionan con el movimiento de
la Nueva Era. A mí me parece
raro que lo natural que Dios
dio no se pueda utilizar o que
sea mal visto. Agradecería su
respuesta”.
Consultamos por ello al Licenciado en Teología Moral,
el Padre José Daniel Vargas,
quien dijo que “sería muy reductivo satanizar algo como
la homeopatía al decir es anti
cristiana o anti católica”.
“No vería que lo malo está
en el uso, sino en la intención
o en el grado de importancia
que se le da a las cosas, hablemos de homeopatía u otras
prácticas. Hoy se habla en el
mundo de alternativas como
la ‘músicoterapia’ o la ‘aromaterapia’. Antes, en un mundo
convencional se ligaba esto a
oscurantismo o superstición”,
agregó.
en lo que yo pueda generar en
esa línea”.
Caer en ello -indica- sería
retroceder en la evolución de
la concepción antropológica
del hombre, de su visión científica, sería “reduccionismo”.
Por ello, iluminando con
las palabras del Evangelio, el
Padre Vargas declaró que “lo
malo no es lo que entra si no lo
que sale del corazón del hombre. Si pusiera mi fe, mi seguridad y convicción en que la
homeopatía es el fin y yo llego
a darle un espacio de idolatría
o poder mágico, lo malo no
está en el medicamento, sino
Pero así como podría ocurrir con la homeopatía, el sacerdote señala que sucede con
elementos de nuestra fe. “Por
la devoción a un santo o el uso
de una novena o un escapulario, si lo uso con un sentido
idolátrico el que le aporta la
maldad soy yo”, dijo.
Insistió eso sí, en la importancia de no desenfocarse
poniendo el origen vital no en
Dios, sino en cualquier aspecto humano material, llámese
médico, tecnológico, o de otro
tipo. “Caigo en el riesgo ahí de
idolatría o superstición”, dijo.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 9 de noviembre 2014
9
Dios y el Big Bang
La teoría no contradice la intervención creadora divina, todo lo contrario, la exige.
Floribeth Jiménez C.
[email protected]
Tomando como referencia
el sexto día del pasaje del Génesis, el Papa señaló que Dios
regaló al ser humano desde
el momento de su creación la
autonomía de la libertad: “Le
hace responsable de la creación, también para que la domine, para que la desarrolle y
así hasta el final de los tiempos”, dijo, siendo esta autonomía, diferente a la que tiene la
naturaleza por sí misma.
Big-Bang
Desde inicios del siglo pasado, la teoría relativista del
Big Bang, que busca explicar
el origen del universo, ha sido
la de mayor aceptación entre
científicos y estudiosos. Lo
que no todos conocen es que la
primera aproximación de ésta,
fue expuesta por el sacerdote y
astrofísico belga Georges Lemaitre.
Lemaitre buscó distinguir
desde el principio el método
científico del teológico y con
esto evitar que el concepto
300 MILLONES DE AÑOS DESPUES,
INICIÓ LA FORMACIÓN DE LAS
ESTRELLAS Y LAS GALAXIAS
380 000 AÑOS DESPUÉS LOS
ELECTRONES Y LOS NÚCLEOS
COMBINADOS EN ÁTOMOS
TO
“Así ha ido adelante la
creación durante siglos y siglos, milenios y milenios hasta
que se ha convertido en la que
conocemos hoy, precisamente
porque Dios no es un mago,
sino el creador que da el ser
a todos los entes” subrayó el
Papa Francisco.
9 BILLONES DE AÑOS
ANTES DE LA
FORMACIÓN DEL SISTEMA
SOLAR Y LA TIERRA
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El origen del universo, la
creación de la naturaleza y la
evolución de los seres vivos,
fueron los puntos medulares
sobre los que enfatizó el Sumo
Pontífice en su discurso del pasado 27 de octubre, durante el
acto de develación de un busto
en honor al Papa emérito Benedicto XVI, en la Academia
Pontificia de las Ciencias en el
Vaticano.
LA TEORÍA DEL BIG BANG
PRIMEROS SEGUNDOS DESPUÉS DEL
BIG BANG, NACIMIENTO DE LAS
PARTICULAS SUBATÓMICAS
13,8 BILLONES DE AÑOS DESPUÉS DEL
BIG BANG
científico ligado al inicio físico
y natural del universo se confundiera con el concepto teológico de “creación”.
El mismo Albert Einstein
sorprendido de las postulaciones del sacerdote expresó:
“Quien no sea capaz, ante la
inmensidad y el esplendor del
universo, de experimentar en
lo más profundo de su alma
un sentimiento de admiración
hacia el Ser Superior, autor de
todo esto, no es digno de ser
llamado Ser Humano.”
En este sentido, durante el
homenaje al Pontífice emérito, el Papa Francisco reiteró
que “el inicio del mundo no es
obra del caos, que debe a otro
su origen, sino que deriva directamente de un Principio supremo que se crea por amor”.
Y puntualizó: “El BigBang, que hoy se pone en el
origen del mundo, no contradice la intervención creadora
divina sino que lo requiere.
La evolución en la naturaleza
no contrasta con la noción de
Creación, porque la evolución
presupone la creación de los
seres que evolucionan”.
Dios como principio
ordenador
El sacerdote Jafet Peytrequín, cura párroco en San
Antonio de Coronado y quien
es Químico Analítico puntualizó al respecto que “la ciencia nunca hará referencia a
los orígenes de la creación, ni
tampoco puede determinar sus
propósitos, sino que busca ex-
plicaciones sobre la transformación”.
El sacerdote señaló que
para que el universo y todo lo
que hay en él, exista, es necesario la presencia y voluntad
creadora de Dios. “La creación
no es una secuencia de acontecimientos inmediatos, sino que
requirió ser direccionada por
una voluntad suprema, siendo
esto a lo que se refiere el Papa
al citar que Dios no es autor de
la creación de manera mágica
o efímera, sino, porque de él
nace una voluntad divina de
crear, con un fin especifico, el
propósito de Dios” comentó.
De igual manera afirmó
que la organización del universo requirió de la combinación
de diferentes elementos, cada
uno de estos con propósitos
determinados, no al azar y di-
“La acción del
hombre, cuando
transforma su libertad
en autonomía,
destruye la creación
y el hombre toma el
lugar del Creador”.
Papa Francisco
cha organización no tendría un
sentido lógico si no se contara
con alguien que pudiera mezclar los elementos y ordenarlos
conforme un orden coherente
con fines específicos, por lo
que, “es Dios quien se acepta
como principio ordenador de
todas las cosas, ya que sin orden no hay ciencia”.
El Papa Francisco al referirse a la exigencia que la
teoría hace en sí misma de un
Dios, desarrolla la idea, que la
teoría del Big Bang abarca la
presencia del Creador; no hay
una ausencia de Dios en el origen evolutivo.
También, y sobre todo en
la cuestión del origen de la
vida, la ciencia y la fe no están
en conflicto, sino que pueden
fecundarse mutuamente, permaneciendo sin embargo cada
una con sus respectivas autonomías respetando los diversos ámbitos de investigación.
“La ciencia depende de la ordenación de un principio inteligente, y Dios es el principio
inteligente”, concluyó el Padre
Peytrequín.
10
Gran Tema
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
En el bicentenario de Juanito Mora, libertador y héroe nacional
1856: una gesta de la Iglesia
y el Estado
De frente a quienes quisieran borrarla de toda referencia en la vida nacional, este pasaje fundamental de nuestra
historia patria refleja el compromiso de la Iglesia por la libertad y los valores fundamentales.
do la Iglesia se mete en la lucha llamando a defender el gobierno y las instituciones pone
al servicio todas la estructuras
religiosas existentes. El apoyo
de la Iglesia contribuye a que
haya más voluntarios en la
guerra y se suman más de 10
mil hombres”, dijo De la Cruz.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
“Monseñor Llorente fue
decidido colaborador de don
Juan Rafael Mora en esta obra
y es indiscutible que sin los
entusiasmos que supo prender
la palabra episcopal en el alma
de nuestros campesinos, aquella guerra nunca hubiera sido
popular, hubiera estado condenada al más absoluto fracaso”.
De esta manera, Monseñor Víctor Manuel Sanabria
describe en su libro “Anselmo Llorente y Lafuente: Primer Obispo de Costa Rica”, la
unión que entre Iglesia y Estado para preparar desde 1855 el
combate ante los filibusteros
que ya se habían apropiado de
Nicaragua.
A 200 años del nacimiento del presidente Juan Rafael
Mora Porras, recordamos esta
gesta, la Campaña de 1856, en
la cual el Obispo Llorente, sacerdotes y la Iglesia en general
jugaron un papel trascendental
en la defensa de valores fundamentales.
Apoyo incondicional
Al mirar en perspectiva los
158 años que han pasado del
combate en Rivas, el catedrático universitario, Dr. Gustado
Adolfo Soto Valverde, afirma
que cada día se redescubre el
valor de la gesta de 1856.
“Como dijo una vez Monseñor Sanabria, es esta la única
gesta importante y trascendente hasta el día de hoy que ha
tenido Costa Rica”, indicó.
Además, dicho llamado
infundía seguridad. “Íbamos
protegidos, contábamos con el
apoyo de la Iglesia y de Dios”.
Recordemos -acota el historiador- que el país es en
aquella época fundamentalmente católico y muy religioso. Según Soto Valverde, ese
arraigo era la motivación e inspiración que mejor alentaron a
las tropas en ese momento.
El Monumento Nacional es símbolo de la lucha y unión centroamericana frente a los
filibusteros. Foto: G. Mora.
Se debe reconocer al líder
político y militar de esa gesta
en Juanito Mora, pero, “contó
sin la menor duda con el aval y
apoyo incondicional de la Iglesia porque es el obispo Llorente el que hace la excitativa y
alerta a los costarricenses de
la invasión, es quien bendice a
las tropas, nombra capellanes
y quien da el discurso de salida
y su bendición”, explicó Soto.
La historiadora Jeimy Trejos compila en la obra “La
Iglesia Católica en la Campaña Nacional (1856-1857)”,
una serie de comunicaciones
al respecto del primer obispo
de nuestro país.
“Es ya la hora, hermanos e
hijos carísimos en Jesucristo,
de que abramos nuestro pecho y con aquel amor que nos
unen a nosotros, os hablemos
del inminente riesgo en que
la religión, la Patria, nuestras
instituciones, nuestra libertad
y nuestra vida se hallan”.
Así fue el llamado que
Monseñor Joaquín Anselmo
hizo a los costarricenses a las
armas el 22 de noviembre de
1855. En esa nota, el prelado
llama a los filibusteros, “banda
de forajidos, heces corrompidas de otras naciones”.
Pide el obispo además que
en todas las parroquias se celebre una misa de rogación exhortando “los párrocos al pueblo a que asista en espíritu de
penitencia para que Dios oiga
nuestras súplicas”.
Cita Monseñor Llorente
y Lafuente: “Pelearemos por
nuestras vidas y por nuestras
leyes: ellos (los filibusteros)
vienen con actitud insolente,
para destruirnos, (…) mas, el
Señor los confundirá: por tanto, no les temáis”.
Para el historiador Vladimir de la Cruz, acá hay parte
esencial de lo que significaría
luego el triunfo costarricense ante las tropas de William
Walker, y es la convocatoria en
cada pueblo, como ya lo había
advertido Monseñor Sanabria.
“Sin el apoyo de la Iglesia
la guerra se iba a dar, quizás
más dificultosa, porque cuan-
Cabe decir que los filibusteros profesaban otras creencias
religiosas, por lo que en 1856
también se defendió la fe.
Un solo sentir
Aunque la historia tradicional no recoge, o poco reconoce, la presencia de la Iglesia en
la Campaña, podemos decir, -a
criterio del Dr. Gustavo Adolfo Soto- que hubo peticiones
del presidente Mora al obispo
Llorente y respuestas del obispo al mandatario que fueron
muy claras en el sentido de dar
su apoyo a la gesta, en la cual
hubo sectores opuestos que incluso vaticinaron un fracaso.
Similar criterio expresa De
la Cruz. “Si asociamos a Monseñor Anselmo a la guerra,
pasa a tener igual dimensión
que Mora. Están al mismo nivel”.
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 9 de noviembre 2014
Mons. Anselmo Llorente y
Lafuente, primer obispo de
Costa Rica
La Campaña en términos
de la movilización, invoca a
San José como el santo patrono protector de las tropas. Por
esa época y con motivo de la
guerra, se declara precisamente a San José como santo patrono de la República.
Agrega De la Cruz que en
reconocimiento a este protagonismo, la Iglesia como institución recibe la Medalla de Condecoración de la guerra del 56.
“Se le da la banda tricolor y
hasta un sable como símbolo”.
Un compromiso de fe
Cuando el obispo Llorente
llama a la guerra hace un llamado fuerte y contundente.
El avance de las tropas de filibusteros era una amenaza a la
libertad, a la institucionalidad
y sobre todo, una amenaza directa a la religión católica.
Dentro de sus proclamas, el
libro de Jeimy Trejos destaca
expresiones muy importantes
con las que motivó a las tropas
del ejército: “Compelido del
deber, esfuerzo hoy entre vosotros mi débil voz, para insinuarnos la estrecha obligación
que como cristianos y ciudadanos habéis contraído de defender los derechos de vuestra patria, que amenazada hoy más
que nunca por hombres llenos
de ambición y codicia, intentan despojarnos de los mayores bienes que disfrutamos”.
Y agrega: “Soldados todos,
os he elegido seis sacerdotes
del Altísimo que os acompañen, y para que si os toca en
suerte morir en el combate
puedan dirigir vuestras almas
a la mansión de la dicha por
medio de los sacramentos”.
Así, un grupo importante
de sacerdotes destacan en la
Campaña: Padre Pedro Cambronero, Padre Raimundo
Mora, Padre Víctor Godoy,
Padre Daniel Castillo, Padre
Eugenio Chaverri, Padre Manuel Vasco y Padre Bruno Córdoba, entre otros.
“Es gente que también
ofrendó su vida en la batalla
de manera heroica y valiente
porque tenían que permanecer
expuestos a las balas y además
a la enfermedad del cólera.
Muchos mueren atendiendo
enfermos, como mueren hoy
atendiendo casos de ébola en
el mundo”, ejemplificó De la
Cruz.
Mención aparte merece
el Padre Francisco Calvo, a
Amenaza a la fe
Los capellanes de la guerra envían cartas a Monseñor
Llorente. En una de ellas hablan de lo que va ocurriendo,
incluso de la profanación
que Walker hace al llegar a
Granada.
Dice la carta: “… La fuerza de Walker, al atacarnos, se
apoderó de la Iglesia Parroquial de esta ciudad, cometiendo los mayores excesos,
sin acatar que aquella era
la Casa de Dios verdadero.
Por dicha, el Sr. Cura había
consumido con anticipación
el Santísimo Sacramento. El
enemigo saqueó los vasos
sagrados y robó cuanto pudo
de alhajas y vestiduras”.
Los Padres Mora y Calvo
afirman que Walker profanó
imágenes y ornamentos, entre otras cosas.
La carta es del 13 de abril
de 1856, donde según cuentan los sacerdotes, tras la
batalla del día 11, la fuerza
de Walker fue reducida en su
ejército de 1200 a 300 hombres.
11
El segundo obispo de Costa Rica, Monseñor Bernardo Thiel mandó hacer óleos de la
Campaña. Esta es de Punta de Castilla en diciembre de 1856. La tiene el Archivo de la Curia
Metropolitana. Foto: G. Mora
quien se le denomina el gran
capellán del ejército y quien
estuvo vinculado a la batalla
de Santa Rosa, la de Rivas y
la del río San Juan cuando es
finalmente derrotado Walker.
Como dato interesante,
dice el historiador que nuestra
fecha patriótica por excelencia es el 1 de mayo, el cual el
gobierno de Mora establece
como feriado por conmemorar el día de la rendición de
Walker. Entonces, la Iglesia
estableció la celebración, de
forma obligatoria desde la noche anterior, con festividades
en los pueblos, el repique de
campanas y un Te Deum el 1
de mayo a las 9 a.m. en todas
las parroquias del país.
“Hoy el feriado se reconoce
porque luego se asocia el día
de los trabajadores, y la Iglesia misma ha disminuido la
celebración de esa fecha de su
concepto original, pero mantiene el Te Deum a las 9 a.m.
en La Merced, aunque con otra
connotación”, explicó.
Relación actual en perspectiva
¿Cómo debe ser la relación Iglesia-Estado en la actualidad? Desde las Cortes
de Cádiz, la Constitución de
1821 y hasta la fecha, refiere
Vladimir de la Cruz, el Estado ha guardado la confesionalidad católica. Hoy más
que nunca se habla de Estado
Laico y se confunden términos como laicismo y laicidad.
Refiere Gustavo Adolfo
Soto: “Cuando en el siglo IV
Agustín, obispo de Hipona,
volvió su mirada a 400 años
de evolución de la Iglesia y
escribe su inmortal obra La
Ciudad de Dios, dice de la
Iglesia una expresión que
sigue siendo vigente hoy y
no importa en qué lugar del
mundo se diga: ‘la Iglesia es
aquella que peregrina entre
las persecuciones del mundo
y los consuelos de Dios’. Y
es cierto, nosotros tenemos
que decir que la Iglesia mientras peregrine en esta vida lo
hará entre las persecuciones
del mundo y los consuelos de
Dios, porque Dios la puso en
manos de hombres que tienen
también sus pasiones, sus opciones políticas, anhelos, sueños, defectos y grandezas”.
En esa vía debe, a su criterio, hablarse de una correcta
separación Estado-Iglesia.
“Pero, algunos quisieran
no esa separación sana si no
una actitud persecutoria en
contra de la Iglesia y en contra de valores cristianos, lo
que pasa es que eso puede
terminar siendo un arma de
doble filo porque la sociedad
occidental tiene su fundamento en los valores cristianos y traicionar los valores
cristianos es traicionarse a sí
misma”.
Soto pide sensatez, y un
espíritu que puede colaborar
para el bien común. “La Iglesia puede colaborar sin duda
y ha acompañado a sus hijos
siempre. Iglesia-Estado en
Costa Rica se han acompañado, y en momentos de máxi-
ma colaboración, han hecho
las obras más importantes de
la historia, como la gesta del
56, las Garantías Sociales, la
creación de la UCR, el Código de Trabajo, entre otros”.
De la Cruz ratifica que un
Estado Laico no puede significar que sea anti católico.
“La relación del Estado con
la Iglesia Católica, en particular, debe ser importante,
debe ser fuerte, pero autónoma para cada una de las partes”.
De la Cruz cree en una
relación
fuerte
entre
Estado-Iglesia. Foto: G. Mora
12
Entrevista
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Democracia: pasar del dicho al hecho
Hugo Picado León, director del Instituto de Formación y Estudios en Democracia (IFED) del Tribunal Supremo de
Elecciones, recuerda, al celebrarse el 7 de noviembre el Día de la Democracia, que nuestro país debe repensar sus
acciones para vivir de manera efectiva este modelo y no creer que es solo ir a las urnas.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
¿Qué representa el 7 de
noviembre?
Es el Día de la Democracia y es
interesante que se nos haya olvidado
en la historia patria un día que significa mucho. Desde 1942 por decreto
se dispuso esta celebración, en alusión
a que el 7 de noviembre de 1889 se
dio por primera vez en la historia del
país un levantamiento popular para
exigir el respeto de los resultados de
las elecciones que se habían celebrado
ese año, siendo un ejemplo ciudadano
a favor de la democracia y la transparencia electoral. Un 7 de noviembre
en 1949 se promulgó la Constitución
Política y en esa fecha, pero de 1989,
se creó la Sala Constitucional.
Es una palabra muy usada,
pero ¿qué significa realmente
democracia?
Es un concepto dinámico, cambiante, polisémico, es decir que tiene muchos significados. Resalto tres.
Uno, democracia ideal, esa a la que
aspiramos, es un concepto positivo,
se busca mejorar pero la democracia
ideal no se alcanza. Dos, la democracia como concepto real, la que viven
países democráticos y que sugiere una
serie de requisitos, como elecciones
competitivas, periódicas, que los gobernantes no duren eternamente, que
haya transparencia, alternabilidad,
que haya contrapesos en los poderes
y que gobernantes y gobernados se
sometan a la ley, además debe haber
garantía de protección a los derechos
humanos. Por último, debemos hablar
de democracia como cultura de vida,
citando al gran pedagogo John Dewey.
Nos lleva a pensar en democracia más
allá de participar en elecciones, vivir
en democracia es una decisión que nos
liga a valores de solidaridad, equidad,
tolerancia, paz.
¿Vivimos verdaderamente en
democracia en Cosa Rica?
Si estamos hablando de la democracia ideal en ninguna sociedad en
la historia del planeta se ha llegado
a tener. Todas las democracias tienen
problemas. Pero si hablamos en términos de la democracia real o de la cultura democrática, la respuesta es que
sí. Hay datos científicos que recoge
anualmente The Economist y revisa
más de 168 países. Costa Rica está calificado en el puesto 24. Esto toma en
cuenta diseño institucional, alternancia en el poder, fortaleza de la ciudadanía para exigir libertad de prensa, de
culto. Se nos olvida a la mayoría que
nacimos ya en una democracia, y creemos que es un concepto lejano cuando
no es así. The Economist revela que 2
mil millones de personas en el mundo viven bajo dictaduras, no saben
lo que es libertad de culto, o libertad
de tránsito, nunca en su vida han votado. Hay mil quinientas millones de
personas más que viven en regímenes
semi autoritarios, es decir, en muchos
de esos países las elecciones son una
pantomima.
¿Qué atenta contra la vida
democrática de Costa Rica?
La mayor amenaza es que demos
por sentado que ya somos democráticos y nos crucemos de brazos. La
sociedad que no se esfuerce cotidianamente por ser más solidaria, cada día
será menos democrática. Hay indicadores que nos preocupan, por ejemplo,
la economía de este país está creando
brechas cada vez más grandes entre ricos y pobres, eso es un riesgo. Es un
riesgo cuando encendemos la televisión o vemos el periódicos y encontramos manifestaciones violentas en
uno y otro sentido. La utilización de la
violencia en lugar del diálogo es una
amenaza a la democracia.
;¿Es la voluntad de las mayorías
la única forma de vivir la democracia?
Sí, pero siempre bajo el respeto de
las minorías porque el principio básico de la democracia no es la voluntad
de las mayorías, si no la dignidad del
La democracia es
éticamente superior
a cualquier forma
de gobierno porque es el
único sistema cuya base
parte del reconocimiento
a la dignidad de los seres
humanos”.
Hugo Picado
Director del IFED
ser humano. Si bien necesitamos un
esquema de decisión y si todos somos
iguales la forma más racional de decidir las cosas es por mayoría, nunca
la decisión de la mayoría puede ir en
contra de la dignidad de las minorías.
¿Cómo borrar el criterio que la
democracia es solo el sufragio?
Hay que llevar el concepto de la
democracia del dicho al hecho. No podemos decir que somos democráticos
si encontramos maestros que tratan
como tontos a sus alumnos, o porque
las mujeres van a votar y regresan a
su casa y se encuentran un marido
agresor que cree que es un dictador
en su casa. Los valores democráticos
van más allá. Es una decisión de la
sociedad de vivir en paz, en respeto,
en solidaridad. Debe ser una práctica
cotidiana.
¿Cómo entender a los últimos
presidentes, que son elegidos por
mayoría y dicen que no pueden
gobernar?
Es un tema de ingeniería constitucional y es un tema que tiene que
continuar siendo objeto de análisis.
Toda forma de gobierno requiere mecanismos para la toma de decisiones y
muchos analistas señalan que esto se
ha entrabado. Incluso al parlamento
se le dificulta generar acuerdos esenciales. Eso es un problema. Estamos
sumidos en Costa Rica en un modelo
constitucional e institucional de corto
plazo, donde no hay y no se sienten
políticas nacionales de largo plazo.
No hay grandes acuerdos nacionales
sobre modelo económico, salud, turismo, infraestructura, entre otros.
A la luz de la última huelga de
Sintrajap, la manifestación en
la calle toma fuerza. ¿Cómo
valorarlo?
En términos generales, en las naciones democráticas es un buen síntoma que la ciudadanía se pueda manifestar. Pero, es un mal síntoma cuando
esas manifestaciones no se autoimponen límites para no irrespetar derechos
de los otros, porque lo que no me da la
democracia es derecho para irrespetar
a los otros. Mi derecho termina donde empieza el derecho de los demás.
En democracia no hay visión negativa
a las manifestaciones sociales, pero
dentro de un marco de respeto, dentro de una decisión firme de renuncia
a toda forma de violencia. Igualmente
el movimiento social debe ser articulado, y buscar diálogo y negociación,
en democracia no hay negociación
donde podamos ganar al 100 por ciento, siempre hay que negociar.
Eco Católico
Opinión
Domingo 9 de noviembre 2014
13
Editorial
El cristiano ante el fin de la vida
Brittany Maynard, de 29 años, puso fin a su vida
frente a su esposo y padres ingiriendo una dosis letal
suministrada por las autoridades de salud estadounidenses el pasado 2 de noviembre. Murió en su casa
de forma tranquila según informan sus familiares,
mientras en los medios de comunicación del mundo
su historia atizó encendidos debates con altos tonos
de morbo y poca caridad.
Dicho suicidio asistido, contemplado en la ley
de algunos estados de la unión americana, fue la vía
de escape de la joven del dolor ocasionado por el
agresivo cáncer cerebral que la aquejaba desde hace
poco más de un año y que la dejaba sin esperanzas
mayores de vida a corto plazo.
El drama personal de Brittany y de su familia
tuvo que ser tremendo. Por ella y por los que le sobreviven, elevamos una oración para que la misericordia de Dios se manifieste en paz y consuelo.
El resto de la historia es burda instrumentalización con fines poco claros. De repente, el ambiente
noticioso se llenó de opiniones, comentarios, juicios
y apreciaciones poco informadas y mal intencionadas. Hasta diputados criollos con proyectos de ley
afines al tema tuvieron palabras al respecto.
El asunto es delicado y no puede ser tratado a la
ligera. Por un lado está el respeto debido a las personas enfermas, está la ética médica, el componente
social y cultural de cara a la muerte y desde luego
que la dimensión espiritual.
Sobre este último aspecto, desde la perspectiva
de la fe en Cristo, hay aspectos fundamentales que
los cristianos, y particularmente los católicos debemos tener claros.
El primero de ellos, sin duda alguna, el valor de la
vida como don de Dios, y el segundo, la muerte, no
como una tragedia sin solución, sino como el paso
necesario, o la puerta para avanzar a la presencia del
Señor.
En esta fe, como creyentes, la Iglesia nos enseña a recorrer el duro camino del sufrimiento al lado
de Jesús, el único capaz de darnos la valentía de enfrentar nuestra realidad, de aliviarnos, consolarnos
y darle sentido a la noche oscura de la vida. Como
Pedro, nosotros decimos también: “Señor, ¿a quién
vamos a ir? Si sólo Tú tienes palabras de vida eterna”
(Jn 6, 68).
Mucho se habla hoy de la mal llamada “muerte
digna”, sin embargo, podemos preguntarnos, ¿qué es
para un cristiano morir dignamente? ¿Es acaso morir
en pleno uso de nuestras facultades escuchando la
música favorita? Suena bien, pero no es cierto.
Para un cristiano, morir dignamente es morir
amando, es irse de esta vida obedeciendo y confiando en Dios, debidamente preparados para regresar a
Él y experimentar su amor por fin eternamente.
En la enfermedad, enseña el catecismo, el hombre experimenta su impotencia, sus límites y su fi-
nitud. Toda enfermedad puede hacernos entrever la
muerte. Puede también conducir a la angustia, al
repliegue sobre sí mismo, a veces incluso a la desesperación y a la rebelión contra Dios. Pero puede, al
mismo tiempo, hacer a la persona más madura, ayudarla a discernir en su vida lo que no es esencial para
volverse hacia lo que lo es. Con mucha frecuencia,
la enfermedad también empuja a una búsqueda de
Dios, un retorno a Él (CIC 1500-1501).
Por tanto, es necesario que, como cristianos, entendamos el dolor en su justa dimensión y sentido.
Por su pasión y su muerte en la Cruz, Cristo dio un
sentido nuevo al sufrimiento: desde entonces éste
nos configura con Él y nos une a su pasión redentora
(CIC 1505).
Lo que sí es falsa compasión y un pecado muy
grave usar el dolor de una persona con fines ideológicos, para apoyar corrientes que promueven matar
a los semejantes cuando no calzan en los estándares
culturales de bienestar y felicidad, a los ancianos, a
los niños en el vientre de sus madres o, como en este
caso, a los enfermos terminales.
Como creyentes, tenemos que aprender a distinguir y rechazar todo intento de manipulación. Y ser
capaces de mostrar, con respeto y altura, nuestras
más profundas convicciones, una de ellas, tal vez
la más importante, nuestra fe en la resurrección y la
vida eterna.
Nuestros lectores
“Gracias por la gran labor”
Por este medio, de nuevo agradezco la gran labor que el Eco Católico está realizando por informar al
ciudadano sobre la problemática nacional que nos afecta a todos.
Cuando leemos artículos como
“Diputados reviven ley del aborto” en
la edición del 19 de octubre pasado,
es indignante ver cómo representantes
del gobierno quieren imponer leyes en
contra de la idiosincracia tica. Gracias
a Dios vivimos en un país donde todavía prevalecen los valores, por lo
que implementar leyes que abran las
puertas al aborto, al libertinaje sexual
desenfrenado, y también el deseo que
tienen de legalizar la Fertilización in
vitro es como lo dije antes, indignante.
Recuerden señores representantes
de la República que están en un país
que ama la vida, que la mayoría de nosotros los costarricenses somos cristianos, o sea seguidores de Cristo y que
no es justo legislar por una minoría no
creyente.
¿Por qué copiar patrones que incentivan la cultura de la muerte?, luchemos por la vida, la democracia y la
dignidad humana, para que este país
siga brillando como ejemplo en este
mundo lleno de desesperanza, de antivalores y de esclavitud espiritual.
Mayra Hidalgo Fallas
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
14
Opinión
Domingo 9 de noviembre 2014
La Demográfica hizo
“demasiado bien” su trabajo
Pbro. Miguel Picado
[email protected]
Se trata de un artículo escrito por el costarricense Álvaro Murillo, publicado el 22
de agosto. Ofrece datos que
desde hace tiempo circulan
entre nosotros, pero a los que
tercamente no se les presta
atención.
Tal vez el más interesante
sea que la tasa de fecundidad
ha bajado al 1,7. La tasa de fecundidad mide la relación entre el número de nacimientos
por cada mil mujeres en edad
fértil. Para que la población
de un país se mantenga estable debe ser al menos de 2,2 y
para que crezca, obviamente,
superior.
Así las cosas, la “etnia”
tica va de caída libre. Como
es sabido, sin el aporte de las
señoras nacidas en Nicaragua
pero que tienen hijos en Costa
Rica, nuestra población habría
caído todavía más. De modo
que otro encabezado posible
para este artículo podría ser:
“La exterminación de los ticos
y otros pienses”.
Pese a tan preocupantes resultados, la Asociación Demográfica Costarricense, y otras
organizaciones no gubernamentales, siguen, imperturbables, con sus campañas antinatalistas. ¿Están decididos a que
los ticos desaparezcamos?
La pregunta no es retórica.
De seguir así este país será poblado, dentro de unos cincuenta años, en términos históricos
pasado mañana, por migrantes
del sur y del norte, que rem-
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
Alas y raíces…
La lucha por una educación de calidad para nuestros
niños y jóvenes nos concierne a todos pues, solo a través de ella, lograremos que
las nuevas generaciones sean
personas sólidas, capaces de
colaborar con los demás y de
dar sentido a su vida.
“La exterminación de los
pobres y otros pienses” es el
título de un cuento del recordado don Beto Cañas. Me ha
venido a la memoria porque
encontré, en el periódico español El País, algo que nos concierne directamente: “Cada
vez nacen menos ticos”.
plazarán a un pueblo que ya no
quiere reproducirse.
Desde luego otros factores
se suman a las campañas antinatalistas. El principal, opino,
consiste en un falso concepto
de felicidad. Consumir, conseguir puestos bien remunerados
(que no siempre se obtienen de
modo duradero) y alcanzar los
efímeros goces del consumismo.
No se ama la vida, al menos no lo suficiente. Se la confunde y cambia por los placeres. Muchos posibles papás y
mamás no aceptan las molestias de criar hijos. No quieren
compartir con ellos su dinero,
no desean horas sin dormir, ni
los sufrimientos que cada hijo
provoca. No apuestan por la
felicidad profunda que dan los
hijos. No apuestan por la vida.
Algunos prefieren dar su cariño a perros y gatos. Algunas
mujeres no quieren perder su
cintura. Sin embargo, todos
conocemos exitosas profesionales y a la vez excelentes
amas de casa, que se mantienen atractivas después de varias gestaciones.
El Estado debería crear
premios para las mujeres que
prefieren tener hijos. Las madres tienen el derecho de recibir facilidades para conservar
su trabajo. Ocurre exactamente lo contrario: las despiden
si continúan su gestación, las
El Estado debería
crear premios para las
mujeres que prefieren
tener hijos. Las madres
tienen el derecho de
recibir facilidades para
conservar su trabajo.
empujan a los horrores del
aborto. Es el aborto laboral, al
que nunca se refieren las ONG
abortistas.
Estas y otras organizaciones se escandalizan por los
abortos de casos “límites”,
como el embarazo de adolescentes y los originados en
violaciones, que presentan situaciones éticas difíciles, para
abrirle paso a las leyes antinatalistas. Pero hacen silencio
de manera vergonzosa, que
las deslegitima, en los casos,
sin duda más frecuentes, de
aborto laboral. ¿Será que en
el fondo interesa que las empresas transnacionales saquen
el mayor provecho a la fuerza
laboral femenina?
Desde luego no propicio
regresar a la época de las señoras “de antes” que vivieron
diez, quince y más embarazos,
con altas tasas de mortalidad
de ellas y sus criaturas. Defiendo una maternidad responsable.
Eco Católico
Por eso, con preocupación recibimos la noticia de
que hacia la mitad del curso
lectivo 2014, habían desertado 13.826 estudiantes de secundaria y 3.099 de primaria
y preescolar.
Son muchos los factores culturales, económicos
y sociales que influyen en
este ausentismo y el propio
Ministerio de Educación no
oculta la necesidad de agilizar los trámites para becas,
ofrecer ayuda económica,
subsidios para transporte,
servicio de comedor, así
como el desarrollo de talleres, entre otros que faciliten
la reinserción.
Debemos encarar el problema de la deserción estudiantil pues es causa de
frustración en los niños y
jóvenes que se sienten abrumados frente a los grandes
desafíos de la vida.
Cualquier esfuerzo que
se haga vale la pena pues,
como enseña el Papa Francisco: “No podemos dejar a
los chicos solos, no podemos
dejarlos en la calle, ni desprotegidos, a merced de un
mundo en el que prevalece el
culto al dinero, a la violencia
y al descarte”.
Afortunadamente,
son
más los que perseveran en
las aulas, incluso nadando
contra corriente y, muchos
de ellos, en estos días, ven
coronados sus esfuerzos al
graduarse en escuelas y colegios, proyectándose hacia
un futuro mejor.
Quiero, pues, motivar en
particular a los nuevos bachilleres, a asumir con alegría esta etapa de sus vidas.
Y a los que no logren superar
las pruebas, les animo a seguir luchando, solo perseverando se logran altas metas.
Celebren todos sanamente,
no se dejen seducir por quienes pretenden llevarlos a sus
redes destructoras.
Meses atrás, en diálogo
con los jóvenes, a la pregunta: cómo podría ser el mundo
del mañana, el Papa Francisco respondió: “Jóvenes que
tengan alas para volar, para
soñar, para crear, y que tengan raíces para recibir la sabiduría que nos dan los mayores”. De aquí la consigna:
“El futuro está en las manos
de ustedes. Aprovechen para
que sea mejor”.
Muchos se encuentran
preocupados, apáticos y
desorientados respecto a las
carreras que desean cursar,
sobre todo, por el fantasma
del desempleo.
El énfasis lucrativo que
la sociedad ha puesto en este
tema, nos plantea la realización personal desde criterios
individualistas y egoístas.
Son muchas las voces que,
paralelamente, promueven
anti valores que pretenden
persuadir a la juventud.
Las circunstancias, antes
que desanimarlos, permiten
potenciar un anhelo de responsabilidad mutua, donde
la entrega sea pilar para un
nuevo modelo de sociedad.
Extiendan esas alas y descubran ese mundo de oportunidades para que, apoyados
por sus mayores, promuevan
iniciativas orientadas al servicio de los otros. Felicidades por el éxito.
Les tendré presente en mi
oración.
Eco Católico
Opinión
Domingo 9 de noviembre 2014
15
Trabajo y Persona
Lic. Ramón Vega Sánchez
Docente y Psicólogo
“Elige un trabajo que te
guste y no tendrás que trabajar
ni un solo día en tu vida” Esta
frase atribuida a Confucio nos
habla de la importancia de que
cada quien, independientemente de su profesión u oficio,
encuentre su realización en la
actividad en que desarrolla su
vocación. Pero, ¿cuántos tienen un claro concepto de aquél
a quien se dirige su servicio, y
a quien muchas se le suele denominar cliente, paciente, estudiante, colaborador externo,
etc? Lo que realmente vale la
pena considerar, es que independientemente de cómo se le
llame, el servicio que se presta
está dirigido a una Persona.
Y es que, sea consciente o
no, cada quien posee una visión antropológica de sí mismo y del prójimo, y conforme
a este concepto, desarrolla un
particular estilo de vida. De
Nos ven
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
Luego de la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los
obispos sobre el tema de familia vamos haciendo un poco de
revisión y evaluación.
Luego del inicio del mismo, todos sabíamos que se trabajaría en orden con respecto
a los temas del Instumentum
laboris. Efectivamente, las
congregaciones generales anduvieron por esa ruta. Lo que
se dijo en esta etapa fue como
de un semisecreto.
Al finalizar esta etapa y en
ese fin de semana se trabajó un
resumen que, sin embargo, no
se sometió a votación antes de
presentarlo. No fue el mejor
texto y originó una serie de
reacciones graves: la prensa se
allí la importancia de tener claridad en el concepto de ser humano con el que una sociedad
educa a sus habitantes, porque
es a partir de esa definición,
que se emprenderán muchos
esfuerzos para satisfacer las
necesidades de la población
y buscar su desarrollo. Para
lograr este cometido, es necesario superar aquellas visiones deterministas, que limitan
y hasta anulan la libertad y la
responsabilidad de cada quien
en la “construcción” de su
mayor obra de arte: su misma
persona; y así, optar por una
antropología que ofrezca una
visión integral del ser humano.
Tomando como base los
aportes de las filosofías existencialista, humanista y personalista presentes en autores
como Kierkegaard, Mounier,
Frankl, Wojtyla y muchos
otros, el Dr. José Luis Cañas,
distinguido profesor de la Universidad Complutense de Madrid, propone una antropología
según la cual, el ser humano
tiene una estructura personal
trascendente universal, apoyada en la libertad, la responsabilidad; que busca la verdad y
con capacidad para el amor, la
comunicación y la esperanza.
Así, la persona se define
como un ser bio-psico-socialespiritual. Para el Dr. Cañas, es
necesario insistir en la dimensión noética de la persona (la
espiritual), pues ésta es la del
sentido (Frankl), la del ¿para
qué actúa el ser humano? Esta
última pregunta, ha de ser respondida por cada quien “en
persona”, de manera libre y
responsable, sin ocultarse en
supuestos determinismos, pues
cada uno es libre de escoger la
actitud con la que enfrente los
problemas que se le presenten
en la vida (Frankl).
En Costa Rica, la Fundación Costarricense para la Rehumanización (FUCOPRE),
busca divulgar los escritos y
aportes del Dr. Cañas, y a tra-
vés de la Escuela José Luis
Cañas Fernández, promover
programas educativos en valores desde una antropología
rehumanizadora.
Por ello, con el fin de profundizar en los aportes de este
enfoque, ha organizado la “I
Jornada sobre Ciencias de la
Comunicación y Rehumanización (11 al 13 de noviembre) en la Sede del Colegio de
Periodistas; y la I Conferencia Internacional sobre Salud
Integral y Rehumanización
(17 al 20 de noviembre) en la
Universidad de La Salle, con
la presencia del Dr. Cañas y
otros connotados especialistas
internacionales. Para más información, puede dirigirse a
www.fucopre.com.
Si bien es importante trabajar en lo que a uno le gusta, lo
es de igual manera saber que
nuestro servicio está dirigido
a Personas, únicas, singulares,
irrepetibles y dignas a quienes
hay que ofrecerles lo mejor de
nuestra vocación. La invitación queda hecha.
Sínodo, relaciones y malos entendidos
desbordó aprovechando algunas imprecisiones del mismo
y los padres sinodales lo criticaron desde el primer minuto.
Probablemente lo ideal hubiera sido votarlo antes y hacerle
ajustes y luego dar a conocer
ese borrador sobre el cual, en
los días siguientes, trabajarían
los círculos menores idiomáticos.
En la segunda semana del
sínodo y en medio de una tempestad mediática centrada en
temas como uniones civiles
entre personas que alguna vez
pasaron por un divorcio que
rompió un matrimonio canónico y la realidad pastoral relacionada con personas homosexuales, se fueron realizando
las reuniones de los círculos
menores. Inicialmente, se pensó en hacer público lo que éstos trabajaban, pero más tarde
y dadas las circunstancias, se
prefirió que no fuera así.
Al final de esta semana, el
jueves, estos grupos entregaron su trabajo y se empezó a
trabajar sobre dos cosas: el
mensaje final y el texto o “relatio” que resultaba como final
de la asamblea sinodal.
El mensaje fue corto. Se
conoció al final del sínodo.
Una texto que sanaba algo que
faltó en el resumen del día 13:
un reconocimiento de las familias modelo y perseverantes
que luchan por mantener la
marcha a pesar de todo y de
todos.
Ese mensaje concluía con
una oración a Dios Padre rogando para que haya mejores
padres de familia en el mundo:
más ejemplares y aplicados a
su labor.
Finamente, el día 18 se fecha el mensaje que se entregó
al Papa y que incluye el modo
en que se votó cada numeral.
Allí se puede ver cuáles han
sido los párrafos mas difíciles
y cuáles los que menos reacción tuvieron.
Luego de ese documento el
ambiente está más tranquilo.
Los medios han dejado de explotar algunas deficiencias de
redacción del resumen del 13
o bien, han dejado de leer entre líneas lo que no está dicho
en ninguna parte. Igualmente,
ha quedado claro de que todo
ha sido propio de la reflexión
sinodal y no papal.
Incluso el Papa tuvo que
salir al paso de cuanto se armó
para decir que no se debía ahogar el Espíritu, que las diferencias eran normales en algunos
temas y que todo cuanto había
ocurrido no afectaba la unidad
de la Iglesia.
Lo que queda ahora es que
las gentes, sobre todo, las más
sencillas, comprendan lo ocurrido y no sigan un poco escandalizadas como hasta ahora
(en algunas de las intervenciones en medios que me correspondió asumir noté ese detalle,
sobre todo, cuando la gente intervenía con línea abierta o en
redes sociales).
Porque nos ven y la vida de
la Iglesia merece una comunicación más eficaz, debería esta
experiencia sinodal darnos luces hacia futuro para no cometer errores y comunicar mejor
y más eficazmente.
16
Comunicado
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Diócesis de Limón
Algunas consideraciones en torno a la situación social
E
n la preocupación común a quienes amamos
la Provincia de Limón
por la situación generada en la actual coyuntura histórica a raíz del diferendo provocado
por los términos que definen la
concesión de una nueva terminal de contenedores a la empresa
APM Terminals, particularmente
el artículo 9.1 del contrato que
define a la concesionaria como
la única “encargada de atender
barcos portacontenedores”, y de
la consecuente huelga de los trabajadores de JAPDEVA en protesta por esta concesión; desde
el carácter pastoral que define la
naturaleza de la Iglesia, quiero
compartir con profundo respeto,
recogiendo el sentir del presbiterio de nuestra Diócesis, las siguientes consideraciones con los
actores directos del conflicto, así
como con la población en general.
El bien común y ética para
el desarrollo
De frente a la situación que
atraviesa la provincia de Limón,
sus diferentes actores deben tener como única motivación, la
búsqueda del bien común, en él
que convergen y encuentran la
plenitud de su sentido los valores
de “la dignidad, unidad e igualdad de las personas” que deben
sostener el dinamismo de la actividad social, política y económica.
Del reconocimiento y valoración de la persona como vértice
de la sociedad, así como de su
promoción integral, deriva una
incuestionable dimensión moral,
de la que ningún actor social se
puede abstraer en sus decisiones
y consecuente forma de actuar
(CEC 1907; CDSI 164). Es una
contradicción con la búsqueda
del bien común, cualquier interés
personalista, el uso de un medio
ilícito, el falseamiento de la verdad que en ella se pudiera dar; un
doblez así, socavaría la autoridad de cualquiera de los actores
involucrados, incluyendo de los
medios de comunicación como
formadores de opinión, y de la
población en general.
El papel del Estado
La Iglesia cree que el Estado debe conjugar dos principios
vitales en su acción: el principio
de la subsidiaridad y el de solidaridad.
Según el primero, debemos
avanzar hacia la superación del
Estado paternalista marcado por
la esclerosis y la ineficiencia,
sin renunciar a una proporcionada presencia en la construcción
del entramado social, particularmente en la definición de un
marco jurídico que salvaguarde
las posibilidades reales de una
participación equitativa de los
diferentes actores sociales en el
desarrollo (CDSI 352), armonizando con justicia los diversos intereses sectoriales (CEC
1908). “La correcta conciliación
de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las
funciones más delicadas del poder público”(CDSI 169).
El segundo le lleva a establecer los límites a la autonomía
de los diferentes actores sociales
para defender al más débil sin
menoscabo de ningún otro sector
(Cfr. CA 15).
En el ámbito económico la
intervención del Estado, bajo
estos dos principios, no debe ser
ni ilimitada, ni insuficiente, sino
proporcionada a las exigencias
reales de la sociedad (cfr. CDSI
351).
En el contexto de la actual
globalización la conjugación de
estos principios se ha tornado
compleja particularmente en el
campo de la interdependencia
económica, en el que se acentúan
los condicionamientos que imponen “las expectativas de los mercados internacionales de capital
y la insistente demanda de credibilidad provenientes del mundo financiero” (CDSI 370). Este
marco de realidad debe tenerse
en cuenta, para poder descubrir
las oportunidades que ofrece, en
vistas a la búsqueda de un modelo de desarrollo solidario.
“El Estado tiene la obligación moral de imponer vínculos
restrictivos sólo en orden a las
incompatibilidades entre la persecución del bien común y el tipo
de actividad económica puesta
en marcha, o sus modalidades de
desarrollo” (CA 16).
Las cuerpos intermedios
El equilibrio de la dinámica
social exige la presencia de cuerpos intermedios como expresión
del principio de subsidiaridad,
que tiendan a reorientar la intervención excesiva de las instancias superiores y propicien la
participación de diferentes actores sociales (cfr. CDSI 187) en la
búsqueda del bien común. Desde
este principio, la Iglesia reconoce
la importancia que son llamados
a cumplir los sindicatos, estos,
“buscando su fin específico al
servicio del bien común, son un
factor constructivo de orden social y de solidaridad y, por ello,
un elemento indispensable de la
vida social” (CDSI 305).
Las funciones del sindicalismo van más allá de defensa y
reivindicación de los derechos de
los trabajadores; éste debe contribuir a un desarrollo integral,
movido, no por un dinamismo de
oposición, sino de sana búsqueda
de alternativas para su sostenibilidad.
El concepto de desarrollo
El tema del desarrollo de
Limón evidencia la ausencia de
voluntad política que ha existido en relación con esta región
y además dos grandes vacíos: la
falta de claridad en el concepto
mismo de desarrollo y la ausencia de un proyecto coherente que
lo propicie de manera gradual y
sistemática
Es necesario afirmar que un
verdadero desarrollo será aquel
que tenga rostro humano, aquel
que parte “de la persona y en dirección a la persona” (GS 26),
propiciando “el paso, para cada
uno y para todos, de condiciones
de vida menos humanas, a condi­
ciones más humanas” (PP 20).
Por lo tanto, no puede hablarse de desarrollo auténtico si sólo
se hace de él una consideración
económica. El desarrollo auténtico buscará siempre crear alternativas que hagan posible “un
humanismo nuevo”: se trata de
trabajo digno, de desarrollo cultural, de salud, de oportunidades
de educación, de crecimiento en
el orden moral, etc. La convergencia orgánica de todos estos
aspectos en un proyecto integral,
más allá de todo inmediatismo
conlleva «establecer un nuevo
sistema de relaciones en la sociedad humana, bajo el magisterio
y la égida de la verdad, la justicia, la caridad y la libertad » (PT
163).
En las coordenadas que entretejen la realidad global actual,
debe darse lugar a un sano discernimiento que nos lleve, a todos los actores de la vida social, a
forjar modelos de desarrollo económico social, que favorezcan la
inclusión de todas las personas
en ellos, particularmente los más
desfavorecidos y a la gestación
de una cultura solidaria en la que
se refuercen los mecanismos de
responsabilidad que las personas
y los grupos debemos tener en la
búsqueda de bien común y del
mismo desarrollo incluyendo la
defensa del ambiente.
Diálogo
El diálogo es un elemento
insustituible en la búsqueda de
la verdad necesaria para la construcción del entramado social,
que se pone de relieve en las actuales circunstancias.
Cuando la desconfianza deteriora los canales de diálogo, las
alternativas que emergen, fácilmente hacen caso omiso de los
valores que deben prevalecer en
una sociedad de derecho, precipitándola en un torbellino de
irracionalidad, incertidumbre y
desesperanza.
Sabemos que muchas veces
no es fácil encontrar puntos de
encuentro, o tener la paciencia
y respeto que exige dialogar
(CDSO 43). No obstante, renunciar a la vocación de dialogar
sin cansancio, es renunciar a la
posibilidad de construir sobre
bases sólidas la sociedad: con el
diálogo no se pierde nada, con
la ruptura del mismo, todo está
condenado al fracaso.
El diálogo debe ser claro y
afable, “no es orgulloso, no es
hiriente, no es ofensivo. Su autoridad es intrínseca por la verdad que expone, por la caridad
que difunde, por el ejemplo que
propone; no es un mandato ni
una imposición…evita los modos
violentos, es paciente, es generoso”, debe estar marcado por la
confianza recíproca y la prudencia evitando todo doblez egoísta
(ES 31).
Agradecemos el servicio que
en la actual situación han propiciado todos los que han favorecido los procesos de diálogo, en
este momento a la Defensoría de
los Habitantes en la persona de la
señora Monserrat Solano Carbo-
ni. Llamamos respetuosamente a
las diferentes instancias directamente involucradas en este conflicto, a que no desmayen, a que
no tengan temor a dialogar con
sinceridad y rectitud de intensión, buscando siempre la verdad
y el bien común. El diálogo no es
debilidad, es apostar a la fuerza
de la racionalidad.
Violencia
El ambiente en Limón palpita a la sombra de la amenaza
de violencia; ésta “no constituye
jamás una respuesta justa… es un
mal inaceptable como solución
a los problemas, la violencia es
indigna del hombre…destruye lo
que pretende defender: la dignidad, la vida, la libertad del ser
humano” (CDSI 496).
La doctrina social reconoce
la legitimidad de la huelga cuando después de haber constatado
la ineficacia de todas las demás
medios y procesos para superar
los conflictos, se presenta como
recurso inevitable en vistas a lograr un beneficio proporcionado;
pero aún en este caso debe ser
siempre un método pacífico de
reivindicación y de lucha por
los propios derechos; y resulta
“moralmente inaceptable cuando
va acompañada de violencias o
también cuando se lleva a cabo
en función de objetivos no directamente vinculados con las
condiciones del trabajo o contrarios al bien común” (CEC 2435;
CDSI 304).
Hacemos un llamado vehemente a que se deponga toda
actitud violenta, y a dejar que
la racionalidad sea el camino
por el cual, se puedan encontrar caminos viables a la actual
problemática que se presenta en
Limón, de forma que podamos
proyectar los auténticos valores
que caracterizan a la mayor parte
de la gente de nuestra provincia
y no la imagen de una provincia
violenta que no corresponde en
justicia a la realidad global que
ella encierra.
Pbro. Eduardo Ramírez Ruiz
Administrador diocesano de
Limón
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 9 de noviembre 2014
17
“Hablaba
del templo de
su cuerpo”
Oración
inicial
Oración inicial
Señor Dios, que te has dignado llamar esposa a tu Iglesia, concede que
el pueblo consagrado a tu nombre te
respete, te ame, te siga y, guiado por
ti, alcance el cielo que le tienes prometido. Por nuestro Señor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo en
la unidad del Espíritu Santo y es Dios
por los siglos de los siglos.
El Texto:
Lectura
Bíblica
† Lectura del santo Evangelio según San Juan
Cuando se acercaba la Pascua de
los judíos, Jesús llegó a Jerusalén y
encontró en el templo a los vendedo-
res de bueyes, ovejas y palomas, y a
los cambistas con sus mesas. Entonces
hizo un látigo de cordeles y los echó
del templo, con todo y sus ovejas y
bueyes; a los cambistas les volcó las
mesas y les tiró al suelo las monedas;
y a los que vendían palomas les dijo:
“Quiten todo de aquí y no conviertan
en un mercado la casa de mi Padre”.
En ese momento, sus discípulos se
acordaron de lo que estaba escrito: El
celo de tu casa me devora.
Después intervinieron los judíos
para preguntarle: “¿Qué señal nos
das de que tienes autoridad para actuar así?” Jesús les respondió: “Destruyan este templo y en tres días lo
reconstruiré”. Replicaron los judíos:
“Cuarenta y seis años se ha llevado la
construcción del templo, ¿y tú lo vas a
levantar en tres días?”
Pero él hablaba del templo de su
cuerpo. Por eso, cuando resucitó Jesús
de entre los muertos, se acordaron sus
discípulos de que había dicho aquello
y creyeron en la Escritura y en las palabras que Jesús había dicho.
Palabra del Señor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1. ¿Cuál es el punto de este texto que
te ha gustado más o que ha merecido más tu atención? ¿Por qué?
2. ¿De qué templo hablaba Jesús? ¿A
qué recuerda la imagen de los tres
días que menciona?
3.¿Quiénes somos el nuevo templo
que manifiesta la presencia de
Dios en medio de la humanidad?
¿Qué respuesta doy con mi vida a
dicha condición?
4.¿Creemos, como lo hicieron los
discípulos, en la Escritura y las
palabras de Jesús?
Oración
final
Oración final
Señor Jesús, te damos gracias por
tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu
Espíritu ilumine nuestras acciones y
nos comunique la fuerza para seguir
lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino
también poner en práctica la Palabra.
Tú que vives y reinas con el Padre en
la unidad del Espíritu Santo por todos
los siglos de los siglos. Amén.
Lecturas para hoy
Sb 6, 12-16
Sal 62
1Ts 4, 13-18
Mt 25, 1-13
Ciclo A - Dedicación de la Basílica de Letrán - Liturgia de las Horas: Domingo IV del salterio.
Comentario
al Evangelio
C
Limpiando el Templo
risto nos sigue haciendo
partícipes de su obra redentora y lo hace, como
sabemos, por medio de la
Iglesia. Hoy nos fijamos en la bella
basílica “del Divino Redentor”, catedral del Papa y meditamos en la necesidad de crecer en la comunión con la
sede de Pedro y en construir juntos la
Iglesia que, como sabemos, se simboliza en edificios materiales.
El texto nos pone ante el evangelista Juan y una ubicación del episodio
narrado en posición diferente a como
aparece en los sinópticos. Al inicio del
ministerio cristiano y a propósito del
primer viaje de Jesús a la ciudad santa.
Ante lo que Jesús mira, una realidad
lejana al deber ser religioso, decide
expulsar a los que comercian con lo
que los peregrinos han de ofrecer en
el Templo. Una realidad que le lleva a
proceder de manera bastante decidida
para limpiar el lugar santo de tanta corrupción y pecado.
Luego, por la vía del malentendido,
hace ver el gran dato que está detrás
del gesto: el anuncio de la resurrección de su cuerpo-templo luego de
la pasión. Los verdaderos discípulos
comprenden esto, algo tarde, pero lo
logran captar y marcará sus vidas.
Que nos sintamos invitados a purificar
el Templo. El de nuestros cuerpos y el
de la Iglesia misma para que siempre
sea lo que debe, libre de toda clase
de contaminación, de carrerismos de
cualquier tipo y de incoherencias repugnantes.
18
Sagradas Escrituras
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Jesús, nuevo templo de Dios
No son propiamente los edificios sagrados los que glorifican a Dios, sino quienes somos los templos vivos de
la presencia divina: la Iglesia viva de Cristo.
Pbro. Mario Montes M.
convierte en un nuevo paraíso.
Una renovación total y definitiva del nuevo pueblo de Dios.
La Iglesia Universal celebra en este domingo, la dedicación de la Basílica de San
Juan de Letrán, la catedral del
Papa como Obispo de Roma,
construida por el emperador
Constantino y que fue, durante
siglos, la residencia habitual
de los Papas.
En la segunda lectura (1
Cor 3,9-11.16-17), San Pablo
enseña que el único fundamento de la Iglesia es Jesucristo, “único cimiento válido… y
nadie puede poner otro distinto”. Por la fe en Jesucristo, se
construye el nuevo pueblo de
Dios y la nueva humanidad es
fruto de la acción del Espíritu
Santo, don del Padre Celestial
por su Hijo Jesucristo, que es
quien “santifica” (el nuevo
pueblo santo de la santa alianza).
Animación bíblica CENACAT
Aún hoy, a pesar de que el
Papa vive en el Vaticano, especialmente el Jueves Santo,
el Santo Padre preside la Eucaristía vespertina de la Cena
del Señor en esta Basílica, que
es como el símbolo de la unidad de todas las comunidades
cristianas con Roma (ver foto).
Por eso es llamada “la madre de todas la iglesias”, de allí
que hoy celebramos la fiesta
de su dedicación, es decir, de
su consagración. Es un forma
de recordar que todos estamos
unidos por una misma fe. Y
que es la Iglesia de Roma, la
Iglesia del Apóstol Pedro, el
punto de referencia fundamental de nuestra fe.
Cristo es el cimiento
La primera lectura es del
profeta Ezequiel (Ez 47,1-2.89.12). Estando en Babilonia,
en los años de su destierro, sabiendo que el templo de Jerusalén había sido destruido por
Nabucodonosor (587 a. C.),
soñó con un nuevo templo,
restaurado.
Luego, se fija en el manantial que brota del nuevo
santuario y sus aguas que van
bajando, fertilizando y dando
vida al valle de Arabá, es decir,
el desierto que se encuentra en
territorio de Israel y que se extiende hasta el Mar Muerto,
famoso por su salinidad. Todo
aquel paisaje yermo y seco, se
Pues “quien destruye el
templo de Dios, será destruido por Dios, porque el templo
de Dios es santo y ustedes son
este templo”. De forma que el
lugar privilegiado para dar culto a Dios es cada persona, que
nunca debe ser “profanada”. Si
no descubrimos a Dios en cada
ser humano, en los pobres y
marginados, no lo vamos a
encontrar en las iglesias o templos. Éstos deben signos de la
Iglesia viva de Cristo, que somos todos.
Un episodio
desconcertante
Por otra parte, llama la
atención en el texto del Evangelio de San Juan (Jn 2,13-22),
el enojo de Jesús, a tal punto
de hacer un látigo de cordeles y echar con violencia a los
vendedores del templo de Jerusalén. Este es uno de los episodios más desconcertantes de
la vida de Cristo, porque nos
presenta a un Jesús muy distinto del que estábamos acostumbrados a ver ¿Cómo es
posible conjugar este Maestro
furioso e intolerante, con aquel
otro pacífico y sereno que predicaba en Galilea, capaz de
comprender a los pecadores y
Basílica de San
Juan de Letrán
en Roma.
actuar con mansedumbre hasta
en las situaciones más difíciles
o tensas?
A primera vista parecería
que Jesús quiso purificar el
templo de las actividades comerciales que allí se efectuaban. Pero, en realidad, a Jesús
nunca le importó la pureza del
templo. Jamás en los Evangelios lo vemos mostrar interés
alguno por el decoro de la liturgia, ni por la piedad de los
sacerdotes, ni por la exactitud
de los ritos que ellos ofrecían.
Es cierto que frecuentaba el
Templo para las fiestas, como
cualquier judío y a menudo
enseñaba allí a la gente (Lc
22,37; Jn 8, 2). Pero nunca se
preocupó por el culto ni por
su pureza. ¿Por qué ahora se
enoja tanto con la presencia de
aquellos vendedores?
Además, los vendedores
y cambistas no hacían nada
malo. Al contrario, ayudaban
a los peregrinos judíos a cumplir con sus necesidades para
el culto. Y, por otra parte, no
estaban ubicados propiamente
en el templo sino en el atrio
exterior, no considerado como
lugar sagrado. ¿Por qué se molestó entonces Jesús? ¿Qué
pretendía con este gesto?
Jesús es el nuevo templo
Pues bien, lo que Jesús pretende es directamente “eliminar” el Templo y reemplazarlo
por su persona. De allí que San
Juan añade detalles propios en
su relato, que muestran esta
idea. Por ejemplo, además de
ahuyentar palomas, dice que
Jesús también “echó afuera
bueyes y ovejas” (Jn 2,15).
Porque estos eran los animales empleados en los sacrificios del templo, y al llegar
Jesús, ya no hacen falta más
animales ni más sacrificios que
su muerte redentora. También
dice San Juan (y solamente
él), que cuando le preguntaron
por qué hacía eso, respondió:
“Destruyan este templo y en
tres días lo volveré a levantar”
(Jn 2,19). Es decir, no sólo los
sacrificios sino el mismo templo ya no tienen sentido, con la
llegada del Señor.
El texto evangélico de hoy
es un relato simbólico de la futura abolición del culto y los
sacrificios judíos, ante la llegada de Jesús, el nuevo templo
de Dios. Por eso, el evangelista
lo colocó a continuación de la
narración de las bodas de Caná
(ver Jn 2,1-12), donde Jesús
también hace desaparecer allí
seiscientos litros de agua, de la
que usaban los judíos para sus
ritos de purificación (es decir,
es el culto judío que desaparece), para convertirlos en vino.
El culto judío ha dejado de
tener valor. Aquel templo convertido en mercado, ha de ser
sustituido por Jesús, el verdadero y nuevo templo de la presencia de la gloria de Dios (ver
Jn 1,14)), su cuerpo, muerto y
resucitado.
Al celebrar la dedicación
de la Basílica de Letrán, hemos
de recordar que no son propiamente estos edificios sagrados
los que glorifican a Dios, sino
quienes somos los templos vivos de la presencia divina: la
Iglesia viva de Cristo.
La casa de Dios que es
cualquiera de nuestras iglesias,
es, en realidad, la casa del Padre que somos todos. En aquella casa o habitación de piedra
u otro material, se reúne la
asamblea litúrgica, el pueblo
santo de los bautizados, cuya
presencia se nos recuerda en
estos bellos edificios sagrados,
que están a su servicio.
Eco Católico
Tus dudas
Domingo 9 de noviembre 2014
19
¿La homosexualidad es pecado?
“El lunes 13 de octubre de este año, en la edición del mediodía de las noticas de Canal 7 un sacerdote señaló que la
homosexualidad no es pecado y que eso estaba señalado en el Catecismo de la Iglesia Católica de 1992. Me parece que lo
señalado por aquel sacerdote es incorrecto e induce al error. He revisado el Catecismo y no encuentro nada de lo que afirmó
el sacerdote de que estamos hablando. Si revisamos la Biblia, constatamos que en múltiples textos (Gen 18,20; 19,4-9; Lev
18,22; 20,13; Rom 1,24-27 etc.) se señala a la homosexualidad como pecado, opuesto a la ley de Dios.
¿A qué se debe que el sacerdote pudiera afirmar todo lo contrario? ¿Por qué la Iglesia discute este tema en un Sínodo de
Obispos, cuando todo está tan claro en la Palabra de Dios? ¿Cabe una explicación? Agradezco su atención”.
Pedro Ramírez M.
San Pedro, Montes de Oca
Durante estas últimas semanas, precisamente con ocasión del Sínodo extraordinario
de obispos sobre la Familia,
que se concluyó el domingo
19 de octubre, y por la “sorprendente” información que
se daba de él, en nuestros medios, me han llegado varias
“dudas” y comentarios acerca
del tema expuesto por nuestro
amigo don Pedro Ramírez.’
Contestándole a él, quisiera
también tener presente a los
otros atentos lectores del Eco
que se han referido y “cuestionado” acerca de lo mismo. Ya
que la causa de la “sorpresa”
de cuanto parece que afirmara
el sacerdote que intervino en el
programa del Canal 7, ha sido
su referencia al Catecismo de
la Iglesia, publicado en 1992,
lo más correcto es volver al
mismo texto. Pues bien, ahí, y
precisamente en los números
2357- 2359, se trata de la homosexualidad. “Esta - se lee
en el n° 2357 – reviste formas
muy variadas a través de los
siglos y las culturas. Su origen
síquico permanece en gran
medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura
que los presenta como depravaciones graves (y aquí el Catecismo cita los textos que ya
nos indicaba en su correo don
Pedro Ramírez), la tradición
de la Iglesia (y su Magisterio)
han declarado siempre que
“los actos homosexuales son
intrínsicamente desordenados”. Son contrarios a la ley
natural, cierran el acto sexual
al don de la vida. No proceden
de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No
pueden recibir aprobación en
ningún caso”.
Como acabamos de leer,
el Catecismo no reprueba la
homosexualidad en sí misma,
sino los “actos homosexuales”. Lo confirma el número
siguiente en que se declara:
“Un número apreciable (y
sabemos que tal número es
creciente, por el aumentar de
familias disfuncionales) de
hombres y mujeres presentan
tendencias homosexuales instintivas (de las cuales entonces
no son culpables). No eligen
su condición homosexual; ésta
constituye para la mayoría de
ellos una auténtica prueba.
Deben ser acogidos con respeto y delicadeza. Se evitará,
respecto a ellos, todo signo
de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a
realizar la voluntad de Dios
en su vida, y si son cristianas,
a unir al sacrificio de la cruz
del Señor las dificultades que
pueden encontrar a causa de
su condición”.
Como acabamos de constatar, el Nuevo Catecismo de la
Iglesia Católica, declara abierta y profundamente inmorales
los actos homosexuales pero
nos pide a todos que evitemos
toda discriminación de las personas que experimenten, de un
modo instintivo, la atracción
hacia personas de su mismo
sexo. Más aún, confiando en
la gracia de Dios, el Nuevo
Catecismo, les propone a las
personas homosexuales el ca-
“¿Cómo trataría
Cristo, hoy en día, a
las no pocas personas
que experimentan y
se declaran con una
distinta atracción
sexual?”
mino de una vida plenamente
cristiana.
Es realmente admirable al
respecto que por lo que sabemos, el beato Alfredo de Rievaulx (110- 1167), antes de su
definitiva conversión había tenido prácticas homosexuales.
Entró en la vida monástica,
escribió páginas extraordinarias en su obra acerca de la
amistad y… se hizo santo. Son
“cosas” que podrán hacer sonreir a cuantos no “creen” en el
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
poder de la gracia y de la firme
decisión personal, pero se trata
de hechos que se nos imponen
por su verdad y autenticidad.
Y volviendo al comentario
de nuestro estimado amigo
don Pedro R., puede ser que el
sacerdote que intervino en el
Canal 7, afirmara que la homosexualidad “en sí misma” no
está condenada… El Catecismo afirma -como acabamos de
leerlo- que “para la mayoría
de las personas homosexuales, esta situación constituye
una verdadera prueba”, o con
otras palabras, una causa de
verdadero sufrimiento, aunque
se hable de “orgullo gay”. Y el
“salir del closet”, no lo disminuye absolutamente, como lo
pueden confirmar los profesionales de sicología y los confesores.
No hay que sorprenderse
de que en el Sínodo extraordi-
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
nario sobre la Familia, se haya
tratado de este tema, no tanto
de cara a una distinta valoración ética, sino de cara a como
la Iglesia debe, más allá de una
actitud condenatoria o discriminatoria, anunciar a todos, y
entonces también a los homosexuales, la Buena Nueva de
Cristo, salvador y redentor de
todos.
La pregunta inquietante
que subyace es, y debe ser,
siempre la misma: ¿Cómo trataría Cristo, hoy en día, a las
no pocas personas que experimentan y se declaran con una
distinta atracción sexual?
20
Iglesia hoy
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Visitará el país el 26, 27 y 28 de noviembre
Padre Juan Jaime Escobar: “No soy como un cantante”
Un encuentro con jóvenes, uno con público en general y una cena constituyen la visita de este presbítero
escolapio, reconocido conferencista internacional.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Durante tres días el Padre
Juan Jaime Escobar estará
compartiendo el mensaje del
Evangelio en nuestro país. Primero en una actividad para el
público en general el miércoles 26 de noviembre, luego el
jueves 27 con jóvenes y posteriormente en una cena el viernes 28.
El sacerdote ha trascendido
fronteras por manejar un discurso fácil de entender, lleno
de humor y hasta con chistes
que surgen de la espontaneidad. También ha trascendido
el cambio en su salud, al bajar
80 kilos en los últimos años,
siguiendo las recomendaciones médicas. Antes de 2005
pesaba 170 kilos.
Es reconocido como un
gran conferencista a lo que él
simplemente argumenta que
nunca ha dicho que no a una
Heiner Díaz Cabezas
gerencias para brindar el mensaje de esperanza.
invitación a dar un consejo o
llevar la Palabra de Dios.
Sobre el uso del lenguaje
coloquial destacó: “yo siempre
he trabajado con niños y jóvenes, y esa es una de las razones del humor. Uno no puede
tener a un niño dos horas en
un discurso tipo Universidad
de Harvard. Es necesario algo
que toque el corazón, algo en
que la persona se vea reflejada,
algo en que la persona pueda
también sonreír o emocionarse y dejar que la sensibilidad
aflore en su ser”.
Pertenece a la Orden de los
Clérigos Regulares Pobres de
la Madre de Dios de las Escuelas Pías, fundada por San José
de Calasanz, o también conocida como la orden de los escolapios. En Costa Rica se ha
dado a conocer por medio del
canal católico Telefides y su
programa Oradores. Este canal
lo trae al país por primera vez.
Que la gente dicta la
pauta
Eco Católico conversó con
él vía Skype, y en los próximos
días publicará una entrevista.
Para esta ocasión le consultamos cuáles son los temas que
trataría en los encuentros, sin
embargo, argumentó que espera que sea la gente la que dicte
la pauta. Telefides, a través de
redes sociales, consulta a la
gente, propuestas de temas.
El Padre Juan Jaime es reconocido por sus atrayentes
charlas. Foto Telefides.
“La cuestión es que no soy
como un cantante que acaba
de sacar un CD y entonces
va a dar un concierto con las
diez canciones nuevas y cinco
viejas. Entonces con las cinco
Jonny Morello y Giuseppe
Ambrosio (Italia) así como
Misael Rodríguez (México),
luego de un año de preparación al lado de Padre Nicolás
Galvis como maestro, dieron
su sí frente al altar al pie de
Con su característico humor destacó que no tiene ese
CD y prefiere aguardar las su-
Profesión religiosa es acto de valor
[email protected]
El sábado 18 de octubre, se
celebró en el Santuario Basílica de Visciano, Italia, una Santa Eucaristía, donde 3 novicios
de la Congregación de Misioneros de la Divina Redención
(MDR) profesaron sus primeros votos de pobreza, castidad
y obediencia.
viejas se emociona al público
y de paso y oyen las nuevas a
ver si alguna suena”.
Momento de la profesión de votos.
la imagen de Nuestra Señora
Consoladora del Carpinelo.
En su homilía, el Superior
Padre Egidio Pitiglio dijo: “…
ustedes son muy valientes…”,
haciendo alusión a la respuesta generosa en la profesión
de sus votos, en medio de un
mundo que distrae a los jóvenes de aquello que es realmente bello y valioso.
Los misioneros de la Divina Redención son una congregación pontificia fundada por
el Siervo de Dios Padre Arturo
D`Onofrio, quien llamado de
Dios y siempre fiel a la Iglesia
y al Santo Padre, busca contribuir con la redención de los
hombres, por medio de acciones concretas, concentrándose
en la atención de los niños y
niñas abandonados, así como
aquellos olvidados, los últimos
de la sociedad. Actualmente la
obra está presente en Italia,
México, Guatemala, El Salvador, Costa Rica y Colombia.
La labor va desde la atención de hogares para niños
huérfanos, así como de escuelas, colegios, la confesión y la
atención de parroquias y casas
Usted puede llamar para informarse al 2528-8778. Puede
comprar las entradas en www.
specialticket.net. Los precios
para las charlas de miércoles y
jueves son de seis mil colones
cada día y serán en el Tennis
Club. La cena del viernes tiene
un valor de 31 mil colones, en
esta ocasión en el Hotel Irazú.
Todas las actividades de 7 p.m.
a 9 p.m.
para jóvenes con problemas
judiciales, entre otros.
En la actualidad el trabajo
misionero es abundante, siendo
el sueño de los hermanos
poder contar con personas que
permitan que Jesucristo les
enamore. Si usted ha sentido
la inquietud de hacer algo
por quienes más necesitan,
podría realizar una experiencia
misionera para disfrutar de la
alegría de construir el Reino
de los Cielos bajo un carisma
fresco y especial. Para ello
puede visitar la página http://
www.c-mdr.org/
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 9 de noviembre 2014
21
Reeditan obra histórica de Monseñor Sanabria
Con edición, prólogo y notas del Pbro. Fernando Alberto Vílchez, historiador.
ción de 1984, se conserva su
primer título”, explicó.
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
Una nueva edición del libro
“Reseña histórica de la Iglesia
en Costa Rica desde 1502 hasta 1850 (Apuntamientos históricos)”, obra póstuma del historiador y pastor Mons. Víctor
Manuel Sanabria Martínez
(1899-1952), está disponible
para lectores en todo el país.
Esta nueva edición cuenta
con aportes del también historiador Pbro. Fernando Alberto
Vílchez Campos, quién tuvo a
cargo la edición, el prólogo y
las notas de la obra.
El sacerdote comentó que
en los documentos conservados en el Archivo Histórico
Arquidiocesano se encuentran
dos borradores de esta obra
con notas y “correcciones de
puño y letra de Mons. Sanabria”; el segundo borrador
está fechado con el año 1946.
Precisamente, este último fue
publicado por Fray Vernor M.
Rojas OP en 1984.
“Es válido pensar que
Mons. Sanabria habría escri-
Agregó que a pesar de estar
inconclusa, la obra “tiene un
indudable valor desde el punto de vista historiográfico de
la Iglesia en Costa Rica, pues
sin duda, marca la pauta para
investigaciones posteriores”.
“Por respeto al proyecto
original se conserva su
primer título”, explicó el
Padre Fernando Vílchez.
to un tercer y definitivo texto
para publicar, dada la gran
cantidad de anotaciones suyas
y hasta de errores que internamente contiene este segundo
borrador”, explicó Vílchez.
Agregó que es evidente
que era una obra en elaboración y que el proyecto original
de Mons. Sanabria era escribir
la “Reseña histórica de la Iglesia en Costa Rica desde 1502
hasta 1850”; pero logró escribirla hasta el año 1800. “Por
respeto al proyecto original de
Mons. Sanabria y para mantener la continuidad con la edi-
Asimismo, indicó que los
principales aportes del estudio
de Mons. Sanabria son referentes a las misiones franciscanas
en Talamanca, las once visitas
episcopales de los obispos de
León a Costa Rica y del culto
a la imagen de la Virgen de los
Ángeles. “Temas a los que dedica mayor espacio y profundidad en su obra y en los que
sus aportes siguen teniendo vigencia”, afirmó Vílchez.
Edición crítica
El sacerdote enfatizó que
ha sido por el gran valor de
la obra que se consideró necesario realizar una “edición
crítica” o “anotada”. “No con
el afán de corregir a tan reco-
El libro puede
adquirirse en las
librerías de la
EUNED en todo
el país y en la
oficina parroquial
de la Parroquia
Inmaculada
Concepción de
Heredia.
nocido investigador, sino de
puntualizar aspectos que el
mismo autor habría revisado
si hubiera podido concluirla
y de sugerir otros que, con el
avance del conocimiento histórico, es necesario especificar
o actualizar, por lo que se ha
considerado necesario introducir algunas notas aclaratorias”.
“En esta segunda edición
crítica se ha procurado ser fiel
al escrito original del autor.
Además, se incluyen las 58
notas de la Introducción, que
están en la obra original de
Mons. Sanabria y que la edi-
ción de 1984 no transcribió; lo
mismo que la bibliografía, que
no está incluida en el segundo
y definitivo borrador de Mons.
Sanabria, sino en el primero;
pero que por su valor referencial, ha sido considerado importante incluirla”, detalló.
La obra se publicó con el
apoyo del Instituto de Investigaciones Históricas Mons.
Bernardo Augusto Thiel Hoffman de la Curia Metropolitana
de San José y de la Editorial
de la Universidad Estatal a
Distancia (EUNED).
“Lectionautas” acerca jóvenes a la Palabra
María Estela Monterrosa S.
y su departamento de Animación Bíblica y la Sociedad Bíblica de Costa Rica.
Con la idea de acercar los
jóvenes a la experiencia de
la Lectura Orante, organizaciones católicas impulsan el
programa Lectionautas, que
procura que las nuevas generaciones descubran cómo Dios
se revela cuando se acercan a
la Biblia.
Lectionautas tiene como
objetivo capacitar a jóvenes en
el método de la Lectio Divina.
Es promover ese encuentro
con un Dios que nos “habla” y
sus hijos que “escuchan”, explicó el coordinador Alexander Arévalo.
[email protected]
El programa es coordinado
por el Centro Bíblico Pastoral
para América Latina, del Consejo Episcopal Latinoamericano, y las Sociedades Bíblicas
Unidas (SBU). En Costa Rica,
el programa está a cargo del
Centro Nacional de Catequesis
Está dirigido a miembros
de la Pastoral Juvenil, catequistas, lectores, coros, grupos
juveniles y a todo joven que
desee navegar mar adentro en
la Palabra de Dios y así encontrar un método de oración para
su vida personal y comunitaria.
Se desarrolla en un taller de
un día completo, inicia a las 8
am y concluye a las 6 pm, con
la celebración Eucarística. Participar no tiene ningún costo.
A cada participante la Sociedad Bíblica Unida le obsequia
un manual de Lectionautas, así
como un Nuevo Testamento.
Cualquier parroquia interesada puede solicitar el taller
para sus muchachos, solo debe
contactar a Alexander Arévalo
al correo aarevalo@cenacat.
org.
Lo ideal es que las parroquias cuenten con un lugar
para la realización de la actividad y provean materiales para
las dinámicas; sin embargo,
nada de eso es una limitante.
“En la planeación encontraremos las soluciones a los problemas”, dijo el coordinador.
Ya están programados talleres en Tirrases (8 de noviem-
bre), San Diego, La Unión (6
de diciembre), San Rafael de
Heredia (24 de enero de 2015),
Santiago Apóstol de Alajuela
(31 de enero) y Loreto en Pavas (28 de febrero).
22
Iglesia hoy
Domingo 9 de noviembre 2014
En el Seminario Nacional
Festival de las Artes:
35 años
Luis Hernández Solís
Seminarista, Diócesis de Alajuela
“Promover los dones y carismas entre los miembros de
la comunidad del Seminario
Nacional, a fin de que la misma se vea beneficiada con dicho talento”.
Ese ha sido el objetivo de
los seminaristas de la Diócesis de Alajuela que a lo largo
de 35 años hemos venido realizando en el contexto de la
celebración de la fiesta de la
Virgen del Pilar, patrona diocesana, el Festival de las Artes
y que en esta ocasión fue dedicado a la Lic. Julita Vásquez,
psicóloga de planta de nuestra
institución.
Una oportunidad en la que
los seminaristas por medio de
la oratoria, el canto (popular y
religioso), la poesía, el dibujo,
la pintura y la fotografía ponen
al servicio de la comunidad
todo su talento.
La idea surgió en 1979,
cuando un grupo de seminaristas alajuelenses (Víctor
Manuel Salas, José Francisco
Soto, Joaquín Zumbado, José
Rodolfo Murillo y otros) observando los dones que mu-
Con la poesía, el dibujo, la pintura y la fotografía, los
seminaristas ponen al servicio de la comunidad todo su
talento. Foto R. Brenes.
chos seminaristas poseían y
ante la no existencia de un espacio donde compartirlos piden al consejo de formadores
de entonces, un lugar dentro
de la agenda para realizar un
encuentro artístico.
La iniciativa tuvo acogida
y ese mismo año se realizó el
primer concurso de oratoria
que tuvo como ganadores a los
hoy presbíteros Manuel Eugenio Salazar y José Alberto Barquero Méndez, posteriormente
se fueron agregando el canto
(popular y religioso) y el resto
de las disciplinas mencionadas. Pero sin lugar a dudas, la
noche más esperada es en la
que nuestros compañeros nos
deleitan con sus interpretaciones musicales.
“Es un espacio que debe de
apoyarse y promoverse a fin de
que toda la Iglesia costarricense sepa que los seminaristas no
solo estudian y rezan, sino que
además pueden desempeñarse en otros campos, como el
arte”, afirmó Mons. Ángel San
Casimiro, Obispo de Alajuela
quién en sus ocho años al frente de la Diócesis de Alajuela
no se ha perdido un festival.
“Gracias a los sacerdotes y
seminaristas que durante este
tiempo han hecho posible que
hoy lleguemos a los 35 años
de esta hermosa actividad”,
concluía Monseñor Ángel su
intervención en el festival de
este año.
Eco Católico
Formación alcanza a
300 parejas en Nosara
Laura Ávila Chacón
[email protected]
En resonancia con el Sínodo de Obispos sobre la familia, la Parroquia de Nosara
en la Diócesis de TilaránLiberia prepara un encuentro
con 300 parejas en el salón
comunal de la localidad el
próximo 15 de noviembre a
partir de las 8 a.m.
El tema de fondo es: “La
familia en la época contemporánea” y se desarrollará a
través de charlas de un matrimonio proveniente de México y con el predicador tico
Omar Umaña.
Casi el 50% de los 4 mil
habitantes de la parroquia
vive en unión libre, por lo
que la Iglesia local, bajo la
guía del Padre Juan Carlos
Galindo, se propone atender
esta realidad. “Es urgente…
tienen cerca de dos años que
no se hace ningún evento con
ellos y la situación es crítica,
en especial en el área costera,
los hemos tenido en abandono y deben ser nuestra prioridad”, dijo.
“Se ha perdido el sentido
del sacramento del matrimonio y muchos pobladores
abandonan su matrimonio y
buscan otra pareja”, agregó.
Al final del encuentro,
Monseñor Vittorino Girardi
compartirá con las parejas
una celebración eucarística a
las 4 p.m. Para mayor información los interesados pueden comunicarse al 26820109.
Fue el Calasanz
En la edición del domingo 26 de octubre, en la
nota “Los Cuadros: tierra
de misión”, en página 2, se
consignó de manera errónea que la institución que
donó el almuerzo luego de
los bautizos en dicha comunidad fue el Colegio Saint
Francis, cuando en realidad
fue el Colegio Calasanz.
Ofrecemos las disculpas
del caso ante este error involuntario.
Laura Ávila Chacón
Periodista
Primera beatificación en Estados Unidos
Gerardo Mora Pana
[email protected]
La nueva beata nació en
Nueva Jersey en 1901 y vivió
sólo 26 años.
El Cardenal Angelo Amato,
Prefecto de la Congregación
para las Causas de los Santos,
presidió el pasado 4 de octubre, la primera ceremonia de
beatificación que se celebra
en territorio de los Estados
Unidos, en la Arquidiócesis de
Newark.
La ceremonia fue para elevar a los altares a la Hermana
Miriam Teresa Demjanovich,
de las Hermanas de la Caridad de Santa Elizabeth. La
congregación fue fundada por
Santa Isabel Ana Seton (St.
Elizabeth Ann Seton), quien
en 1975 fue canonizada como
la primera santa nativa de esa
nación norteamericana.
bleció Su Santidad Benedicto
XVI en cuanto a delegar las
ceremonias de canonización
en el Prefecto de la Congregación para las Causas de los
Santos y la posibilidad de realizarlas en la diócesis que ha
promovido la causa permite
un acercamiento y mayor entusiasmo de los fieles de determinada región.
Para el Padre Mauricio Víquez, del Centro Cultural Encuentro, los cambios que esta-
“Es muy importante este
tipo de mensajes, pues se debe
decir que ser beato o ser santo
no es para privilegiados, si no
que proviene de una respuesta al plan de Dios. Esta beata
murió joven y a pesar de ser
una vida corta, mostró signos
de excepcionalidad y una respuesta de fe que permite esta
declaratoria de beata. Para
Estados Unidos, es doblemente importante porque hace
ver que la santidad es posible
hoy”, señaló.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 9 de noviembre 2014
23
Tradición en honor a la Virgen de Guadalupe
“Pica e’ leña” revive raíces cristianas de Nicoya
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Este fin de semana se realiza en Nicoya la “Pica e’ leña”,
tradición que marca el inicio
de las celebraciones en honor
a la Virgen de Guadalupe en
dicha parroquia, de cara a su
fiesta el próximo 12 de diciembre.
Así, un grupo aproximado
de 40 boyeros llegará este sábado 8 de noviembre a las 3
a.m. a la Cofradía de la Virgen
de Guadalupe en Nicoya para
desayunar pozol, tortillas y
café. Posteriormente emprenderán el viaje hacia una finca
propiedad de la familia Nema
en el poblado de Casitas, a
unos 3 kilómetros al sureste de
la ciudad.
Allí cortarán árboles, picarán leña y la cargarán en las
carretas para llevarla de nuevo hasta la cofradía, donde 30
mujeres prepararán tortillas,
chicheme y tiste para todo el
pueblo.
La “Pica e’ leña” se heredó
de los indígenas y se celebra el
segundo sábado de noviembre,
La leña entregada servirá para
encender el fuego con que se
Las carretas cargadas de leña regresan a Nicoya en medio de
una fiesta. Foto Servs. Periodísticos Globales.
Decenas de personas, hacha en mano, participan en la
actividad. Foto Servs. Periodísticos Globales.
prepara la comida de esos días
festivos.
Según el especialista en
historia de Guanacaste, Carlos
Arauz, la “Pica e’ leña” surgió
unos pocos años después de
que en 1544 se iniciará la devoción por la Virgen de Guadalupe en esta región.
“Podemos estimar que pasa
de los 450 años. Por la tradición oral indígena sabemos
que la gente tenía que descansar en Nicoya para asistir
a honrar a la Virgen, entonces
hubo necesidad de buscar un
sitio para alojarse y guardar la
leña para cocinar los alimentos
de los festejos del 11 y el 12 de
diciembre, así fue como nació
la Pica e´ leña”, dijo.
Mención honorífica
En marzo de este 2014, el
Ministerio de Cultura y Juventud otorgó una mención honorífica a la Cofradía de Nuestra
Señorita Virgen de Guadalupe,
por ser la última de las agrupaciones que se conservan desde
la época colonial.
La cofradía es una agrupación de fieles laicos de la
Parroquia de Nicoya que actualmente esta a cargo del sacerdote Óscar Valerio. El fin es
organizar la celebración de los
festivales que se realizan cada
año en Nicoya en honor a la
Virgen de Guadalupe.
En estas fiestas se venera
una escultura muy antigua que
procede de la Escuela de Arte
Sacro de Quito, Ecuador y que
data de 1544 hecha en madera
y bastidores.
Como parte de la estructura organizativa de la cofradía,
cada 12 de diciembre se nombra un grupo de personas que
será responsable de preparar y
financiar las festividades del
próximo año. En esta elección
solo pueden ejercer el voto las
mujeres mayores de 15 años,
esto es un vestigio que se conserva de la cultura matrilineal
de los chorotegas.
Además, se nombra una
pareja de mayordomos, que
son los responsables de toda
la organización. Son acompañados por Nacumes, priostes, diputados y cocineras. La
gran mayoría de los alimentos
que se preparan son a base de
maíz, como las rosquillas, el
chicheme, las tortillas, el atol
y la chicha.
Todo esto ha sido declarado
por el gobierno como ejemplo
de creatividad, organización y
preservación de las tradiciones
culturales y respeto de la diversidad cultural.
Colaboró el Diác. Francisco
Venegas
Libro expone pensamiento de
Monseñor Thiel
El 11 de noviembre en el Auditorio de Estudios de Generales de la UCR será la
presentación, abierta al público.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
¿Cuál fue el pensamiento
social y político de Monseñor
Bernardo Augusto Thiel? La
respuesta la encontrará en el
nuevo libro del Dr. Gustavo
Adolfo Soto Valverde, el cual
se presentará este martes 11
de noviembre.
El lugar al cual están todos
invitados para conocer la obra
es el Auditorio Abelardo Bonilla de la Escuela de Estudios
Generales de la Universidad
de Costa Rica a las 6 p.m.,
esto en San Pedro de Montes
de Oca.
De una vasta labor en el
área pastoral y evangelizadora, Monseñor Thiel fue el se-
gundo obispo de Costa Rica y
se le reconoce haber introducido en Costa Rica la doctrina
social de la Iglesia.
Mientras tanto, cabe decir
del autor que ha desarrollado
diversas investigaciones alrededor de la vida de la Iglesia,
y entre sus libros publicados
se reconocen títulos como:
“La Iglesia costarricense y
la cuestión social”, así como
“Monseñor Román Arrieta: su
vida y ministerio” y “Los 500
años de la Iglesia Católica de
Costa Rica: calendario histórico fundamental”.
La presentación de su nuevo libro es abierta al público
en general.
Esta es la portada del
nuevo libro escrito por el
Dr. Gustavo Adolfo Soto
Valverde.
24
Iglesia hoy
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
¡Fiestas Patronales en La Unión!
Gerardo Mora Pana
Celebran a San Diego
Otro franciscano santo
[email protected]
Este jueves 13 de noviembre la
Iglesia celebra a San Diego de Alcalá
y en Costa Rica, la Parroquia de San
Diego en La Unión se viste de fiesta
por tenerlo como patrono.
“La fiesta patronal siempre es una
oportunidad para unirnos más como
parroquia y fortalecer nuestra fe, bajo
la protección y el ejemplo de San Diego, en su entrega caritativa a los más
necesitados”, destaca la motivación
parroquial para los miembros de esta
comunidad.
Desde este domingo 9 inician las
actividades en honor al santo. Así, a
partir de las 12 m.d. habrá bendición
de animales y vehículos frente al templo parroquial. Igualmente habrá un
triduo preparatorio desde el lunes 10 y
hasta el miércoles 12, a las 7 p.m., con
celebración de Eucaristía por sacerdotes invitados.
El jueves 13, propio de la Solemnidad, tendrá la celebración eucarística
por parte de Mons. José Rafael Quirós, Arzobispo de San José. Y a las
8:30 p.m., juego de pólvora.
Para el viernes 14, habrá durante
todo el día Adoración al Santísimo Sacramento y se cierra con Eucaristía a
las 7 p.m. Entre lunes y viernes habrá
venta de tamales y comidas en el Salón Parroquial a partir de las 6 p.m.
Fray Diego de San Nicolás
O.F.M. nació el 14 de noviembre de
1400 y murió el 13 de noviembre de
1463. Es un fraile franciscano español, más conocido como San Diego
de Alcalá. Vistió el hábito franciscano, como hermano lego (aquellos
que desempeñaban los trabajos más
humildes en las órdenes religiosas) en la Orden de los Frailes Menores de la Observancia. Misionero
en Canarias, llegó a ocupar el puesto de guardián del convento. Fue el
único santo canonizado a lo largo
del siglo XVI por el Papa Sixto V, el
19 de julio de 1588. Se convirtió en
el primer santo español de la Edad
Moderna. En San Diego se comprueba que lo humilde y pobre del
mundo es escogido por Dios para
maravilla de los grandes y poderosos de la tierra.
En la Basílica de los Ángeles
Ma. Estela Monterrosa S.
Se buscan profesionales católicos
[email protected]
Profesionales católicos tienen un
llamado de la Basílica Nuestra Señora
de los Ángeles para ayudar a los más
necesitados desde el área profesional
o técnica en la que se desempeñan.
El diácono Walter Morales explicó
que la intención es reforzar la Pastoral
Social de la parroquia. “Convocamos
profesionales de diferentes aéreas para
ofrecer atención integral a las personas necesitadas”, dijo.
Unos quince profesionales entre
médicos, trabajadores sociales, educadores, fisioterapeutas, terapeutas de
lenguaje, dentistas y hasta esteticistas
ya han atendido la convocatoria.
“Es bienvenido cualquiera que
quiera ayudar, pero necesitamos sobre
todo gente en áreas de salud y promo-
Grupo actual de profesionales que sirve en la parroquia.
ción humana como psicólogos, abogados, orientadores y gente que pueda
capacitar a otros en algún oficio”, dijo
Morales.
La comisión central de Pastoral
Social refiere a las personas con los
profesionales según las necesidades
de cada caso: “Las personas necesitadas vienen por un comestible, además
se les hace una visita y un estudio y
ahí se determina si necesitan ayuda
médica, legal, etcétera”, explicó el
diácono.
El grupo se reúne una vez al mes,
el próximo encuentro será el 26 de
noviembre. Los interesados pueden
llamar al 2551-0465 o escribir a
[email protected]
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 9 de noviembre 2014
25
Enseñanzas de la Iglesia sobre la correcta sepultura de nuestros seres queridos
¡Las cenizas al cementerio!
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Sobre la correcta sepultura
de nuestros seres queridos que
han muerto, es preciso tener
presente las enseñanzas de la
Iglesia al respecto, pues hoy,
muchas familias, incluso creyentes, prefieren incinerar a
sus familiares y luego guardar
las cenizas en algún espacio de
la casa o bien esparcirlas en el
mar o el bosque, en algunas
ocasiones por petición del fallecido y en otras por motivación propia.
Aunque la Iglesia
claramente
prefiere y urge
que el cuerpo
del difunto esté
presente en los
ritos funerales,
estos ritos pueden
celebrarse también
en presencia de los
restos incinerados
del difunto.
Pero cuidado, esta práctica
es contraria a la fe cristiana.
Las cenizas de los difuntos no
deben esparcirse tras la cremación, deben ser enterradas.
Monseñor José Manuel
Garita, canonista y Obispo de
Ciudad Quesada, explica que
en el canon 1176 del Código
de Derecho Canónico se regula el tema de las exequias
eclesiásticas y en el canon 3
se habla concretamente sobre
el tratamiento de los cuerpos
después de la muerte inclinándose, como ha sido tradicionalmente, por la inhumación o
sepultura, aunque la Iglesia no
se opone a la cremación.
“Lo normal sería que los
cuerpos o cenizas reposen y
se conserven en esos lugares
considerados como sagrados y
bendecidos para tal fin, y no en
otros lugares ni mucho menos
conservando o dejando ‘por
allí’ las cenizas de un difunto. No debe perderse de vista
el respeto a lo que ha sido el
cuerpo humano”, afirmó Monseñor.
La legislación eclesiástica
recomienda por razones higiénicas, de seguridad e incluso
económicas, la inhumación
o sepultura, no obstante, después del Concilio y especialmente con el Código de Derecho Canónico de 1983, en el
canon 1176 § 3, se contempla
la incineración de los cuerpos,
siempre y cuando no se haga
por razones contrarias a la fe,
como por ejemplo un desprecio del mismo, ideas sobre la
reencarnación, etc., y que se
realice esta cremación después
de las exequias o funerales,
no antes de esta celebración,
“pues la liturgia exequial supone y está concebida sobre la
base de la presencia del cuerpo
con toda la significación teológica del mismo”, agregó Monseñor Garita.
Cenizas no se esparcen
En el libro “Rito de Exequias” publicado por la Librería Editrice Vaticana en
el 2012, se explica en detalle
diversos aspectos sobre la cremación de los difuntos. Se reitera que el depósito final de las
cenizas es un cementerio y no
se autoriza que se esparzan o
se conserven en otros lugares.
Mons. Domenico Pompili
explica que “los católicos no
deben esparcir las cenizas de
un difunto luego de ser cremado, ya que esa práctica, muy de
moda actualmente, es contraria a la fe cristiana. Las cenizas
deben ser enterradas”.
“Hoy la muerte, de hecho,
se elimina del horizonte de la
vida cotidiana, incluso desde
el punto de vista de la percepción, mientras que prolifera su
espectacularización”, dijo.
El obispo criticó en este
sentido que las familias no
acompañen a los ancianos y
enfermos terminales en el momento de su fallecimiento, o
que no se permita a los niños
ver el cuerpo de sus abuelos.
El mundo es para él, entonces,
“analfabeta y mudo frente a un
evento que es, sin embargo,
parte de la vida”.
El libro detalla además que
el caso de las exequias en caso
de cremación “se considera
concluida cuando se deposita
la urna en el cementerio”. El
Rito no admite que las cenizas
sean esparcidas o se conserven
en lugares diferentes. “Estas
prácticas producen no pocas
preocupaciones sobre su plena
coherencia con la fe cristiana,
sobre todo cuando remiten a
concepciones panteístas o naturalistas”, afirma Mons. Pompili.
“La sepultura del cuerpo de
los difuntos es la forma más
adecuada para expresar la fe
en la resurrección de la carne,
así como para favorecer el recuerdo y la oración de sufragio
por parte de familiares y amigos”, concluyó.
Sin embargo, aunque la
Iglesia claramente prefiere y
urge que el cuerpo del difunto
esté presente en los ritos funerales, estos ritos pueden celebrarse también en presencia
de los restos incinerados del
difunto.
Cuando por razones válidas
no es posible que los ritos se
celebren en presencia del cuerpo del difunto, debe darse a los
restos incinerados el mismo
tratamiento y respeto debido al
cuerpo humano del cual proceden. Este cuidado respetuoso significa el uso de un recipiente digno para contener las
cenizas; debe expresarse en la
manera cuidadosa en que sean
conducidos y en el sitio de su
colocación final. Los restos incinerados deben ser sepultados
en una fosa o en un mausoleo o
en un columbario (nicho).
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26
Facetas
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Diácono Permanente Francisco Venegas, Tilarán
El gerente bancario seducido por el Señor
Dios lo llamó a servir luego de su jubilación.
con Dios”. Recibió el orden
junto a Luis Gardenio Murillo,
quien ya es sacerdote.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Actualmente, don Francisco es uno de los responsables
administrativos de los ocho
colegios católicos de la diócesis, desde donde se proyecta la
fe y la formación a las nuevas
generaciones de guanacastecos.
Los llamados de Dios se
dan en cualquier momento
de la vida. Que lo diga el hoy
Diácono Permanente Francisco Venegas, de la Diócesis de
Tilarán-Liberia, quien nunca
imágino que el Señor lo llamaría a servir en su jubilación.
Su vocación inició casi sin
conciencia de ello hace unos
33 años, cuando ingresó a trabajar en el Banco Nacional de
Costa Rica. Entonces era misceláneo. Con esfuerzo y deseos de superación, llegó a ser
gerente de dicha entidad bancaria en distintas comunidades
de Guanacaste.
Don Francisco iniciaba la
jornada siempre con una oración, a la que invitaba a sus
compañeros y compañeras.
Ese ambiente cristiano marcó
el trabajo de las agencias donde laboró. Pero Dios quería
más de él.
En el año 2000 participó en
los Cursillos de Cristiandad,
donde escuchó la suave voz de
Dios que le pedía un compromiso mayor. Motivado por los
Don Francisco pasó de misceláneo a gerente de agencia del Banco Nacional.
Padres Miguel Garía y Elías
Mejías, se vinculó con el Consejo Económico de la diócesis.
“Monseñor me envió una
nota y acepté en el año 2002.
Esto representó para mí una
situación especial, ya que por
muchos años me había dedicado a producir utilidades, y
sí que lo había logrado y sabía
que también podría ayudar a la
diócesis”, explicó.
Luego de este tiempo, llegó a entender que la riqueza de
la Iglesia son los pobres y los
enfermos, los ancianos y todos
los que no valen para la sociedad, y que las utilidades reales
son la alegría y la paz del corazón entregado a Dios.
Sabía lo que Dios quería
En eso estaba cuando Monseñor Girardi dijo en una reunión que deseaba que alguno
de los laicos que le ayudaban
en los temas económicos iniciara el proceso para el diaconado permanente. Don Francisco sabía que le hablaba a
él, pero no quiso atender el
llamado.
Hoy, el diácono permanente
sirve donde se le ocupe,
incluso celebrando bautizos.
El tiempo pasó y con las
primeras ordenaciones diaconales en la zona, en sus aden-
tros sabía que Dios lo quería
en ese campo.
“Estaba cerca mi jubilación
y decidí ingresar a estudiar al
Instituto de Teología para Laicos Juan Pablo II. Entonces,
para conocer más de la Iglesia,
mi esposa Flor también ingresó y me acompañó durante
todo el periodo de estudio”,
explicó.
Durante 4 años estudió y
abrobó las materias de teología, pastoral, filosofía, historia
de la Iglesia, biblia, religiosidad popular, cristología y mariología, entre otros.
2011 en Upala. Esta vez no
pudo negarse.
Luego todo sucedió de forma natural hasta la ordenación
diaconal, el 24 de marzo del
2012 en la Catedral de Tilarán. Monseñor lo motivó con
estas palabras: “Dios te hará
comerciante de almas. Francisco, no permitas que los nublados oscurezcan tu relación
En esta misión cuenta con
todo el apoyo de su esposa,
doña Flor Mendoza, con quien
tiene ya 30 años de casado y de
sus cinco hijos.
“Alguien me dijo en una
ocasión que con todo este trabajo debo ganar muy bien, y
la respuesta fue: Si claro que
gano mucho, no en dinero,
pero si observando la alegría
del que sufre, el alivio del que
no tiene que comer, del enfermo, del anciano abandonado,
de llevar el mensaje de amor a
todos los que lo necesitan y de
alimentar mi fe en Dios cada
día” concluyó este banquero
seducido por el Señor.
“Cuando terminé los estudios, Monseñor sufrió un
quebranto de salud y no podía manejar, en ocasiones, me
solicitaba que le llevara a las
parroquias y reuniones. Ahora creo que Él lo aprovechaba
para evaluarme, pues en un
viaje me dijo: Francisco ya estás listo para recibir el lectorado”, narra don Francisco.
En ese momento surgió la
incertidumbre y la confusión,
y de momento no le contestó
nada al Obispo. Sería en otro
viaje cuando Monseñor, casi
conociendo el pensamiento del
futuro diácono le anunciaría
la fecha de la institución del
lectorado: el 23 de octubre del
El día de la ordenación diaconal, en la Catedral de Tilarán.
Eco Católico
Mi parroquia
Domingo 9 de noviembre 2014
27
Parroquia Santa Rosa de Lima, Turrialba, Diócesis de Cartago
“Entra Señor a mi casa”
La Parroquia Santa
Rosa de Lima fue
erigida en 1981.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Con una invitación expresa
de los dueños para que Dios
entrara en sus casas y negocios, 1492 inmuebles fueron
bendecidos durante el 2013 en
Santa Rosa de Turrialba.
El recorrido por toda la parroquia fue una iniciativa personal del Pbro. Jorge López a
su llegada a esa comunidad.
“Yo pensé que si el obispo
hace visita pastoral a las parroquias, el párroco puede hacer
visita pastoral a la comunidad”, comentó.
El recorrido le tomó un año
completo y ni la afección que
tenía en una pierna le detuvo
para visitar y bendecir casas,
terrenos, locales comerciales,
instituciones y hasta casitas
de juguete por solicitud de sus
dueños. “Caminé entre 2 y 4
horas por día durante un año
completo. Las familias ponían
un rótulo en la entrada que decía ‘Entra Señor a mi casa’”,
comentó.
Datos generales
Filiales: Aquiares, Poró, Colorado, Corazón de Jesús, Verbena (Norte y Sur), Esmeralda, Río
Claro, Santo Domingo y centro parroquial.
Población: 6000 habitantes aproximadamente.
“Los santarroseños se lucieron con sus rótulos […]
Cada uno de ellos representaba el corazón abierto, la casa
abierta a recibir su bendición.
Rótulos en todos lados y hechos de todas las formas, con
un solo objetivo: abrirle un lugar a Cristo que pasaba […] A
su llegada hubo asombro, alegría, sonrisas, abrazos, hasta
lágrimas y Él esto lo ha visto
con agrado”, escribió el sacerdote al cierre del recorrido.
Esta iniciativa tenía el objetivo de fortalecer el trabajo
pastoral con las familias. Y
el acercamiento que se logró ahora la parroquia trata
de mantenerlo. Este año es el
equipo de Kerigma el encargado del visiteo. Son 48 misioneros que van regularmente a 14
casas donde se reúnen los vecinos a rezar la Lectio divina.
Asimismo, los fieles se reúnen
a rezar el Rosario de la Auro-
Equipo sacerdotal
Cura párroco: Pbro. Jorge
López
Ordenado en 1995
ra una vez al mes en distintos
sectores de la parroquia.
Otros de los esfuerzos en
pro de las familias son la misa
para los niños, porque de esa
manera toda la familia acude
a la celebración, comentó López, y la peregrinación el día
de Pentecostés.
Además, el sacerdote dedica los jueves a visitar enfermos y a realizar misas para las
personas que no pueden desplazarse hasta el templo.
Santa Rosa es un lugar caluroso que el sacerdote describe como una “parroquia nocturna”, porque mucha gente
trabaja y estudia en otros lugares.
En la parroquia se cuenta
con la colaboración de unas
125 personas, aunque en opinión de López aún hacen falta
servidores, porque la cantidad
de miembros es poca en cada
grupo, indicó.
Entre los proyectos de la
parroquia están la construcción de tres aulas y una nueva
oficina, realizar un segundo
retiro kerigmático y una asamblea parroquial el próximo año
para revisar las necesidades de
la parroquia.
El sacerdote agregó que
para el 2015 planea desarrollar
alguna actividad para promover el sacramento de la Reconciliación.
28
Sólo Dios basta
Domingo 9 de noviembre 2014
Eco Católico
Condiciones para la oración, según Santa Teresa
Lo que pretende la santa es enseñar a ser orante y no sólo hacer oración.
Fr. Marco Antonio Durán Quirós, ocd
[email protected]
Santa Teresa escribe ‘Camino de
Perfección’ (CP), porque “sus hijas”
Carmelitas Descalzas, le piden que
les enseñe a orar. Al principio duda
si hacerlo, pero se da cuenta de que
hay razones para hacerlo.
Lo curioso es que, queriendo
ser un libro para “escribir algunas
cosas de oración”, Santa Teresa no
abordará propiamente este tema hasta el capítulo 19.
¿Qué la motivó a dejar pasar 18
capítulos sin abordar la temática que
le mueve? Ella nos explica: “Antes
de que diga de lo interior, que es
la oración, diré algunas cosas que
son necesarias tener las que pretenden llevar camino de oración, y tan
necesarias que, sin ser muy contemplativas, podrán estar muy adelante
en el servicio del Señor” (CP 4, 3).
Teresa señala con claridad: hay
una serie de “cosas necesarias” que
son condición para que la oración
sea verdadera, auténtica y enriquecedora.
Y, ¿cuáles son estas “cosas necesarias”? “la una es amor unas con
otras; la otra, desasimiento de todo
lo criado; la otra, verdadera humildad, que aunque la digo a la postre
(de última), es la principal y las
abraza a todas” (C 4, 4).
Ciertamente Teresa pide pocas
cosas, pero fundamentales, para la
vida orante. Son el amor (el mandamiento nuevo de Jesús), la libertad (hay que desasirse, liberarse de
lo que nos pueda quitar la libertad)
y, la humildad (ligada a la verdad).
Se trata entonces, de valores y virtudes para quien quiera tomar en serio
el seguimiento de Jesús y su crecimiento personal.
Es claro que lo que Teresa busca
no es la oración por sí sola, sino más
bien atender a “la persona” del orante, para que éste pueda llevar con coherencia una “vida de oración”. Por
eso, lo que Teresa pide en este momento son estas “virtudes grandes”
que buscan formar al orante, o mejor aún, “reconstruirlo” desde dentro. ¿Por qué? Porque para Teresa
la persona ordinariamente está rota,
no posee armonía interior, y necesita ser reconstruida. La finalidad de
estas virtudes o “cimientos para la
oración”, es capacitar a la persona
para que entre en una nueva relación
consigo misma, con los demás, y sobre todo con Dios.
Renovar a la persona “desde dentro”; y Teresa aborda primeramente
la relación con los demás. Se trata
de renovar el amor en su dimensión
fraterna, por eso apela al mandamiento nuevo de Jesús (Jn 15,12).
La virtud del “desasimiento” es
importantísima, porque lleva a la
libertad. Dirá Teresa que “en esto
está el todo, si va con perfección”
(C 8,1). Ser libre es el ideal de la
persona que busca vivir su vida en
plenitud. Y la finalidad de esta libertad es “para darnos todas al Todo
sin hacernos partes” (CP 8,1). Sólo
la persona que es libre, y por tanto,
que se posee a sí misma, puede darse
por entero al Señor.
Y, en cuanto a la humildad, Teresa la define así: “Humildad es andar
en verdad” (6Moradas 10,7). Sólo si
camino en mi verdad (en lo que realmente soy) seré humilde.
La oración es un proceso dinámico de crecimiento, entre más crece
la amistad con Dios, más crece el
ser humano como persona. La oración es un modo de ser, un modo de
existencia. Por eso la pedagogía de
Teresa gira en torno a la recreación
de ese nuevo ser. En pocas palabras,
lo que pretende la santa es enseñar a
ser orante y no sólo hacer oración,
asumiendo la exigencia de la amistad que implica la donación al Otro,
al Amigo.
Campaña arquidiocesana “Apadrina un futuro sacerdote”
El que sigue a Cristo jamás puede perderse…
“Compromiso y fidelidad se fundamentan en el que ha sido llamado sobre el compromiso
y la fidelidad absoluta del Señor. Al decir “sígueme”, Jesús se obliga a trazar el camino
y a sostener con su fuerza divina al que se confió a El. Le promete una fidelidad sin
desmayo. El que sigue a Cristo jamás puede perderse, ni encontrarse sin apoyo”. La Vocación de Felipe
El sostenimiento para cada joven en la manutención, materiales y otras necesidades
propias del proceso formativo asciende al millón y medio de colones anuales.
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Cuenta BCR: 001-0296232-2. Temp. de la Arquid. de San José -Vocación Sacerdotal.
SINPE: 15201001029623227 / Cédula Jurídica: 3-010-045148 Más información al 2258-1015 - [email protected]
Eco Católico
Con alma de mujer
Domingo 9 de noviembre 2014
29
Amor y paciencia para corregir a los hijos
Evite corregir a los niños cuando usted esté enojado, porque puede llegar a lastimar. Espere hasta que tenga el
control de sus palabras y reacciones.
diatría de Atención Primaria,
explican que los conflictos no
existen “de por sí”, sino que
existen conflictos de valores:
“para mí esto es malo, peligroso o feo, pero para mi hijo
no. Por ello, para llegar a una
solución aceptable para todos,
será importante explicitar los
valores en juego, sabiendo que
los valores son siempre importantes para quiénes los sostengan. Entender los valores del
otro puede agilizar mucho el
proceso de resolución”.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Épocas de exámenes y vacaciones son días de tensión
entre padres e hijos. Horarios
de estudio, de ir a la cama, de
hacer los deberes de la escuela y el hogar son parte de las
cosas que generan conflicto en
los hogares.
Ante esto, los especialistas recomiendan basarse en el
amor, la compresión y la tolerancia para resolver los conflictos familiares.
De acuerdo con los expertos, antes de enfrentar un conflicto con los hijos es importante que los padres se pongan
de acuerdo, de lo contrario la
discusión y el conflicto será
doble entre padres y con los
hijos.
Asimismo, es importante
escuchar a los niños y adolescentes por más sinsentido que
parezca lo que dicen, y no hacer juicios o afirmaciones hasta obtener todos los elementos
de manera objetiva.
Evite corregir a los niños
cuando usted esté enojado,
Siempre estimule y
aprecie la honestidad
de los hijos, el castigo
podría ser menor
cuando su hijo
reconoce su falta y no
utiliza la mentira para
tratar de ocultarla.
porque puede llegar a lastimar
y sobre todo afectar la autoestima y sentido de valía de los
hijos. Espere hasta que tenga
el control de sus palabras y reacciones.
Siempre estimule y aprecie
la honestidad de los hijos, el
castigo podría ser menor cuando su hijo reconoce su falta y
no utiliza la mentira para tratar
de ocultarla.
Cuando corrija explíquele
siempre cual es el motivo y
evite frases como: “ya me tienes harto”, “no te soporto”, “no
se qué voy a hacer con vos”,
refiérase a la falta y la necesidad de que cambie la conducta
y acción, especifique cual es la
conducta o acción que a usted
le gustaría ver en él.
Dé lugar para el arrepentimiento y reconocimiento de
la mala conducta, pero eso no
debe ser motivo para quitar la
sanción.
En cada situación conflictiva los padres deberán evaluar, en la situación particular,
“Crónica de una muerte
anunciada”. Con el título de
esta obra de Gabriel García
Márquez, los especialistas en
sicología suelen denominar al
suicidio, esa tragedia tan presente, y ocultada, en nuestra
sociedad.
Lo llaman así porque gracias al método de las autopsias
sicológicas se ha comprobado
que una gran cantidad de suicidas presentaron diversas actitudes que presagiaban lo que
iba a suceder.
Por lo general se trata de
cambios en el comportamiento y en los pensamientos y
afectos, con manifestaciones
depresivas, o con amenazas y
gestos suicidas, o con la expresión explícita del deseo de terminar con su vida. Aprender a
En el caso de los hijos adolescentes, los expertos de la
Asociación Española de Pe-
Paulo Daniel Acero
Previniendo el suicidio
[email protected]
Explicitar los valores
Es importante saber que
los adultos tienen conductas
aprendidas, es decir, a veces
interactúan de la misma forma
en la que les enseñaron de pequeños. Tomar conciencia de
esto permite manejar mejor las
emociones y actitudes.
Suicidio
Letra viva
Martín Rodríguez G.
qué peso dar a factores como
la edad de su hijo, su temperamento y su carácter y la importancia del asunto.
Con esta actitud padres e
hijos serán capaces de generar
un mayor número de alternativas posibles aceptables para
ambas partes. La decisión final
será factible y respetada, cuando salvaguarde parte de los valores en juego del hijo y parte
de los de sus padres.
identificar estos signos puede
salvar vidas y familias.
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30
Iglesia en el mundo
El diablo existe,
no es un mito
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco, en su homilía matutina en
Santa Marta, advirtió que el diablo
“existe”, no es un mito y es necesario
combatirlo.
Francisco añadió que sin embargo
“nosotros no estamos tan convencidos” de ello por lo que exhortó a vestir
“la armadura de Dios: la verdad”.
“La vida es una milicia. La vida
cristiana es una lucha, una lucha bellísima, porque cuando el Señor vence en cada paso de nuestra vida, nos
Eco Católico
Autistas serán recibidos por el Papa
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco se reunirá con el “mundo del
autismo” en una audiencia en el contexto de la XIX Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para los Operadores Sanitarios.
Lo refirió monseñor Zygmunt Zimowski en una entrevista con Radio Vaticana. El evento, titulado “La persona con disturbios del espectro autista:
animar la esperanza”, será del 20 al 22 de noviembre. “Será la primera vez
en que la compleja realidad sociosanitaria del autismo sea escuchada por el
Santo Padre en su dimensión internacional”, dijo Zimowski. (ANSA).
Volvió a pedir a los cristianos estar
atentos contra el mal y subrayó que “la
vida cristiana es una lucha” cada día.
“A esta generación, y a tantas
otras, le han hecho creer que el diablo
era un mito, una figura, una idea, la
idea del mal. Pero el diablo existe y
nosotros debemos luchar contra él”,
dijo el Papa Jorge Bergoglio, citado
por Radio Vaticana.
Domingo 9 de noviembre 2014
Elogió discurso de justicia social
da una alegría, una felicidad grande:
la alegría que el Señor ganó en nosotros, con su gratitud de salvación.
Pero todos somos un poco perezosos,
en la lucha, y nos dejamos llevar por
la pasión, por algunas tentaciones. ¡Y
porque somos pecadores, todos! Pero
no se desalienten. Coraje y fuerza,
porque el Señor está con nosotros!”.
(ANSA).
CIUDAD DEL VATICANO - El presidente de Bolivia, Evo Morales, elogió el
discurso y las posiciones del papa Francisco y dijo que siente que ahora hay
un Sumo Pontífice comprometido.
“Saludo su mensaje de justicia social, su mensaje de garantizar vivienda,
trabajo y tierra para el movimiento indígena campesino originario”, afirmó
el mandatario boliviano, en referencia al Papa Francisco.
“Hoy día de verdad me siento que ahora tengo Papa, comprometido con
su pueblo con un pensamiento revolucionario, con sentimiento social y sobre
todo con propuestas de cambiar y acabar con la violencia y la guerra”, añadió
Morales. (ANSA)
Lo Q-rioso
¿Obras de Bach las hizo su esposa?
SYDNEY - Una investigación sobre
algunas de las más celebradas composiciones de Johann Sebastian Bach,
autor de numerosas obras religiosas,
entre ellas la Cantata, relanzó con
nuevas pruebas la impactante hipótesis que atribuye la creación de las
obras a la esposa del músico.
El profesor de música Martin Jarvis, de la Universidad Charles Darwin
en Australia, sostiene que Anna Magdalena -la segunda esposa de Bachcompuso entre otras la Suite para
violoncello, las Variaciones Goldberg
para clavicémbalo y el primer preludio del Clavicémbalo bien temperado,
Libro 1.
Jarvis, que ya había presentado su
teoría ante colegas escépticos en 2006,
Juan José
Vargas Fallas
pasó años reuniendo pruebas, entre
ellas un estudio de caligrafía sobre los
manuscritos de las composiciones.
Se sabe que Anna Magdalena
transcribió obras para Bach en sus
últimos años, pero los investigadores
afirman haber determinado que la caligrafía no tenía la “lentitud o pesadez” atribuidas usualmente a quien
sólo está copiando, sino que mostraba
un proceso creativo.
Animador de vida
g
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en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repetición en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
Eco Católico
Domingo 9 de noviembre 2014
Iglesia en el mundo
31
Amor por pobres está en el Evangelio
Recordó el valor de la comunidad
y el barrio como algo indispensable
para “construir esa gran familia de la
humanidad, desde lo más inmediato,
desde la convivencia con los vecinos”.
CIUDAD DEL VATICANO - El amor
por los pobres está en el Evangelio y
“si hablo de tierra, techo y trabajo resulta que el Papa es comunista”, dijo
el Papa Francisco al recibir a movimientos sociales, campesinos, centro
sociales, sin tierra y cartoneros (aquellos que juntan cartón y deshechos
reciclables) en el Vaticano, a quienes
alentó a continuar “la lucha”.
Además denunció los eufemismo
que esconden delitos contra los más
débiles detrás de las “grandes ciudades felices” que eluden el degrado de
las periferias y no aceptan las culturas
populares. “Ustedes saben que en las
barriadas populares donde muchos de
ustedes viven subsisten valores ya olvidados en los centros enriquecidos”,
dijo el Papa.
El Papa habló ante unos 300 asistentes de distintos países, en especial
de América Latina pero también dirigentes antiglobalización de todo el
mundo, en el Encuentro Mundial de
los Movimientos Populares, que se celebra en Roma del 27 al 29 de octubre.
En un largo discurso en la lengua
del corazón, el español, alentó a los
sectores sociales a avanzar y no temió
pronunciar varias veces la palabra “lucha”.
“Los movimientos populares expresan la necesidad urgente de revitalizar nuestras democracias”, dijo el
Papa.
Para Francisco, es “imposible
imaginar un futuro para la sociedad
sin la participación protagónica de las
grandes mayorías y ese protagonismo
excede los procedimientos lógicos de
la democracia formal”.
Francisco destacó que “los pobres
ya no esperan y quieren ser protagonistas, se organizan, estudian, trabajan, reclaman y sobre todo practican
esa solidaridad tan especial que existe
entre los que sufren”.
“Jesús les diría hipócritas a los que
abordan el escándalo de la pobreza
promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilice y
convierta a los pobres en seres domesticados e inofensivos”, afirmó.
“La reforma agraria es además de
una necesidad política, una obligación
moral”, exclamó el Papa.
“Por favor, sigan con la lucha por
la dignidad de la familia rural, por el
agua, por la vida, y para que todos
puedan beneficiarse de los frutos de la
tierra”, exhortó al final el Papa a los
dirigentes de movimientos y organizaciones.
“Yo los acompaño de corazón en
ese camino. Digamos juntos desde el
corazón: Ninguna familia sin vivienda, ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin derechos, ninguna
persona sin la dignidad que da el trabajo”, auguró.
También advirtió que el sistema se
debe cambiar “con coraje y también
con inteligencia, con tenacidad y sin
fanatismo, con pasión y sin violencia”. (ANSA).