Download February 7th 2016 - St. Johns Catholic Church

February 7th
2016
Fifth Sunday in
Ordinary Time
MASSES for the WEEK
~Misas de la Semana~
SATURDAY, (Sábado) FEBRUARY 6
8:00 Isabel Russel
5:00PM The Deceased Members of the
Chabala Family
SUNDAY, (Domingo) FEBRUARY 7
7:30 Bill Narduzzi (28th Anniversary)
8:30 En Acción De Gracias a La
Virgen De Guadalupe Por Alex y
Daniela
10:30 People of the Parish
12:00PM Angela Aide Pinto Barreda
MONDAY, (Lunes) FEBRUARY 8
8:00 Emily M. Deery
TUESDAY, (Martes) FEBRUARY 9
8:00 Michael J. Callicoat
*ASH WEDNESDAY*
WEDNESDAY, (Miércoles) FEBRUARY 10
8:00 Tessie Mohan
12:05 For a Special Intention
7:00PM Anabela Pablo
THURSDAY, (Jueves) FEBRUARY 11
8:00 Elisa Schnur
FRIDAY, (Viernes) FEBRUARY 12
8:00 Dreyfus Fredrique
SATURDAY, (Sábado) FEBRUARY 13
8:00 In Thanksgiving for the
birthday of Taisha Blanc
5:00PM Kelly & Marge Chern
SUNDAY, (Domingo) FEBRUARY 14
7:30 Blessings for Sahyah Defueh
and The Doe Family
8:30 Maria Dolores y Segundo
Atanacio Santos
10:30 Joseph Mcmandus
12:00PM Feligreses de la Parroquia
POPE Francis
GENERAL AUDIENCE
Saint Peter's Square
3rd of February 2016
Dear Brothers and Sisters, Good morning,
Sacred Scripture presents God to us as infinite mercy and as
perfect justice. How do we reconcile the two? How does one
reconcile the reality of mercy with the demands of justice? It
might appear that the two contradict each other; but in fact it is
not so, for it is the very mercy of God that brings true justice to
fulfilment. But what kind of justice are we talking about?
If we think of the legal administration of justice, we see that
those who consider themselves victims of injustice turn to a judge
in a tribunal and ask that justice be done. It is retributive justice,
which inflicts a penalty on the guilty party, according to the
principle that each person must be given his or her due. As the
Book of Proverbs says: “He who is steadfast in righteousness will
live, but he who pursues evil will die” (11:19). Jesus, too, speaks
about it in the parable of the widow who went repeatedly to the
judge and asked him: “Vindicate me against my adversary” (Lk
18:3). This path however does not lead to true justice because in
reality it does not conquer evil, it merely checks it. Only by
responding to it with good can evil be truly overcome.
There is then another way of doing justice, which the Bible
presents to us as the royal road to take. It is a process that avoids
recourse to the tribunal and allows the victim to face the culprit
directly and invite him or her to conversion, helping the person to
understand that they are doing evil, thus appealing to their
conscience. In this way, by finally repenting and acknowledging
their wrong, they can open themselves to the forgiveness that the
injured party is offering them. And this is beautiful: after being
persuaded that what was done was wrong, the heart opens to the
forgiveness being offered to it. This is the way to resolve conflicts
in the family, in the relationship between spouses or between
parents and children, where the offended party loves the guilty
one and wishes to save the bond that unites them. Do not sever
that bond, that relationship.
Certainly, this is a difficult journey. It requires that those who
have been wronged be ready to forgive and desire good and
salvation for their offender. Only in this way can justice triumph,
because thus, if the culprit acknowledges the evil done and ceases
to do it, the evil is no more; and he who was unjust becomes just,
because he is forgiven and is helped to rediscover the path of
goodness. And this is where forgiveness and mercy come in.
This is how God acts towards us sinners. The Lord continually
offers us his pardon and helps us to accept it and to be aware of
our wrong-doing so as to free us of it. For God wants not our
condemnation, but our salvation. God does not want to condemn
anyone! One of you might ask me: “But Father, didn’t Pilate
deserve condemnation? Did God want that?” No! God wanted to
save Pilate as well as Judas, everyone! He, the Lord of Mercy,
wants to save everyone! The difficulty is in allowing him to enter
our hearts. Every word of the prophets is a passionate appeal full
of love which seeks our conversion. This is what the Lord says
through the Prophet Ezekiel: “Have I any pleasure in the death of
the wicked... and not rather that he should turn from
his way and live?” (18:23; cf. 33:11), that’s what
pleases God!
This is the heart of God, the heart of a Father who
loves and wants his children to live in goodness and
in justice, and thus that they might live to the fullest
and be happy. The heart of a Father who goes beyond
our little concept of justice to open us to the limitless
horizons of his mercy. His is the heart of a Father
who does not treat us according to our sins nor repay
us according to our faults, as the Psalm says
(103[102]:9-10). His is precisely the heart of the father
whom we want to encounter when we go to the
confessional. Perhaps he will say something to help
us better understand our sin, but we all go to find a
father who helps us to change our lives; a father who
gives us the strength to go on; a father who forgives
us in the name of God. That is why being a confessor
is such an important responsibility, because that son,
that daughter who comes to you is only looking for a
father. And you, priest in the confessional, you are
there in the place of the Father who does justice with
his mercy.
PAPA FRANCISCO
AUDIENCIA GENERAL
Plaza de San Pedro
3 de febrero 2016
Queridos hermanos y hermanas, buenos días,
La Sagrada Escritura nos presenta a Dios como
misericordia infinita, pero también como justicia
perfecta. ¿Cómo conciliar las dos cosas? ¿Cómo se
articula la realidad de la misericordia con las
exigencias de la justicia? Podría parecer que son dos
realidades que se contradicen; en realidad no es así,
porque es precisamente la misericordia de Dios que
lleva a cumplimiento la verdadera justicia. ¿Pero de
qué justicia se trata?
Si pensamos en la administración legal de la
justicia, vemos que hay quien se considera víctima de
un abuso se dirige al juicio en el tribunal y pide que
se haga justicia. Se trata de una justicia retributiva,
que inflige una pena al culpable, según el principio
de que a cada uno se le debe dar lo que le es debido.
Como dice el libro de los Proverbios: «Quien obra
rectamente va derecho a la vida. Quien va tras la
maldad camina hacia la muerte» (11, 19). También
Jesús habla de ello en la parábola de la viuda que iba
continuamente con el juez y le pedía: «Hazme justicia
frente a mi adversario» (Lc 18, 3).
Este camino, sin embargo, lleva aún a la verdadera
justicia porque en realidad no vence al mal, sino que
simplemente lo contiene. En cambio, sólo
respondiendo a ello con el bien, es como el mal puede
ser realmente vencido.
He aquí, entonces, otro modo de hacer justicia, que
la Biblia nos presenta como camino principal para
recorrer. Se trata de un procedimiento que evita el
recurso al tribunal y prevé que la víctima se dirija
directamente al culpable para invitarlo a la conversión,
ayudando a entender que está haciendo el mal,
apelando a su conciencia. De este modo, finalmente
arrepentido y reconociendo el propio error, él puede
abrirse al perdón que la parte ofendida le está
ofreciendo. Y esto es bello: en seguida después de la
persuasión de lo que está mal, el corazón se abre al
perdón, que se le ofrece. Es este el modo de resolver los
contrastes dentro de las familias, en las relaciones
entre esposos o entre padres e hijos, donde el ofendido
ama al culpable y quiere salvar la relación que lo une a
otro. No cortéis esa conexión, esa relación.
Ciertamente, este es un camino difícil. Requiere que
quien ha sufrido el mal esté pronto a perdonar y desear
la salvación y el bien de quien lo ha ofendido. Pero sólo
así la justicia puede triunfar, porque si el culpable
reconoce el mal hecho, y deja de hacerlo, he aquí que el
mal no existe más, y el que era injusto llega a ser justo,
porque es perdonado y ayudado a volver a encontrar el
camino del bien. Y aquí tiene que ver precisamente el
perdón, la misericordia.
Es así que Dios actúa en relación a nosotros
pecadores. El Señor continuamente nos ofrece su
perdón y nos ayuda a acogerlo y a tomar conciencia de
nuestro mal para podernos liberar de él. Porque Dios
no quiere la condenación de nadie. Alguno de vosotros
podría hacerme la pregunta: «Pero Padre, ¿Pilato
merecía la condena? ¿Dios la quería? No, Dios quería
salvar a Pilato y también a Judas, a todos. Él, el Señor
de la misericordia quiere salvar a todos. El problema
está en dejar que Él entre en el corazón. Todas las
palabras de los profetas son un llamamiento de un
completo amor que busca nuestra conversión. He aquí
lo que el Señor dice a través del profeta Ezequiel:
«¿Acaso quiero yo la muerte del malvado [...] y no que se
convierte de su condena y viva? (18, 23; cf. 33, 11), es lo
que le gusta a Dios.
Y este es el corazón de Dios, un corazón de Padre que
ama y quiere que sus hijos vivan en el bien y la justicia,
y por ello vivan en plenitud y sean felices. Un corazón
de Padre que va más allá de nuestro pequeño concepto
de justicia para abrirnos los horizontes
inconmensurables de su misericordia. Un corazón de
Padre que no nos trata según nuestros pecados y no nos
paga según nuestras culpas, como dice el Salmo (103, 910). Y precisamente es un corazón de padre el que
nosotros queremos encontrar cuando vamos al
confesonario. Quizá nos dirá algo para hacernos
entender mejor el mal, pero en el confesonario todos
vamos para encontrar un padre que nos ayuda a
cambiar de vida; un padre que nos da la fuerza para
seguir adelante; un padre que nos perdona en el
nombre de Dios. Y por esto ser confesores es una
responsabilidad muy grande, porque ese hijo, esa hija
que viene a ti busca solamente encontrar un padre. Y
tú, sacerdote, que estás ahí en el confesonario, tú estás
ahí en el lugar del Padre que hace justicia con su
misericordia.